18761 - عن عائشة قالت: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه، فقال أبو بكر: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال: ما
قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، [ادفنوه في موضع فراشه] .
"ت وقال: غريب1 وفيه المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، قال وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه "ع" ولفظه: سمعته يقول: لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه: ادفنوه حيث قبض".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন সাহাবীগণ তাঁকে কোথায় দাফন করা হবে তা নিয়ে মতভেদ করলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এমন একটি কথা শুনেছি যা আমি ভুলিনি। তিনি (নবী) বলেছিলেন: আল্লাহ কোনো নবীকে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যু দেন না, যতক্ষণ না তিনি সেই স্থানে থাকেন যেখানে তাঁকে দাফন করা আল্লাহ পছন্দ করেন। [তাই] তোমরা তাঁকে তাঁর বিছানার স্থানেই দাফন করো।

18762 - عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجعله مسجدا؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قالوا: فكيف نحفر له: فقال أبو بكر: إن من أهل المدينة رجلا يلحد، ومن أهل مكة رجل يشق، اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك، فاطلع أبو طلحة وكان يلحد، فأمره أن يلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن ونصب عليه اللبن. "أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق".

আমরা বিনত আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মাহাতুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: আমরা কীভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর নির্মাণ করব? আমরা কি সেটিকে মসজিদ বানিয়ে দেব? তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের উপর অভিসম্পাত করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিল। তারা বলল: তাহলে আমরা কীভাবে তাঁর (কবর) খনন করব? তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মদীনার লোকদের মধ্যে একজন আছেন যিনি 'ইলহাদ' (পার্শ্ব খনন) করেন, আর মক্কার লোকদের মধ্যে একজন আছেন যিনি 'শাক্ক' (মধ্য খনন) করেন। হে আল্লাহ! তাদের দুজনের মধ্যে যিনি আপনার নিকট অধিক প্রিয়, তাকেই আমাদের সামনে উপস্থিত করুন, যেন তিনি আপনার নবীর জন্য কাজটি করতে পারেন। তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত হলেন, আর তিনি 'ইলহাদ' (পার্শ্ব খনন) করতেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য 'ইলহাদ' পদ্ধতিতে কবর খনন করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাঁকে দাফন করা হলো এবং তার উপর কাঁচা ইট (লাবন) স্থাপন করা হলো।

18763 - عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر لأهل مكة، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد، فدعا العباس رجلين، فقال لأحدهما: اذهب إلى
أبي عبيدة، وقال للآخر: اذهب إلى أبي طلحة، اللهم خر لرسولك، فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه، فقال قائل: ندفنه في مسجده، وقال قائل: ندفنه مع أصحابه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض نبي إلا ودفن حيث قبض، فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فدفن تحته، ثم دعي الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا: الرجال حتى إذا فرغ منهم، أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء، أدخل الصبيان، ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، فدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوسط الليل ليلة الأربعاء، ونزل في حفرته علي والفضل وقثم وشقران، وقال أوس بن خولى: أنشدك بالله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي: أنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر، وقال: والله لا يلبسها أحد بعده أبدا. "ابن المديني ع. قال ابن المديني: في إسناده بعض الضعف وحسين بن عبد الله بن العباس منكر الحديث".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কবর খনন করতে চাইলেন, তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ মক্কাবাসীদের জন্য (শাফ) কবর খনন করতেন এবং আবু তালহা (যায়দ ইবনু সাহল) ছিলেন মদীনার লোকদের জন্য খননকারী এবং তিনি ‘লাহদ’ (বগলী কবর) করতেন।

অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দু'জন লোককে ডাকলেন। একজনকে বললেন: তুমি আবু উবাইদাহর কাছে যাও, এবং অপরজনকে বললেন: তুমি আবু তালহার কাছে যাও। (আর এই বলে দু'আ করলেন:) "হে আল্লাহ, তোমার রাসূলের জন্য তুমিই কল্যাণ নির্ধারণ করো।" অতঃপর আবু তালহার লোকটি আবু তালহাকে খুঁজে পেল এবং তাঁকে নিয়ে এল। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (বগলী কবর) খনন করলেন। যখন মঙ্গলবার দিন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাফন-দাফনের সামগ্রী প্রস্তুত হলো, তখন তাঁকে তাঁর খাটের ওপর রাখা হলো।

