17741 - "يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} . "حم ت 1عن أيمن بن خريم؛ حم د هـ عن خريم بن فاتك".

খুরাইম ইবন ফা-তিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "হে লোক সকল! মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।" এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "{তোমরা মূর্তিদের অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যা কথা থেকে দূরে থাকো।}"

17742 - "من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار". "طب عن ابن عباس"2

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন সাক্ষ্য দেয় যার মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অবৈধভাবে লুণ্ঠন করা হয় অথবা যার মাধ্যমে রক্তপাত ঘটানো হয়, সে নিজের জন্য জাহান্নামকে অনিবার্য করে নিয়েছে।

17743 - "من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور". "طب عن أبي موسى"3
‌‌الفصل الثالث: فى بعض الأحكام
‌‌الشهادة من الإكمال
…
الفصل الثالث "في بعض الأحكام"

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বায়িত হওয়ার পরও তা গোপন করে, সে মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার মতো।

17744 - "لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية". "د هـ1 ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কোনো শহর বা গ্রামবাসীর বিরুদ্ধে বেদুঈনের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।"

17745 - "لا تجوز شهادة ذي الظنة2 ولا ذي الحنة"."كر هق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সন্দেহভাজন বা বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

17746 - "شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حسد". "ك في تاريخه عن جبير بن مطعم".

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানদের একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করা বৈধ, কিন্তু উলামাদের (জ্ঞানীদের) একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করা বৈধ নয়, কেননা তারা ঈর্ষাপরায়ণ।

17747 - "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع أهل البيت لهم ولا الظنين في ولاء ولا قرابة". "ت عن عائشة"3

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ বিশ্বাসঘাতক, বা কোনো নারী বিশ্বাসঘাতক, কিংবা যাকে হাদের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করা হয়েছে এমন পুরুষ বা নারী, অথবা যে তার ভাইয়ের প্রতি তীব্র বিদ্বেষ রাখে, অথবা যার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অভিজ্ঞতা বা প্রমাণ রয়েছে, অথবা যে সেবক গৃহকর্তার পরিবারের সাথে থাকে এবং তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দেয়, অথবা যার আনুগত্য (ওয়ালা) বা আত্মীয়তার বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে—তাদের কারো সাক্ষ্য বৈধ নয়।

17748 - "أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس". "هق عن ابن عباس"."الشهادة من الإكمال"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) আর তুমি, হে ইবনে আব্বাস, তুমি কেবল সেই বিষয়েই সাক্ষ্য দেবে যা তোমার কাছে এই সূর্যের আলোর মতো উজ্জ্বল।"

17749 - "خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها"."عب عن ابن ميسرة، بلاغا".

ইবনু মাইসারাহ্ থেকে বর্ণিত, শ্রেষ্ঠ সাক্ষী হলো সে, যে তাকে জিজ্ঞাসা করার পূর্বেই তার সাক্ষ্য প্রদান করে।

17750 - "من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الإمام ولكن ليخبر بها لعله يرجع أو يرعوي1 " الديلمي عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যার কাছে কোনো সাক্ষ্য আছে, সে যেন না বলে যে আমি এটি ইমামের (শাসকের) সামনে ছাড়া জানাব না। বরং সে যেন তা জানিয়ে দেয়, সম্ভবত এর ফলে সে (ভুল পথ থেকে) ফিরে আসবে অথবা বিরত হবে।"

17751 - "شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض". "هـ2 ع عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(কারও পক্ষে বা বিপক্ষে) সম্প্রদায়ের সাক্ষ্য (গ্রহণযোগ্য)। আর মুমিনগণ হলো পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

17752 - "يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء الشمس". "ك وتعقب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বলা হয়েছে,) "হে ইবনু আব্বাস! তুমি কেবল সেই বিষয়েই সাক্ষ্য দিও, যা তোমার নিকট সূর্যের আলোর ন্যায় উজ্জ্বল বা স্পষ্ট হয়ে যায়।"

17753 - "قضى الله في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد واحد حلف مع شاهده". "قط في الأفراد عن ابن عمرو".

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা অধিকার (হক) প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে দু'জন সাক্ষী দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন। সুতরাং যদি সে দু'জন সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে সে তার অধিকার লাভ করবে। আর যদি সে মাত্র একজন সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে সে তার সাক্ষীর সাথে শপথ (কসম) করবে।

17754 - "لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة الإسلام فإنها تجوز شهادتهم على الملل كلها". "الشيرازي في الألقاب ق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ধর্মের অনুসারীদের সাক্ষ্য অন্য ধর্মের অনুসারীদের বিরুদ্ধে গ্রহণযোগ্য নয়, তবে ইসলাম ধর্ম ছাড়া; কারণ ইসলামের অনুসারীদের সাক্ষ্য সমস্ত ধর্মের অনুসারীদের বিরুদ্ধে গ্রহণযোগ্য।

17755 - "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر1 على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم". "عب حم عن ابن عمرو".

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বিশ্বাসঘাতক পুরুষ বা বিশ্বাসঘাতক মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, তার সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। গৃহস্থালীর প্রতি নির্ভরশীল ব্যক্তির সাক্ষ্য সেই গৃহস্থালীর পক্ষে গ্রহণযোগ্য নয়, তবে অন্যদের জন্য তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।

17756 - "لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين، واليمين على المدعى عليه". "د في مراسيله هق عن طلحة بن عبد الله بن عوف، مرسلا".

তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আওফ থেকে বর্ণিত, কোনো প্রতিপক্ষ বা বিরোধী ব্যক্তির সাক্ষ্য বৈধ নয়, আর না কোনো সন্দেহভাজন ব্যক্তির। আর কসম (শপথ) হলো বিবাদীর (যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে) উপর।

17757 - "لا تجوز شهادة محدود في الإسلام". "ابن جرير عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসলামের ক্ষেত্রে যার উপর নির্ধারিত দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর করা হয়েছে, তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

17758 - "لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف على حد"."ق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিশ্বাসঘাতক পুরুষ, বিশ্বাসঘাতক নারী, যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং যার উপর হদ্দের শাস্তি কার্যকর হওয়ার অপেক্ষায় রয়েছে, তাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

17759 - "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه، ولا محدث في الإسلام ولا محدثة"."عب - عن عمر بن عبد العزيز، بلاغا".
"‌‌شهادة الزور من الإكمال"

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ খেয়ানতকারী (বিশ্বাসঘাতক) বা নারী খেয়ানতকারীর সাক্ষ্য বৈধ নয়। আর তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীর সাক্ষ্যও বৈধ নয়, এবং ইসলামে বিদ'আত সৃষ্টিকারী পুরুষ বা নারীর সাক্ষ্যও বৈধ নয়।

17760 - "ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله تعالى يوم القيامة بسربال1 من قطران وألجمه بلجام من نار". "كر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “সাবধান! যে ব্যক্তি বিচারকদের সামনে মিথ্যা সাক্ষ্য দ্বারা নিজেকে সজ্জিত করে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে আলকাতরার পোশাক পরিধান করাবেন এবং তাকে আগুনের লাগাম দ্বারা আলগাম পরিয়ে দেবেন।”