17801 - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: "أتي عمر بشاهد زور فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه فجلده، ثم حبسه". "مسدد، ق".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবী'আ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন মিথ্যা সাক্ষীকে আনা হলো। তখন তিনি তাকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত মানুষের মাঝে দাঁড় করিয়ে রাখলেন। তিনি বলছিলেন, ‘ইনি হলেন অমুক ব্যক্তি, যিনি মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়। অতএব তোমরা তাকে চিনে রাখো।’ অতঃপর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন এবং পরে তাকে কারারুদ্ধ করলেন।

17802 - عن ابن عمر قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الزور وهو يعلم". "النقاش".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে অভিশাপ দিয়েছেন, যখন সে (তা মিথ্যা বলে) জানে।

17803 - عن أيمن بن خريم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: "يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله، قالها ثلاثا، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} 1 "حم، ت وقال: غريب، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم، والبغوي، وابن قانع، وأبو نعيم". ومر برقم [17741] .

আইমান ইবনু খুরাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! মিথ্যা সাক্ষ্য আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যা বলা থেকে বিরত থাকো।}

17804 - عن علي بن الحسين قال: "كان علي إذا أخذ شاهد زور بعثه إلى عشيرته فقال: إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه، ثم خلى سبيله"."هق".
‌‌كتاب الشركة من قسم الأفعال

আলি ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, আলি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো মিথ্যা সাক্ষীকে ধরতেন, তখন তাকে তার গোত্রের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং বলতেন: 'নিশ্চয়ই এ একজন মিথ্যা সাক্ষী, তাই তোমরা তাকে চিনো এবং অন্যদেরকেও চেনাও।' এরপর তিনি তাকে ছেড়ে দিতেন।

17805 - "مسند الصديق" عن الزهري "أنه سئل عن الرجل يكون شريكا لابنه في مال فيقول أبوه: لك مائة دينار من المال بيني وبينك، قال: قضى أبو بكر وعمر أنه لا يجوز حتى يحوزه 1 من المال ويعزله". "عب ش".
‌‌كتاب الشمائل
‌‌من كتاب الشمائل من قسم الأقوال
‌‌الباب الأول: فى حليته صلى الله عليه وسلم
…
الكتاب الثالث من حرف الشين
الشمائل من قسم الأقوال
التي ذكرها الشيخ جلال الدين [السيوطي] رحمه الله في كتابه الجامع الصغير وفيه أربعة أبواب
الباب الأول "في حليته صلى الله عليه وسلم"

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার ছেলের সাথে সম্পদে অংশীদার। তখন তার বাবা বলে: আমার ও তোমার মধ্যকার সম্পদ থেকে তোমার জন্য একশ দিনার। তিনি (আয-যুহরি) বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে সম্পদ থেকে তা (দিনার) দখল করে নেয় এবং পৃথক করে রাখে।

17806 - "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مليحا مقصدا". "م 1ت في الشمائل عن أبي الطفيل".

আবু আত-তুফায়ল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন শ্বেতবর্ণের, সুদর্শন এবং সুঠাম দেহের অধিকারী।

17807 - "كان فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر أطول من المربوع وأقصر من المشذب1 عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيصته فرق، وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه، إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين سائل الأطراف خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفئا، ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام."ت في
الشمائل1 طب هب عن هند بن أبي هالة".

