17781 - عن ابن عباس قال: "إذا كان لأحد عندك شهادة، فسألك عنها فأخبره بها، ولا تقل لا أخبرك إلا عند الأمير، أخبره بها لعله أن يرجع أو يرعوي".
"عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার কাছে কারও (পক্ষে) কোনো সাক্ষ্য থাকে এবং সে তোমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তবে তুমি তাকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দাও। আর তুমি একথা বলো না যে, আমি তোমাকে কেবল শাসকের (আমীরের) সামনেই বলব। তুমি তাকে সেই সাক্ষ্য দাও, সম্ভবত সে (অন্যায় থেকে) ফিরে আসবে অথবা সতর্ক হবে।

17782 - عن ابن عباس "أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة، فقال: هل ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع". "أبو سعيد النقاش في القضاة".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সাক্ষ্য (প্রদান) সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি বললেন: তুমি কি সূর্য দেখতে পাও? এটির মতোই (সুস্পষ্ট) কোনো কিছুর ওপর ভিত্তি করে সাক্ষ্য দাও, অথবা ছেড়ে দাও।

17783 - وعنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة رجل في كذبة واحدة.
"النقاش وفيه: نوح بن أبي مريم عن إبراهيم الصائغ؛ وهما متروكان".

ইব্রাহিম আস-সায়েগ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তির সাক্ষ্য একটি মাত্র মিথ্যার কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। [এটি] আন-নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন এবং এতে নূহ ইবন আবী মারইয়াম ইব্রাহিম আস-সায়েগ থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এই দুইজনই মাতরুক (পরিত্যক্ত)।

17784 - عن علي قال: "اليمين مع الشاهد، فإن لم تكن له بينة، فاليمين على المدعى عليه إذا كان قد خالطه، فإن نكل حلف المدعي". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ একজন সাক্ষীর সাথে হয়। যদি (বাদীর) কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ না থাকে, তবে শপথ হলো বিবাদীর উপর, যদি সে তার সাথে লেনদেন করে থাকে। আর যদি সে (বিবাদী) শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে বাদী শপথ করবে।

17785 - عن حنش "أن عليا كان يرى الحلف مع البينة". "الشافعي، ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাক্ষ্যের (প্রমাণের) সাথে কসম করাকে বৈধ মনে করতেন।

17786 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين المدعي"."ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য এবং বাদীর শপথের ভিত্তিতে বিচারকার্য সম্পাদন করতেন।

17787 - عن محمد بن صالح "أن عليا فرق بين الشهود"."ق".

মুহাম্মদ বিন সালেহ থেকে বর্ণিত... যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষীদের মাঝে পার্থক্য সৃষ্টি করেছিলেন।

17788 - عن علقمة "أن عليا كان لا يجيز شهادة الأقلف"1."ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খৎনাবিহীন (অখতনাকৃত) ব্যক্তির সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন না।

17789 - عن الشعبي قال: "خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع فقال: هذه درعي، بيني وبينك قاضي المسلمين، وكان قاضي المسلمين شريحا، كان علي استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني، فقال علي: أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصافحوهم، ولا تبدؤهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا عليهم، وألجئوهم إلى مضائق الطريق، وصغروهم كما صغرهم الله، اقض بيني وبينه يا شريح، فقال شريح: ما تقول يا نصراني؟ فقال النصراني: ما أكذب أمير المؤمنين الدرع درعي، فقال شريح: ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة؟ فقال علي: صدق شريح، فقال النصراني: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين يجيء إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك مع الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقال علي: أما
إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق"."ق كر".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ তিনি এক খ্রিস্টানকে একটি বর্ম বিক্রি করতে দেখলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্মটি চিনতে পারলেন এবং বললেন: এটি আমার বর্ম। আমার এবং তোমার মাঝে মুসলমানদের বিচারক মীমাংসা করবেন। মুসলমানদের বিচারক ছিলেন শুরাইহ, যাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই বিচারক নিযুক্ত করেছিলেন।

শুরাইহ যখন আমীরুল মুমিনীনকে দেখলেন, তখন তিনি বিচারকের আসন থেকে উঠে গেলেন এবং আলীকে তাঁর আসনে বসালেন। এরপর শুরাইহ খ্রিস্টানের পাশে তাঁর সামনে বসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে শুরাইহ, আমার প্রতিপক্ষ যদি মুসলিম হতো, তবে আমি তার সাথে বিবাদীর আসনে বসতাম। কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা তাদের (অমুসলিমদের) সাথে হাত মেলাবে না, তাদের আগে সালাম দেবে না, তাদের রোগীদের দেখতে যাবে না, তাদের (জানাযার) সালাত আদায় করবে না, তাদের রাস্তার সংকীর্ণ দিকে যেতে বাধ্য করবে এবং আল্লাহ যেভাবে তাদের ছোট করেছেন, তোমরাও তাদের সেভাবে ছোট করে রাখবে। হে শুরাইহ, আমার ও তার মাঝে বিচার করো।