ইতিপূর্বে মুসলিমগণ তাঁর দাফন নিয়ে মতভেদ করেছিলেন। কেউ কেউ বললেন: আমরা তাঁকে তাঁর মাসজিদে দাফন করব। আবার কেউ কেউ বললেন: আমরা তাঁকে তাঁর সাহাবীদের সাথে দাফন করব। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যেখানে কোনো নবীর ওফাত হয়, তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানা, যেখানে তাঁর ওফাত হয়েছিল, তা সরিয়ে ফেলা হলো এবং এর নিচেই তাঁকে দাফন করা হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাত আদায়ের জন্য লোকদেরকে দলে দলে ডাকা হলো: প্রথমে পুরুষদের আনা হলো। তারা শেষ করলে মহিলাদের প্রবেশ করানো হলো। মহিলারা শেষ করলে শিশুদের প্রবেশ করানো হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাতে কেউ ইমামতি করেননি।

অতঃপর বুধবার রাতে মধ্যরাতের দিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাফন করা হলো। আলী, ফাদল, ক্বাসাম এবং শুকরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কবরে নেমেছিলেন। আওস ইবনু খাওলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিচ্ছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমাদের যে হিসসা আছে তার দোহাই দিচ্ছি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নেমে আসুন। শুকরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি চাদর নিয়েছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরিধান করতেন। তিনি সেই চাদরটি কবরে রেখে দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর পরে আর কেউ এটি পরিধান করবে না।

18764 - عن عمر مولى عفرة قال: لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال قائل: ندفنه حيث كان يصلي في مقامه، وقال أبو بكر:
معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد، وقال آخرون: ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين، قال أبو بكر: إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فيعوذ به عائذ من الناس، لله عليه حق، وحق الله فوق حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أخذنا به ضيعنا حق الله، وإن أخفرناه أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما ترى أنت يا أبا بكر؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض الله نبيا قط إلا دفن حيث قبض روحه، قالوا: فأنت والله رضي مقنع، ثم خطوا حول الفراش خطا ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان الفراش. "محمد بن حاتم في فضائل الصديق. قال ابن كثير، وهو منقطع من هذا الوجه، فإن عمر مولى عفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق".

উমর মাওলা আফরা থেকে বর্ণিত, যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাফন করার বিষয়ে পরামর্শ করছিলেন, তখন একজন বলল: আমরা তাঁকে সেখানেই দাফন করব যেখানে তিনি তাঁর সালাতের স্থানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যে আমরা যেন তাঁকে এমন মূর্তিতে পরিণত না করি যার ইবাদত করা হবে। অন্যেরা বলল: আমরা তাঁকে বাকী'তে দাফন করব, যেখানে তাঁর মুহাজির ভাইদের দাফন করা হয়েছে। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা অপছন্দ করি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর বাকী'তে নেওয়া হয়, আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ তাঁর কাছে আশ্রয় চায় যার উপর আল্লাহ্‌র হক রয়েছে, অথচ আল্লাহ্‌র হক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হকের উপর। যদি আমরা তা মেনে নিই, তবে আমরা আল্লাহ্‌র হক নষ্ট করলাম, আর যদি আমরা তা উপেক্ষা করি, তবে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের অমর্যাদা করলাম। তারা বলল: হে আবু বকর! আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ কখনোই কোনো নবীকে ওফাত দেননি, কিন্তু তাঁকে সেখানে দাফন করা হয়েছে যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে। তারা বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আপনার অভিমত সন্তোষজনক ও যথেষ্ট। অতঃপর তারা বিছানার চারপাশে একটি রেখা টানলেন। এরপর আলী, আব্বাস, ফাদল ও তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁকে উত্তোলন করলেন এবং লোকেরা যেখানে বিছানাটি ছিল, সেখানেই কবর খোঁড়ার কাজে লেগে গেলেন।

18765 - عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فوضع فمه بين عينيه، ووضع يده في صدغيه وقال: وانبياه واصفياه واخليلاه."ع".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর (রাসূলের) দু’চোখের মাঝখানে মুখ রাখলেন, এবং নিজের হাত তাঁর (রাসূলের) কপালের দু’পাশে রাখলেন আর বললেন: ওহ আমার নবী! ওহ আমার নির্বাচিত বন্ধু! ওহ আমার পরম বন্ধু!

