17772 - عن الزهري قال: "زعم أهل العراق أن شهادة المحدود لا تجوز فأشهد أنه أخبرني فلان يعني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكرة: تب تقبل شهادتك". "الشافعي ص وابن جرير ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুহরী বলেন: ইরাকের লোকেরা ধারণা করে যে, যার উপর শরীয়তের দণ্ড (হাদ) প্রয়োগ করা হয়েছে তার সাক্ষ্য বৈধ নয়। তাই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, অমুক ব্যক্তি — অর্থাৎ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব — আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (উমর রাঃ) আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: তুমি তাওবা করো, তোমার সাক্ষ্য গৃহীত হবে।

17773 - عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب "أن عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة الذين شهدوا على المغيرة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبى أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته". "الشافعي عب ق".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুগীরাহ-এর বিরুদ্ধে সাক্ষ্যদানকারী তিন ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করলেন, তখন তিনি তাদের তাওবা করতে বললেন। অতঃপর দুই জন তাওবা করলো এবং তিনি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলেন। কিন্তু আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওবা করতে অস্বীকার করলেন, ফলে তিনি তার সাক্ষ্য বাতিল করে দিলেন।

17774 - عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال: "كتب عمر بن الخطاب، من كانت عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رآها أو حيث علمها فإنما يشهد على ضغن"1
"عب ص ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: যার কাছে কোনো সাক্ষ্য আছে, কিন্তু সে তা প্রত্যক্ষ করার পরও অথবা জানার পরও তার দ্বারা সাক্ষ্য প্রদান করে না, সে কেবল বিদ্বেষ বশতই সাক্ষ্য দেয়।

17775 - عن ابن شهاب "أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة امرأة في الاستهلال". "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইস্তিহলাল (শিশুর জন্মের পর জীবনের প্রথম চিৎকার বা চিহ্ন) সংক্রান্ত বিষয়ে একজন নারীর সাক্ষ্যকে বৈধ বলে গ্রহণ করেছিলেন।

17776 - عن سعيد بن المسيب قال: "شهد أبو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث وزياد على المغيرة بن شعبة بالحديث الذي كان منه بالبصرة عند عمر بن الخطاب، فضربهم عمر الحد غير زياد لأنه لم يتم الشهادة عليه". "ابن سعد".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকরা, শিবল ইবনু মা‘বাদ, নাফি‘ ইবনুল হারিস এবং যিয়াদ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে মগীরাহ ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে বসরায় তার কৃতকর্ম নিয়ে সাক্ষ্য প্রদান করেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিয়াদ ব্যতীত তাদের সকলের ওপর হদ্দ (শারীরিক শাস্তি) প্রয়োগ করেন, কারণ সে তার সাক্ষ্য সম্পূর্ণ করতে পারেনি।

17777 - عن ابن أبي ذئب أنه سأل أبا جابر البياضي عن رجل يشهد شهادة ثم يشهد بغيرها فقال: سمعت ابن المسيب يقول: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا بأول قوله، قال: قد اختلفوا على فيه عن ابن أبي ذئب فمنهم من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بقوله الأول ومنهم من يقول: كان يأخذ بقوله الآخر". "عب".

ইবনু আবী যি'ব থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ জাবির আল-বায়াদীকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে প্রথমে একটি সাক্ষ্য দেয় এবং পরে ভিন্ন সাক্ষ্য দেয়। আবূ জাবির উত্তরে বললেন: আমি ইবনু আল-মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তার প্রথম কথাটি গ্রহণ করো।" (বর্ণনাকারী) বলেন: এ বিষয়ে ইবনু আবী যি'ব থেকে (বর্ণনার ক্ষেত্রে) আমার উপর মতভেদ করা হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রথম কথাটি গ্রহণ করতেন। আবার কেউ কেউ বলেন: তিনি তার শেষের কথাটি গ্রহণ করতেন।

17778 - عن أبي هريرة قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في السوق أنه لا يجوز شهادة خصم ولا ظنين، قيل: يا رسول الله ما الخصم؟ قال: الجار لنفسه، وقيل: وما الظنين؟ قال: المتهم في دينه". "عب".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে একজন ঘোষণাকারীকে প্রেরণ করলেন (এই বার্তা দিয়ে) যে, কোনো 'খাসম' (প্রতিপক্ষ) বা 'যানিন' (সন্দেহভাজন)-এর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল, 'খাসম' কী?" তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি নিজের জন্য (উপকার) টেনে আনে।" আবার জিজ্ঞাসা করা হলো, "'যানিন' কী?" তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে অভিযুক্ত।"

17779 - عن ابن أبي مليكة قال ابن صهيب مولى ابن جدعان: "ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا فقال مروان: من يشهد لكم على ذلك؟ قالوا: ابن عمر، فدعاه فشهد لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم"."عب".