শুরাইহ বললেন: হে খ্রিস্টান, তুমি কী বলো? খ্রিস্টান বলল: আমি আমীরুল মুমিনীনকে মিথ্যা বলব না। তবে বর্মটি আমারই। শুরাইহ বললেন: আমি মনে করি না যে বর্মটি তার হাত থেকে বের করে নেওয়া উচিত। আপনার কি কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) আছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শুরাইহ সত্য বলেছে।

খ্রিস্টান বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, এই হলো নবীদের বিধান! আমীরুল মুমিনীন তাঁর বিচারকের কাছে এসেছেন, আর তাঁর বিচারক তাঁর বিরুদ্ধেই রায় দিচ্ছেন। আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন, এটি আপনারই বর্ম। আমি আপনার সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম, যখন এটি আপনার ধূসর উট থেকে পড়ে গিয়েছিল, আর আমি এটি তুলে নিয়েছিলাম। তাই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এখন যেহেতু তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ, তাই এটি তোমারই। এরপর তিনি তাকে একটি মূল্যবান ঘোড়া দান করলেন।

17790 - عن الشعبي قال: "ضاع درع لعلي يوم الجمل فأصابها رجل فباعها فعرفت عند رجل من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلي الحسن ومولاه قنبر، فقال شريح لعلي: زدني شاهدا مكان الحسن، فقال: أترد شهادة الحسن؟ قال: لا ولكني حفظت عنك أنه لا تجوز شهادة الولد لوالده". "كر".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জামালের যুদ্ধের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি বর্ম হারিয়ে গিয়েছিল। এক ব্যক্তি সেটি খুঁজে পায় এবং বিক্রি করে দেয়। পরবর্তীতে একজন ইহুদী ব্যক্তির কাছে সেটি চিহ্নিত করা হয়। ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নিয়ে শুরাইহের (বিচারকের) কাছে মামলা দায়ের করেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে সাক্ষী দেন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর আযাদকৃত গোলাম কুনবুর। তখন শুরাইহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হাসানের বদলে আমাকে অন্য একজন সাক্ষী দিন। তিনি (আলী) বললেন: আপনি কি হাসানের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করছেন? তিনি বললেন: না, তবে আমি আপনার কাছ থেকেই মুখস্থ রেখেছি যে, সন্তানের সাক্ষ্য পিতার জন্য বৈধ নয়।

17791 - عن علي "شهادة الصبي على الصبي، وشهادة العبد على العبد جائزة". "مسدد".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বালকের বিরুদ্ধে অন্য বালকের সাক্ষ্য এবং এক ক্রীতদাসের বিরুদ্ধে অন্য ক্রীতদাসের সাক্ষ্য বৈধ।

17792 - عن الأسود بن قيس عن أشياخه "أن عليا لم يجز شهادة الأعمى في سرقة". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) চুরির মামলায় অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য অনুমোদন করেননি।

17793 - عن عبد الله بن نجي "أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها في الاستهلال". "عب ص ق وضعفه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবজাতকের জীবিত থাকার প্রমাণস্বরূপ শুধুমাত্র ধাত্রী নারীর একক সাক্ষ্যকে অনুমোদন (বা গ্রহণ) করেছেন।

17794 - عن علي قال: "لا تجوز شهادة النساء في الطلاق والنكاح والحدود والدماء ولا تجوز شهادة النساء بحتا 1 في درهم حتى يكون معهن رجل."عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক, বিবাহ, হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) এবং রক্তপাতের (দিয়াত বা ক্ষতিপূরণের) বিষয়ে মহিলাদের সাক্ষ্য জায়েয নয়। আর এক দিরহামের (আর্থিক) বিষয়েও কেবল মহিলাদের সাক্ষ্য জায়েয হবে না, যতক্ষণ না তাদের সাথে একজন পুরুষ থাকে।

