17732 - "خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها". "هـ عن زيد بن خالد"2

যায়দ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাক্ষীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে, যে তার সাক্ষ্য প্রদানের জন্য জিজ্ঞাসিত হওয়ার আগেই তা আদায় করে দেয়।

17733 - " أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم". "البانياسي في جزئه3 خط وابن عساكر عن ابن عباس".
‌‌الفصل الثاني "في الترهيب عن شهادة الزور"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাক্ষীদের সম্মান করো, কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের মাধ্যমেই অধিকারসমূহ উদ্ধার করেন এবং তাদের মাধ্যমেই জুলুম প্রতিহত করেন।

17734 - "إني لا أشهد على جور". "ق ن عن النعمان بن بشير".

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "আমি কোনো অন্যায়ের উপর সাক্ষ্য দেই না।"

17735 - "إني عدل لا أشهد إلا على عدل". "ابن قانع عنه عن أبيه".
الإكمال

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে আমি ন্যায়পরায়ণ; আমি কেবল ন্যায়পরায়ণ (ব্যক্তির পক্ষেই) সাক্ষ্য দেই।

17736 - "لا تشهدني على جور". "حب عن النعمان بن بشير".

নু'মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আমাকে কোনো অন্যায়ের সাক্ষী বানাবে না।"

17737 - "لا تشهدني إلا على عدل فإني لا أشهد على جور". "حب عنه".

তোমরা আমাকে ন্যায়পরায়ণতা ব্যতীত অন্য কিছুর সাক্ষী বানিও না। কেননা আমি অন্যায়ের সাক্ষী হই না।

17738 - "شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار". "حل كر عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার পদদ্বয় (বিচার দিনে) সরবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।

17739 - "شاهد الزور مع العشار في النار". "فر عن المغيرة".

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষী অত্যাচারী কর আদায়কারীর সাথে জাহান্নামে থাকবে।

17740 - "لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار". "هـ 1عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানকারীর পা (কিয়ামতের দিন) সরবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামকে ওয়াজিব করে দেন।

17741 - "يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} . "حم ت 1عن أيمن بن خريم؛ حم د هـ عن خريم بن فاتك".

খুরাইম ইবন ফা-তিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "হে লোক সকল! মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।" এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "{তোমরা মূর্তিদের অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যা কথা থেকে দূরে থাকো।}"

17742 - "من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار". "طب عن ابن عباس"2

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন সাক্ষ্য দেয় যার মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অবৈধভাবে লুণ্ঠন করা হয় অথবা যার মাধ্যমে রক্তপাত ঘটানো হয়, সে নিজের জন্য জাহান্নামকে অনিবার্য করে নিয়েছে।

17743 - "من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور". "طب عن أبي موسى"3
‌‌الفصل الثالث: فى بعض الأحكام
‌‌الشهادة من الإكمال
…
الفصل الثالث "في بعض الأحكام"

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বায়িত হওয়ার পরও তা গোপন করে, সে মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার মতো।

17744 - "لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية". "د هـ1 ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কোনো শহর বা গ্রামবাসীর বিরুদ্ধে বেদুঈনের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।"

17745 - "لا تجوز شهادة ذي الظنة2 ولا ذي الحنة"."كر هق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সন্দেহভাজন বা বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

17746 - "شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حسد". "ك في تاريخه عن جبير بن مطعم".

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানদের একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করা বৈধ, কিন্তু উলামাদের (জ্ঞানীদের) একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করা বৈধ নয়, কেননা তারা ঈর্ষাপরায়ণ।

17747 - "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع أهل البيت لهم ولا الظنين في ولاء ولا قرابة". "ت عن عائشة"3

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ বিশ্বাসঘাতক, বা কোনো নারী বিশ্বাসঘাতক, কিংবা যাকে হাদের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করা হয়েছে এমন পুরুষ বা নারী, অথবা যে তার ভাইয়ের প্রতি তীব্র বিদ্বেষ রাখে, অথবা যার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অভিজ্ঞতা বা প্রমাণ রয়েছে, অথবা যে সেবক গৃহকর্তার পরিবারের সাথে থাকে এবং তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দেয়, অথবা যার আনুগত্য (ওয়ালা) বা আত্মীয়তার বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে—তাদের কারো সাক্ষ্য বৈধ নয়।

17748 - "أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس". "هق عن ابن عباس"."الشهادة من الإكمال"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) আর তুমি, হে ইবনে আব্বাস, তুমি কেবল সেই বিষয়েই সাক্ষ্য দেবে যা তোমার কাছে এই সূর্যের আলোর মতো উজ্জ্বল।"

17749 - "خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها"."عب عن ابن ميسرة، بلاغا".

ইবনু মাইসারাহ্ থেকে বর্ণিত, শ্রেষ্ঠ সাক্ষী হলো সে, যে তাকে জিজ্ঞাসা করার পূর্বেই তার সাক্ষ্য প্রদান করে।

17750 - "من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الإمام ولكن ليخبر بها لعله يرجع أو يرعوي1 " الديلمي عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যার কাছে কোনো সাক্ষ্য আছে, সে যেন না বলে যে আমি এটি ইমামের (শাসকের) সামনে ছাড়া জানাব না। বরং সে যেন তা জানিয়ে দেয়, সম্ভবত এর ফলে সে (ভুল পথ থেকে) ফিরে আসবে অথবা বিরত হবে।"

17751 - "شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض". "هـ2 ع عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(কারও পক্ষে বা বিপক্ষে) সম্প্রদায়ের সাক্ষ্য (গ্রহণযোগ্য)। আর মুমিনগণ হলো পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"