18766 - عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو بكر: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإنه قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء، فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا
رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} الآية. "خ في تاريخه، وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية، والأصبهاني في الحجة، قال ابن كثير: رجال إسناده ثقات".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোকসকল! যদি মুহাম্মাদ তোমাদের সেই উপাস্য হন যার ইবাদত তোমরা করতে, তাহলে তিনি তো মারা গেছেন। আর যদি তোমাদের উপাস্য তিনি হন যিনি আসমানে আছেন, তবে তোমাদের সেই উপাস্য মারা যাননি। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন} (আল-কুরআনের আয়াত)।

18767 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عند المنبر، فجعل الناس يصلون عليه أفواجا. "ابن راهويه".
ما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم
وهو حديثان

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরের নিকট রাখা হয়েছিল, এরপর লোকেরা দলে দলে এসে তাঁর জন্য সালাত আদায় করতে লাগল।

18768 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار، قال: فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله1 متكئا على وسادة من أدم، فقال لي: يا مال2 إنه قد دف3 أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ4
فخذه فاقسمه بينهم، قال فقلت: لو أمرت بهذا غيري، قال: فخذه يا مال قال: فجاء يرفأ1، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد، فقال عمر: نعم فأذن لهم، فدخلوا، ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي؟ قال: نعم، فأذن لهما، قال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا، فقال بعض القوم: أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم، قال مالك: فخيل إلي أنهم كانوا قدموهم لذلك، قال عمر: اتئد أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالوا: نعم.
فأقبل على عباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالا: نعم، قال عمر: فإن الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا؟ قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير، فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة، ثم يجعل ما بقي أسوة المال، ثم قال: أنشدكم بالله الذي
بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة، فرأيتماه [كاذبا آثما غادرا خائنا] 1 والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفي أبو بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا، فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فأخذتماها بذلك، فقال: أكذلك كان؟ قالا: نعم قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما لا والله، لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنها فرداها إلي. "عب حم وأبو عبيد في الأموال، وعبد بن حميد خ م2 د ت ن وأبو عوانة حب وابن مردويه هق".

মালিক ইবনু আওস ইবনু হাদাথান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি দিনের বেলা তার কাছে গেলাম। তিনি বলেন: আমি তাকে তার ঘরে একটি পালঙ্কের উপর উপবিষ্ট অবস্থায় পেলাম, যা তার বালির সাথে মিশে ছিল। তিনি একটি চামড়ার বালিশে হেলান দিয়ে ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: হে মালিক! তোমার গোত্রের কিছু ঘরের লোক অভাবগ্রস্ত হয়েছে। আমি তাদের জন্য কিছু অর্থ/খাবার প্রদানের নির্দেশ দিয়েছি। তুমি তা গ্রহণ করো এবং তাদের মাঝে বণ্টন করে দাও। আমি বললাম: আপনি যদি এই কাজের ভার অন্য কাউকে দিতেন। তিনি বললেন: হে মালিক, তুমিই তা নাও।

মালিক (রাহঃ) বলেন: এরপর ইয়ারফা’ (খলিফার খাদেম) আসলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, উসমান, আবদুর রহমান ইবনু আওফ, যুবাইর এবং সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি আপনার সাথে সাক্ষাতের অনুমতি পাবেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন। এরপর ইয়ারফা’ আবার এসে বললেন: আপনার কি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য অনুমতি আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমার ও এর (আলী) মাঝে ফয়সালা করে দিন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মু'মিনীন, তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের কষ্ট দূর করুন। মালিক (রাহঃ) বলেন: আমার মনে হলো যে, তারা এই ফয়সালার জন্যই তাদের (এই সময়) সেখানে আসার সুযোগ করে দিয়েছিলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শান্ত হও! আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যার আদেশে আসমান ও যমীন দাঁড়িয়ে আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান/জনকল্যাণ)?" তারা (উপস্থিত লোকেরা) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিয়ে বললেন: আমি তোমাদের উভয়কে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যার আদেশে আসমান ও যমীন দাঁড়িয়ে আছে— তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ?" তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক বিশেষত্ব দান করেছেন, যা অন্য কাউকে দান করেননি। তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট হতে তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহর, রাসূলের, এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য..." (সূরা হাশর ৫৯:৭)। (মালিক বলেন) আমি জানি না, তিনি এর আগের আয়াতটি পাঠ করেছিলেন কিনা। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাযীরের সম্পদ তোমাদের মাঝে বন্টন করে দিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম, তিনি তোমাদের বাদ দিয়ে সেই সম্পদ নিজের জন্য একচেটিয়া করেননি, বরং বাকি সম্পদ রেখে দিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে এক বছরের খরচ নিতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা সাধারণ সম্পদের সাথে মিলিয়ে দিতেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যার আদেশে আসমান ও যমীন দাঁড়িয়ে আছে— তোমরা কি এই বিষয়টি জানো? তারা বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একইভাবে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা দুজন কি তা জানো? তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