17795 - عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه قال: "وجد علي بن أبي طالب درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال: درعي سقطت عن جمل لي أورق، فقال اليهودي: درعي وفي يدي، ثم قال له اليهودي: بيني وبينك قاضي المسلمين، فأتوا شريحا فلما رأى عليا قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه ثم قال علي: لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تساووهم في المجلس، ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جنائزهم، وألجئوهم إلى أضيق الطرق، فإن سبوكم فاضربوهم وإن ضربوكم فاقتلوهم، ثم قال شريح: ما تطلب يا أمير المؤمنين؟ قال: درعي سقطت عن جمل لي أورق فالتقطها هذا اليهودي، فقال شريح: ما تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي، فقال شريح: صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك ولكن لا بد من شاهدين، فدعا قنبرا مولاه والحسن بن علي فشهدا أنها لدرعه، فقال شريح: أما شهادة مولاك فقد أجزناها وأما شهادة ابنك لك فلا نجيزها، فقال علي: ثكلتك أمك أما سمعت عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، قال: اللهم نعم، قال: أفلا تجيز شهادة سيدي شباب أهل الجنة، ثم قال لليهودي: خذ الدرع، فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على علي ورضي صدقت والله
يا أمير المؤمنين إنها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فوهبها له علي وأجازه بسبع مائة ولم يزل معه حتى قتل يوم صفين"."الحاكم في الكنى، حل 1وابن الجوزي في الواهيات".

ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযীদ আত-তাইমীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একটি বর্ম একজন ইহুদীর কাছে দেখতে পেলেন, যা সে কুড়িয়ে নিয়েছিল। তিনি বর্মটি চিনতে পারলেন এবং বললেন: “এটি আমার বর্ম, যা আমার ধূসর বর্ণের উট থেকে পড়ে গিয়েছিল।” তখন ইহুদীটি বলল: “এটি আমার বর্ম এবং এটি আমার হাতেই আছে।” এরপর ইহুদীটি তাঁকে বলল: “আমার ও আপনার মধ্যে মুসলিমদের বিচারক মীমাংসা করবেন।” অতঃপর তারা শুরাইহ-এর কাছে আসলেন।

যখন শুরাইহ দেখলেন যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করছেন, তখন তিনি নিজ আসন থেকে সরে গেলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে বসলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যদি আমার প্রতিপক্ষ মুসলিম হত, তবে আমি তাকে আমার সাথে মজলিসে সমানভাবে বসাতাম, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমরা তাদের (অমুসলিমদের) মজলিসে সমান স্থান দেবে না, তাদের রুগ্নদের দেখতে যাবে না, তাদের জানাযায় অংশগ্রহণ করবে না, আর তাদেরকে সংকীর্ণ পথে যেতে বাধ্য করো। যদি তারা তোমাদের গালি দেয় তবে তোমরা তাদের মারো, আর যদি তারা তোমাদের মারে তবে তোমরা তাদের হত্যা করো।’”

এরপর শুরাইহ বললেন: “হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি কী দাবি করছেন?” তিনি বললেন: “এটি আমার বর্ম, যা আমার ধূসর বর্ণের উট থেকে পড়ে গিয়েছিল এবং এই ইহুদীটি তা কুড়িয়ে পেয়েছে।” শুরাইহ বললেন: “হে ইহুদী, তুমি কী বলছো?” সে বলল: “এটি আমার বর্ম এবং এটি আমার হাতেই আছে।” তখন শুরাইহ বললেন: “আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি সত্য বলেছেন, এটা অবশ্যই আপনারই বর্ম, কিন্তু (বিচারের জন্য) অবশ্যই দুইজন সাক্ষীর প্রয়োজন।”

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মুক্তদাস কানবার এবং হাসান ইবনে আলীকে ডাকলেন। তাঁরা দুজন সাক্ষ্য দিলেন যে এটি তাঁরই (আলীর) বর্ম। শুরাইহ বললেন: “আপনার মুক্তদাসের সাক্ষ্য আমরা গ্রহণ করলাম, কিন্তু আপনার সন্তানের সাক্ষ্য আপনার পক্ষে আমরা গ্রহণ করতে পারি না।”

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি কি শোনোনি যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হাসান ও হুসাইন জান্নাতের যুবকদের সর্দার’?” সে (শুরাইহ) বলল: “আল্লাহ্‌র কসম, হ্যাঁ (শুনেছি)।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে কি তুমি জান্নাতের যুবকদের সর্দারের সাক্ষ্য গ্রহণ করবে না?”