হিন্দ ইবনে আবি হালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মহিমান্বিত, মহৎ এবং তাঁর মুখমণ্ডল পূর্ণিমার চাঁদের মতো ঝলমল করত। তিনি মাঝারি গড়নের চেয়ে কিছুটা লম্বা এবং অতি-লম্বা ব্যক্তির চেয়ে খাটো ছিলেন। তাঁর মাথা ছিল বড়। তাঁর চুল কোঁকড়ানো ছিল না, যদি তা বিভক্ত হয়ে যেত তবে তিনি সেটিকে ভাগ করে নিতেন। অন্যথায় (যদি ভাগ না করা হতো), চুল তাঁর কানের লতি অতিক্রম করত না, যখন তিনি চুল লম্বা রাখতেন। তাঁর গায়ের রং ছিল উজ্জ্বল গৌর। কপাল ছিল প্রশস্ত। ভ্রু ছিল বাঁকা, ঘন ও পূর্ণ, কিন্তু মিলিত ছিল না। তাদের মাঝখানে একটি শিরা ছিল, যা রাগের সময় ফুলে উঠত। তাঁর নাক ছিল সামান্য উঁচু ও সুন্দর। এর উপরে এক প্রকার জ্যোতি বিরাজ করত, যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে দেখত না, সে তাঁকে নাক উঁচু মনে করত। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন। গাল ছিল মসৃণ। মুখ ছিল সুগঠিত। দাঁত ছিল অত্যন্ত সাদা, এবং সামনের দাঁতগুলোর মধ্যে সামান্য ফাঁকা ছিল। বক্ষ থেকে নাভি পর্যন্ত চুলের একটি সরু রেখা ছিল। তাঁর ঘাড় ছিল যেন রৌপ্যের মতো স্বচ্ছ ও সুন্দর পুতুলের ঘাড়। তাঁর সৃষ্টি (শারীরিক গঠন) ছিল সুষম। শরীর ছিল মাংসল ও সুগঠিত। পেট ও বুক ছিল সমান। বুক ছিল চওড়া। দুই কাঁধের মাঝখানে দূরত্ব ছিল বেশি। অস্থিসন্ধিগুলো ছিল বড়। যে স্থানগুলো কাপড় দ্বারা আবৃত থাকত না, সেগুলো ছিল উজ্জ্বল। বুক ও নাভির মাঝখানে চুলের রেখা সরল রেখার মতো ছিল। এই চুলের রেখা ছাড়া তাঁর বুক ও পেট ছিল লোমহীন। বাহু, কাঁধ এবং বুকের উপরিভাগে চুল ছিল। হাতের কনুই থেকে কব্জি পর্যন্ত অংশ ছিল লম্বা। হাতের তালু ছিল প্রশস্ত। আঙ্গুলগুলো ছিল লম্বা ও মসৃণ। কব্জি ও পা ছিল মজবুত। হাত-পা ছিল পূর্ণাঙ্গ ও মাংসল। পায়ের তালু কিছুটা ফাঁপা ছিল। পা দুটি ছিল মসৃণ, যাতে পানি লেগে থাকত না (তৎক্ষণাৎ গড়িয়ে যেত)। যখন তিনি চলতেন, তখন দৃঢ়তার সাথে পা তুলে চলতেন। তিনি সামান্য ঝুঁকে চলতেন এবং ধীরে-সুস্থে পদক্ষেপ নিতেন। তাঁর চলন ছিল দ্রুত। যখন তিনি হাঁটতেন, মনে হতো যেন তিনি কোনো উঁচু স্থান থেকে নিচে নামছেন। যখন তিনি কোনো দিকে ফিরতেন, তখন তিনি পুরো শরীর ঘুরিয়ে ফিরতেন। তিনি দৃষ্টিকে অবনত রাখতেন। তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে তাকানোর চেয়ে মাটির দিকে বেশি নিবদ্ধ থাকত। তাঁর বেশিরভাগ দৃষ্টি ছিল সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণের। তিনি তাঁর সঙ্গীদেরকে সামনে যেতে দিতেন এবং যার সঙ্গেই দেখা হতো, তাকেই আগে সালাম দিতেন।

17808 - "كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر". "ت فيها 2 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন ফর্সা (শুভ্র), যেন তাঁকে রূপা থেকে ঢালাই করা হয়েছে। তাঁর চুল ছিল মধ্যম প্রকৃতির (না খুব কোঁকড়ানো, না খুব সোজা)।