তিনি (উমর) বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তিকাল হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিনিধি (অভিভাবক/ওয়ারিশ)। এরপর তোমরা দুজন তার কাছে আসলে— তুমি (আব্বাস) তোমার ভাতিজার (নবীজির) মীরাস দাবি করলে, আর এ (আলী) তার স্ত্রীর (ফাতিমার) মীরাস তার পিতার (নবীজির) কাছ থেকে দাবি করলে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ।" কিন্তু তোমরা দুজনেই তাকে [মিথ্যাবাদী, পাপী, বিশ্বাসঘাতক ও প্রতারক] মনে করেছিলে— অথচ আল্লাহ জানেন যে, তিনি ছিলেন সত্যবাদী, সৎকর্মী, সঠিক পথের পথিক এবং হক্বের অনুসারী।

অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো। আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিনিধি এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও প্রতিনিধি। তোমরা দুজনেই আমাকে [মিথ্যাবাদী, পাপী, বিশ্বাসঘাতক ও প্রতারক] মনে করেছিলে— অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি অবশ্যই সত্যবাদী, সৎকর্মী, সঠিক পথের পথিক এবং হক্বের অনুসারী। আমি সেই সম্পদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করলাম। এরপর তুমি এবং সে (আলী) আমার কাছে আসলে। তোমরা দুজনেই একমত ছিলে এবং তোমাদের দাবিও ছিল এক। তোমরা বললে: এটি আমাদের কাছে অর্পণ করুন। আমি বললাম: তোমরা যদি চাও তবে আমি তোমাদের কাছে তা এই শর্তে অর্পণ করতে পারি যে, তোমাদের উপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও শপথ থাকবে যে, তোমরা এতে তাই করবে যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করতেন। এরপর তোমরা সে শর্তেই তা গ্রহণ করেছ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটাই কি ঘটনা ছিল? তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর তোমরা দুজন আমার কাছে এসেছ যাতে আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করি। আল্লাহর কসম! কিয়ামত সংঘটিত না হওয়া পর্যন্ত আমি এই নীতির বাইরে তোমাদের মাঝে অন্য কোনো ফয়সালা দেব না। যদি তোমরা উভয়ে তা পরিচালনায় অপারগ হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।

18769 - عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله، فقال لها أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر، فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر ذلك، وقال: لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب علي عليها، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال: هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر، قال: فهما على ذلك إلى اليوم. "حم خ م1 هق".
متفرقات الأحاديث
التي تتعلق بوفاته صلى الله عليه وسلم وغسله وتكفينه وصلاة الناس عليه بعد دفنه ووقت الدفن

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর সেই মীরাস (উত্তরাধিকার) ভাগ করে দেওয়ার জন্য চাইলেন, যা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পত্তি) হিসেবে এসেছিল এবং যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেখে গিয়েছিলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘আমরা উত্তরাধিকারসূত্রে সম্পত্তি রাখি না; আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান/জনকল্যাণমূলক সম্পত্তি)।’ এতে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলা ছেড়ে দিলেন (সম্পর্ক ত্যাগ করলেন)। তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন অবস্থায় রইলেন, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে ছয় মাস জীবিত ছিলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রেখে যাওয়া খায়বার, ফাদাক এবং মদীনার সাদাকাহর (সম্পত্তির) মধ্যে তাঁর অংশ চাইতেন। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দিতে অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু করেছেন, আমি তা বর্জন করব না, বরং আমি অবশ্যই তা করব। কেননা, আমি ভয় করি যে, যদি আমি তাঁর কোনো একটি কাজও ছেড়ে দিই, তবে আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব। অতঃপর মদীনার সাদাকাহর সম্পত্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে অর্পণ করলেন। পরে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটার উপর কর্তৃত্ব লাভ করেন। আর খায়বার ও ফাদাককে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নিজের) নিয়ন্ত্রণে রাখলেন এবং বললেন: এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাদাকাহ (দান)। এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তা এবং তার উপর আসা বিপদের (বা তার কাজের) জন্য ছিল। আর এগুলোর দায়িত্বভার তার হাতে থাকবে যিনি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অধিকারী হবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আজও পর্যন্ত সেভাবেই আছে। [হুম, খা, মু ১, হাকে]