এরপর তিনি ইহুদীটিকে বললেন: “বর্মটি নিয়ে নাও।”

তখন ইহুদীটি বলল: “আমীরুল মুমিনীন আমার সাথে মুসলিম বিচারকের কাছে এসেছেন এবং তিনি আলীর বিপক্ষে রায় দিয়েছেন, আর তিনি (আলী) এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন! আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি সত্য বলেছেন, এটি আপনারই বর্ম, যা আপনার উট থেকে পড়ে গিয়েছিল এবং আমি তা কুড়িয়ে পেয়েছিলাম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।”

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্মটি তাকে উপহার হিসেবে দিয়ে দিলেন এবং তাকে সাতশো (দিরহাম) দিয়ে সম্মানিত করলেন। ইহুদীটি তাঁর সাথে (আলীর সঙ্গী হয়ে) ছিল, যতক্ষণ না সে সিফফীনের যুদ্ধের দিন নিহত হল।

17796 - عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان "في العبد تكون عنده الشهادة والنصراني فأعتق العبد وأسلم النصراني أن شهادتهما جائزة ما لم ترد قبل ذلك". "سمويه".

উসমান ইবন আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে দাসের কাছে সাক্ষ্য বিদ্যমান রয়েছে এবং যে খ্রিস্টানের কাছে সাক্ষ্য রয়েছে—এরপর যদি দাসটিকে মুক্ত করা হয় এবং খ্রিস্টানটি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের উভয়ের সাক্ষ্যই বৈধ, যদি এর পূর্বেই তা বাতিল না হয়ে থাকে।

17797 - إنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: "لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين". "مالك"2
"‌‌تزكية الشهود"

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো মোকদ্দমার পক্ষ (বাদী-বিবাদী) এবং কোনো সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্য বৈধ নয়।

17798 - عن خرشة بن الحر قال: "شهد رجل عند عمر بن الخطاب شهادة فقال له: لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك، ايت بمن
يعرفك، فقال رجل من القوم: أنا أعرفه، قال: بأي شيء تعرفه؟ قال: بالعدالة والفضل، قال: فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه؟ قال: لا، قال: فعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع؟ قال: لا، قال: فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق؟ قال: لا، قال: لست تعرفه، ثم قال للرجل: ايت بمن يعرفك". "المخلص في أماليه، ق".
"‌‌الشاهد الزور"

খর্শাহ ইবনুল হুর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে সাক্ষ্য প্রদান করল। তখন তিনি তাকে বললেন: আমি তোমাকে চিনি না। আর আমি তোমাকে চিনি না এতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই। তুমি এমন একজনকে নিয়ে আসো যে তোমাকে চেনে। উপস্থিত লোকজনের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আমি তাকে চিনি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কীসের মাধ্যমে তুমি তাকে চেনো? সে বলল: ন্যায়পরায়ণতা ও শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কি তোমার নিকটতম প্রতিবেশী, যার রাত-দিন, আগমন ও নির্গমন সম্পর্কে তুমি অবগত? সে বলল: না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কি তোমার সেই ব্যবসায়ী অংশীদার, যার স্বর্ণমুদ্রা ও রৌপ্যমুদ্রার (লেনদেনের) মাধ্যমে আল্লাহভীতি (তাকওয়া) সম্পর্কে প্রমাণ পাওয়া যায়? সে বলল: না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কি তোমার সেই ভ্রমণসঙ্গী, যার মাধ্যমে তার উত্তম চরিত্র সম্পর্কে জানা যায়? সে বলল: না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তুমি তাকে চেনো না। এরপর তিনি সেই লোকটিকে বললেন: এমন একজনকে নিয়ে আসো যে তোমাকে চেনে।

17799 - عن مكحول والوليد بن أبي مالك قالا: "كتب عمر إلى عماله في الشاهد الزور أن يضرب أربعين سوطا ويسخم1 وجهه ويحلق رأسه ويطاف به ويطال حبسه". "عب ش ص ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকহুল ও ওয়ালীদ ইবনু আবী মালিকের মাধ্যমে তাঁর গভর্নরদের কাছে মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার (শাহিদুজ জুর) বিষয়ে চিঠি লিখেছিলেন— যে তাকে যেন চল্লিশটি বেত্রাঘাত করা হয়, তার মুখ কালো করে দেওয়া হয়, তার মাথা মুণ্ডন করা হয়, তাকে ঘোরানো হয় এবং তার কারাবাস দীর্ঘায়িত করা হয়।

17800 - عن عمر قال: "ألا يؤسرن 2أحد في الإسلام بشهود الزور ولا نقبل إلا العدول". "مالك، عب، وأبو عبيد في الغريب ك، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “মিথ্যা সাক্ষ্যের ভিত্তিতে ইসলামের মধ্যে কাউকে যেন বন্দী (বা শাস্তিপ্রাপ্ত) করা না হয়। আর আমরা শুধু ন্যায়নিষ্ঠ (নির্ভরযোগ্য) লোকদের সাক্ষ্যই গ্রহণ করব।”