ইবন আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) ইবন সুহাইব, যিনি ইবন জুদআনের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বললেন: "(সুহাইবের বংশধররা) দুটি ঘর ও একটি কক্ষের দাবি জানায় যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সুহাইবকে দান করেছিলেন। তখন মারওয়ান বললেন: "কে তোমাদের জন্য এর সাক্ষী দেবে?" তারা বলল: "ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" অতঃপর তিনি (মারওয়ান) তাঁকে ডাকলেন। তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইবকে দুটি ঘর ও একটি কক্ষ দান করেছিলেন। অতঃপর মারওয়ান তাঁর (ইবন উমরের) সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তাদের পক্ষে রায় দিলেন।

17780 - عن ابن عمر قال: "لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا على
ما لا يطلع عليه إلا هن، من عورات النساء وما يشبه ذلك، من حملهن وحيضهن". "عب".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেবল মহিলাদের সাক্ষ্য এককভাবে বৈধ নয়, তবে ঐসব বিষয়ে ছাড়া যা তারা ব্যতীত অন্য কেউ জানতে পারে না; যেমন মহিলাদের গোপনীয় বিষয়াদি এবং এর অনুরূপ বিষয়, তাদের গর্ভধারণ ও ঋতুস্রাবের ক্ষেত্রে।

17781 - عن ابن عباس قال: "إذا كان لأحد عندك شهادة، فسألك عنها فأخبره بها، ولا تقل لا أخبرك إلا عند الأمير، أخبره بها لعله أن يرجع أو يرعوي".
"عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার কাছে কারও (পক্ষে) কোনো সাক্ষ্য থাকে এবং সে তোমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তবে তুমি তাকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দাও। আর তুমি একথা বলো না যে, আমি তোমাকে কেবল শাসকের (আমীরের) সামনেই বলব। তুমি তাকে সেই সাক্ষ্য দাও, সম্ভবত সে (অন্যায় থেকে) ফিরে আসবে অথবা সতর্ক হবে।

17782 - عن ابن عباس "أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة، فقال: هل ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع". "أبو سعيد النقاش في القضاة".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সাক্ষ্য (প্রদান) সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি বললেন: তুমি কি সূর্য দেখতে পাও? এটির মতোই (সুস্পষ্ট) কোনো কিছুর ওপর ভিত্তি করে সাক্ষ্য দাও, অথবা ছেড়ে দাও।

17783 - وعنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة رجل في كذبة واحدة.
"النقاش وفيه: نوح بن أبي مريم عن إبراهيم الصائغ؛ وهما متروكان".

ইব্রাহিম আস-সায়েগ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তির সাক্ষ্য একটি মাত্র মিথ্যার কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। [এটি] আন-নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন এবং এতে নূহ ইবন আবী মারইয়াম ইব্রাহিম আস-সায়েগ থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এই দুইজনই মাতরুক (পরিত্যক্ত)।

17784 - عن علي قال: "اليمين مع الشاهد، فإن لم تكن له بينة، فاليمين على المدعى عليه إذا كان قد خالطه، فإن نكل حلف المدعي". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ একজন সাক্ষীর সাথে হয়। যদি (বাদীর) কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ না থাকে, তবে শপথ হলো বিবাদীর উপর, যদি সে তার সাথে লেনদেন করে থাকে। আর যদি সে (বিবাদী) শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে বাদী শপথ করবে।

17785 - عن حنش "أن عليا كان يرى الحلف مع البينة". "الشافعي، ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাক্ষ্যের (প্রমাণের) সাথে কসম করাকে বৈধ মনে করতেন।

17786 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين المدعي"."ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য এবং বাদীর শপথের ভিত্তিতে বিচারকার্য সম্পাদন করতেন।

17787 - عن محمد بن صالح "أن عليا فرق بين الشهود"."ق".