18770 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إمام، يدخل المسلمون عليه زمرا زمرا يصلون عليه، فلما فرغوا نادى عمر خلوا الجنازة وأهلها. "ابن سعد"1

মুহাম্মদ ইবন আলী (আল-বাকির) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাত ইমাম ছাড়াই আদায় করা হয়েছিল। মুসলিমগণ তাঁর কাছে দলে দলে (জুমরা জুমরা) প্রবেশ করছিল এবং তাঁর উপর সালাত (জানাযা) আদায় করছিল। অতঃপর যখন তারা শেষ করল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘোষণা দিলেন: জানাযা এবং এর আত্মীয়-পরিজনকে নিয়ে যেতে দাও।

18771 - عن عمر بن الخطاب قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا وبين النساء حجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوني بسبع قرب، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، فقالت النسوة: ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجته، قال عمر فقلت: اسكتن فإنكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن، وإذا صح أخذتن بعنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هن خير منكم. "ابن سعد"2

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম এবং আমাদের ও মহিলাদের মাঝে একটি পর্দা ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা সাতটি মশক দিয়ে আমাকে গোসল করাও এবং আমার নিকট একটি কাগজ ও দোয়াত আনো, যেন আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখতে পারি, যার পরে তোমরা আর কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না। তখন মহিলারা বলল: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রয়োজন পূর্ণ করো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তখন বললাম: চুপ থাকো! তোমরা তো তার সঙ্গিনী; যখন তিনি অসুস্থ হন, তখন তোমরা চোখ মুছ (মিথ্যা কান্নার ভান কর), আর যখন তিনি সুস্থ হন, তখন তোমরা তার গলা চেপে ধরো (বা তার ওপর বাড়াবাড়ি কর)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা তোমাদের চেয়ে উত্তম।

18772 - عن أنس بن مالك قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى
الناس فقام عمر في المسجد خطيبا فقال: لأسمعن أحدا يقول: إن محمدا قد مات، وإن محمدا لم يمت ولكنه أرسل إليه ربه كما أرسل إلى موسى بن عمران فلبث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يقطع أيدي رجال قوم وأرجلهم يزعمون أنه مات. "ابن سعد كر".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা কাঁদতে লাগল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: আমি যেন কারো কাছ থেকে না শুনি যে, মুহাম্মাদ মারা গেছেন। বরং মুহাম্মাদ মারা যাননি, বরং তাঁর রব তাঁকে উঠিয়ে নিয়েছেন, যেমন তিনি মূসা ইবনে ইমরানকে (আঃ) উঠিয়ে নিয়েছিলেন। এরপর মূসা তাঁর কওম থেকে চল্লিশ রাত অনুপস্থিত ছিলেন। আল্লাহর কসম, আমি আশা করি যে, যারা ধারণা করে তিনি মারা গেছেন, আমি যেন তাদের হাত ও পা কেটে দিতে পারি।