17809 - "كان أبيض مشربا بياضه بحمرة وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار". "البيهقي في الدلائل عن علي"3

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন শ্বেতবর্ণের, তাঁর শুভ্রতার সাথে লালচে ভাব মিশ্রিত ছিল, তাঁর চোখের মণি ছিল ঘোর কালো এবং তাঁর চোখের পাপড়ি ছিল ঘন ও লম্বা।

17810 - "كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب الأشفار". "البيهقي عن علي"4

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন ফর্সা, যাতে লালচে আভা মিশ্রিত ছিল, বিশাল মস্তক বিশিষ্ট, উজ্জ্বল ও প্রফুল্ল মুখমণ্ডল বিশিষ্ট এবং লম্বা পাপড়িযুক্ত।

17811 - "كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير". "ق عن البراء"5

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন চেহারার দিক থেকে সব মানুষের চেয়ে সুন্দর এবং স্বভাবের দিক থেকেও তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম। তিনি অতি দীর্ঘকায়ও ছিলেন না, আবার খর্বকায়ও ছিলেন না।

17812 - "كان أحسن البشر قدما". "ابن سعد عن عبد الله بن بريدة، مرسلا".

আব্দুল্লাহ ইবন বুরায়দাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে পদযুগলের দিক থেকে সবচেয়ে সুন্দর।

17813 - "كان أحسن الناس خلقا"."م د عن أنس"1

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী।

17814 - "كان أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس". "ق ت هـ عن أنس"2

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে দানশীল এবং সবচেয়ে সাহসী।

17815 - "كان أحسن الناس صفة وأجملها، كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين، شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب إذا وطيء بقدمه وطيء بكلها ليس له أخمص، إذا وضع رداءه عن منكبه فكأنه سبيكة فضة، وإذا ضحك يتلألأ". "البيهقي 3عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে গুণে সর্বশ্রেষ্ঠ ও রূপ-সৌন্দর্যে অতি মনোরম। তিনি ছিলেন মাঝারি গড়নের, তবে কিছুটা দীর্ঘকায়। তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান সুপ্রশস্ত ছিল, তিনি ছিলেন মসৃণ গালের অধিকারী। তাঁর চুল ছিল অত্যন্ত কালো, তিনি ছিলেন সুরমা কালো চোখের অধিকারী এবং ঘন পাপড়ি বিশিষ্ট। যখন তিনি পা ফেলতেন, তখন পুরো পা দিয়েই চলতেন (অর্থাৎ পায়ের তলায় গভীরতা ছিল না)। যখন তিনি তাঁর কাঁধ থেকে চাদর সরিয়ে রাখতেন, তখন মনে হতো যেন সেটি রূপার বার (সবিকেহ)। আর যখন তিনি হাসতেন, তখন তা ঝলমল করত।

17816 - "كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ". "م عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন উজ্জ্বল বর্ণের অধিকারী, যেন তাঁর ঘাম মুক্তোর মতো। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন তিনি সামনের দিকে সামান্য ঝুঁকে (দ্রুত) হাঁটতেন।

17817 - "كان أشد حياء من العذراء في خدرها". "حم ق4 هـ عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও অধিক লজ্জাশীল ছিলেন।

17818 - "كان أصبر الناس على أقذار الناس". "ابن سعد عن إسماعيل بن عياش مرسلا".

ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন মানুষের আপত্তিকর বিষয়াদির উপর সর্বাধিক ধৈর্যশীল।

17819 - "كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه". "ت في الشمائل طب والبيهقي1 عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনের দাঁত দুটির মাঝে কিছুটা ফাঁকা ছিল। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন তাঁর দাঁতের মধ্য থেকে আলো (নূর) বের হতে দেখা যেত।

17820 - "كان حسن السبلة". "طب عن العداء بن خالد"2

আল-আদ্দা’ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন সুবিন্যস্ত গোঁফের অধিকারী।