মুহাম্মদ বিন সালেহ থেকে বর্ণিত... যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষীদের মাঝে পার্থক্য সৃষ্টি করেছিলেন।

17788 - عن علقمة "أن عليا كان لا يجيز شهادة الأقلف"1."ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খৎনাবিহীন (অখতনাকৃত) ব্যক্তির সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন না।

17789 - عن الشعبي قال: "خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع فقال: هذه درعي، بيني وبينك قاضي المسلمين، وكان قاضي المسلمين شريحا، كان علي استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني، فقال علي: أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصافحوهم، ولا تبدؤهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا عليهم، وألجئوهم إلى مضائق الطريق، وصغروهم كما صغرهم الله، اقض بيني وبينه يا شريح، فقال شريح: ما تقول يا نصراني؟ فقال النصراني: ما أكذب أمير المؤمنين الدرع درعي، فقال شريح: ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة؟ فقال علي: صدق شريح، فقال النصراني: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين يجيء إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك مع الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقال علي: أما
إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق"."ق كر".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ তিনি এক খ্রিস্টানকে একটি বর্ম বিক্রি করতে দেখলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্মটি চিনতে পারলেন এবং বললেন: এটি আমার বর্ম। আমার এবং তোমার মাঝে মুসলমানদের বিচারক মীমাংসা করবেন। মুসলমানদের বিচারক ছিলেন শুরাইহ, যাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই বিচারক নিযুক্ত করেছিলেন।

শুরাইহ যখন আমীরুল মুমিনীনকে দেখলেন, তখন তিনি বিচারকের আসন থেকে উঠে গেলেন এবং আলীকে তাঁর আসনে বসালেন। এরপর শুরাইহ খ্রিস্টানের পাশে তাঁর সামনে বসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে শুরাইহ, আমার প্রতিপক্ষ যদি মুসলিম হতো, তবে আমি তার সাথে বিবাদীর আসনে বসতাম। কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা তাদের (অমুসলিমদের) সাথে হাত মেলাবে না, তাদের আগে সালাম দেবে না, তাদের রোগীদের দেখতে যাবে না, তাদের (জানাযার) সালাত আদায় করবে না, তাদের রাস্তার সংকীর্ণ দিকে যেতে বাধ্য করবে এবং আল্লাহ যেভাবে তাদের ছোট করেছেন, তোমরাও তাদের সেভাবে ছোট করে রাখবে। হে শুরাইহ, আমার ও তার মাঝে বিচার করো।

শুরাইহ বললেন: হে খ্রিস্টান, তুমি কী বলো? খ্রিস্টান বলল: আমি আমীরুল মুমিনীনকে মিথ্যা বলব না। তবে বর্মটি আমারই। শুরাইহ বললেন: আমি মনে করি না যে বর্মটি তার হাত থেকে বের করে নেওয়া উচিত। আপনার কি কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) আছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শুরাইহ সত্য বলেছে।

খ্রিস্টান বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, এই হলো নবীদের বিধান! আমীরুল মুমিনীন তাঁর বিচারকের কাছে এসেছেন, আর তাঁর বিচারক তাঁর বিরুদ্ধেই রায় দিচ্ছেন। আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন, এটি আপনারই বর্ম। আমি আপনার সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম, যখন এটি আপনার ধূসর উট থেকে পড়ে গিয়েছিল, আর আমি এটি তুলে নিয়েছিলাম। তাই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এখন যেহেতু তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ, তাই এটি তোমারই। এরপর তিনি তাকে একটি মূল্যবান ঘোড়া দান করলেন।

17790 - عن الشعبي قال: "ضاع درع لعلي يوم الجمل فأصابها رجل فباعها فعرفت عند رجل من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلي الحسن ومولاه قنبر، فقال شريح لعلي: زدني شاهدا مكان الحسن، فقال: أترد شهادة الحسن؟ قال: لا ولكني حفظت عنك أنه لا تجوز شهادة الولد لوالده". "كر".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জামালের যুদ্ধের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি বর্ম হারিয়ে গিয়েছিল। এক ব্যক্তি সেটি খুঁজে পায় এবং বিক্রি করে দেয়। পরবর্তীতে একজন ইহুদী ব্যক্তির কাছে সেটি চিহ্নিত করা হয়। ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নিয়ে শুরাইহের (বিচারকের) কাছে মামলা দায়ের করেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে সাক্ষী দেন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর আযাদকৃত গোলাম কুনবুর। তখন শুরাইহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হাসানের বদলে আমাকে অন্য একজন সাক্ষী দিন। তিনি (আলী) বললেন: আপনি কি হাসানের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করছেন? তিনি বললেন: না, তবে আমি আপনার কাছ থেকেই মুখস্থ রেখেছি যে, সন্তানের সাক্ষ্য পিতার জন্য বৈধ নয়।

17791 - عن علي "شهادة الصبي على الصبي، وشهادة العبد على العبد جائزة". "مسدد".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বালকের বিরুদ্ধে অন্য বালকের সাক্ষ্য এবং এক ক্রীতদাসের বিরুদ্ধে অন্য ক্রীতদাসের সাক্ষ্য বৈধ।