18773 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عكرمة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، وقام عمر خطيبا يوعد المنافقين وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، لا يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم، حتى أزبد شدقاه فقال العباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم، أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين هو أكرم على الله من ذلك، فإن كان كما تقولون فليس على الله بعزيز أن يبحث عنه التراب فيخرجه إن شاء الله، ما مات حتى ترك السبيل نهجا واضحا، أحل الحلال وحرم الحرام، ونكح وطلق وحارب وسالم، وما كان راعي غنم يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطه، ويمدر حوضها بيده بأنصب ولا أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم. "ابن سعد خ ق في الدلائل".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা বলল: তাঁর রূহকে শুধু উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যেমন মূসা (আঃ)-এর রূহকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং মুনাফিকদেরকে হুমকি দিয়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেননি, বরং তাঁর রূহকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যেমন মূসা (আঃ)-এর রূহকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করবেন না, যতক্ষণ না তিনি একদল লোকের হাত ও জিভ কেটে ফেলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনবরত কথা বলতে থাকলেন, এমনকি তার মুখের দু'পাশ দিয়ে ফেনা বের হতে লাগল। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এরও ক্ষয় বা পরিবর্তন হবে, যেমন মানুষের হয়ে থাকে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের সাথীকে দাফন করো। তোমাদের মধ্যে কেউ কি একবার মরণ বরণ করে, আর তিনি দুইবার মরণ বরণ করবেন? তিনি আল্লাহর কাছে এর চেয়েও অধিক সম্মানিত। তোমরা যদি যেমন বলছো, তেমনই হয়ে থাকে, তবে আল্লাহর জন্য এটা কঠিন কিছু নয় যে, মাটি তাকে (পুনরায়) বের করে দেবে, যদি তিনি চান। তিনি ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না তিনি একটি স্পষ্ট ও সরল পথ রেখে গেছেন। তিনি হালালকে হালাল করেছেন এবং হারামকে হারাম করেছেন। তিনি বিবাহ করেছেন, তালাক দিয়েছেন, যুদ্ধ করেছেন এবং শান্তি স্থাপন করেছেন। আর তোমাদের মাঝে এমন কোনো পরিশ্রমী বা কঠোর প্রকৃতির মেষপালক ছিল না, যে তার সাথীদের সাথে পাহাড়ের চূড়ায় চূড়ায় ঘুরে বেড়ায়, তার লাঠি দিয়ে গাছের পাতা ঝরায় এবং নিজের হাতে (পানির) গর্ত মেরামত করে, যেমন ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

18774 - عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب الغد حين بويع أبو بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستوى أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد قبل أبي بكر ثم قال: أما بعد فإني قلت لكم أمس مقالة لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدتها في كتاب أنزله الله ولا في عهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلمة يريد حتى يكون آخرنا فاختار الله لرسوله الذي عنده على الذي عندكم، وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوه تهتدوا لما هدي له رسول الله صلى الله عليه وسلم. "خ هق في الدلائل".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণের পরের দিন কথা বলতে শুনেছেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে বসলেন। (আবু বকরের বক্তৃতার) পূর্বে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন, তারপর বললেন: আম্মা বা'দ (যাহোক), গতকাল আমি তোমাদের কাছে এমন একটি কথা বলেছিলাম যা আমি যেভাবে বলেছিলাম তা সঠিক ছিল না। আল্লাহর কসম! আমি তা আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ কোনো কিতাবে পাইনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে কোনো অঙ্গীকার করে যাননি। বরং আমি আশা করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকবেন— তিনি এমন কথা বলছিলেন যার উদ্দেশ্য ছিল: যাতে তিনি আমাদের মধ্যে সর্বশেষ থাকেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য তোমাদের কাছে যা ছিল তার চেয়ে তাঁর কাছে যা উত্তম ছিল তাই বেছে নিলেন। আর এটিই সেই কিতাব (কুরআন) যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের রাসূলকে হেদায়েত দিয়েছেন। তোমরা এটি গ্রহণ করো, তবে তোমরাও হেদায়েত লাভ করবে, যেভাবে তোমাদের রাসূল হেদায়েত লাভ করেছিলেন।

18775 - عن عروة قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب يخطب الناس ويوعد من قال مات بالقتل والقطع ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غشيته لو قد قام قتل وقطع، وعمرو بن أم مكتوم قائم في مؤخر المسجد يقرأ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إلى قوله {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} والناس في المسجد قد ملأوه يبكون ويموجون لا يسمعون فخرج العباس بن عبد المطلب على الناس فقال: يا أيها الناس هل عند أحد منكم عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفاته فليحدثنا؟ قالوا: لا قال: هل عندك يا عمر من علم؟ قال: لا، قال العباس: أشهد أيها الناس أن أحدا لا يشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بعهد عهده إليه في وفاته، والله الذي لا إله إلا
هو، لقد ذاق رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت، فأقبل أبو بكر من السنح على دابته حتى نزل بباب المسجد، ثم أقبل مكروبا حزينا، فاستأذن في بيت ابنته عائشة، فأذنت له فدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي على الفراش، والنسوة حوله فخمرن وجوههن واستترن من أبي بكر إلا ما كان من عائشة، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنا عليه يقبله ويبكي ويقول: ليس ما يقول ابن الخطاب بشيء، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده رحمة الله عليك يا رسول الله ما أطيبك حيا، وما أطيبك ميتا، ثم غشاه بالثوب ثم خرج سريعا إلى المسجد يتوطأ رقاب الناس حتى أتى المنبر، وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه. فقام أبو بكر إلى جانب المنبر ثم نادى الناس، فجلسوا وأنصتوا، فتشهد أبو بكر وقال: إن الله نعى نبيكم إلى نفسه، وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله قال الله تعالى: " {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إلى قوله {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} فقال عمر: هذه الآية في القرآن؟ فوالله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل اليوم، وقال: قال الله لمحمد: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ثم قال: قال الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} وقال: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ} وقال: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ، ثم قال: إن الله عمر محمدا صلى الله عليه وسلم وأبقاه حتى أقام دين الله وأظهر أمره، وبلغ رسالة الله، وجاهد في سبيل الله، ثم توفاه الله على ذلك، وقد ترككم على الطريق، فلن يهلك هالك إلا من بعد البينة والشفاء، فمن كان الله ربه فإن الله حي لا يموت، ومن كان يعبد محمدا ويقول له إلها فقد هلك إلهه، فاتقوا الله أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم، فإن دين الله قائم، وإن كلمة الله تامة، وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه، وإن كتاب الله بين أظهرنا وهو النور والشفاء وبه هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه، والله لا نبالي من يغلب علينا من خلق الله، إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد، وإنا لمجاهدون من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبقين أحد إلا على نفسه. "هق في الدلائل1"

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে মানুষকে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং যারা বলছিল যে তিনি মারা গেছেন, তাদের হত্যা ও অঙ্গচ্ছেদের হুমকি দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখন বেহুঁশ অবস্থায় আছেন, যদি তিনি উঠে দাঁড়ান, তবে তিনি হত্যা করবেন এবং অঙ্গচ্ছেদ করবেন। এদিকে আমর ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের পেছনের অংশে দাঁড়িয়ে তিলাওয়াত করছিলেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন..." থেকে শুরু করে তাঁর বাণী "আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন" পর্যন্ত। আর মসজিদে উপস্থিত লোকেরা কান্নাকাটি করছিল এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করছিল, কিন্তু তারা [খুতবা] শুনতে পাচ্ছিল না।

তখন আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সামনে বের হয়ে এসে বললেন: হে লোক সকল! তোমাদের কারো কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত সম্পর্কে কোনো অঙ্গীকার (উপদেশ) আছে? থাকলে আমাদের জানাও। তারা বলল: না। তিনি বললেন: হে উমার, তোমার কাছে কি এ ব্যাপারে কোনো জ্ঞান আছে? তিনি বললেন: না। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে মানবমণ্ডলী, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতকালীন কোনো অঙ্গীকারের সাক্ষ্য দিতে পারবে না। আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছেন।

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সান্হ নামক স্থান থেকে তার বাহনে চড়ে এলেন এবং মসজিদের দরজায় নামলেন। এরপর তিনি বিষণ্ণ ও চিন্তিত অবস্থায় এগিয়ে গেলেন। তিনি তাঁর কন্যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলে তিনি প্রবেশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিছানায় ইন্তিকাল করেছেন, আর মহিলারা তাঁর চারপাশে ছিল। তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কারণে তাদের মুখমণ্ডল ঢেকে নিল এবং পর্দা করল, তবে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরালেন, তাঁর ওপর ঝুঁকে তাঁকে চুমু দিলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বললেন: ইবনুল খাত্তাব যা বলছেন, তা কিছুই না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেছেন, যাঁর হাতে আমার জীবন তাঁর শপথ! হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক! জীবিত অবস্থায় আপনি কতই না পবিত্র ছিলেন, আর মৃত অবস্থায়ও আপনি কতই না পবিত্র!

এরপর তিনি তাঁকে আবার কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলেন এবং দ্রুত মসজিদের দিকে বেরিয়ে গেলেন, লোকদের ঘাড় ডিঙিয়ে তিনি মিম্বরের কাছে পৌঁছালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর দিকে আসতে দেখলেন, তখন তিনি বসে পড়লেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের পাশে দাঁড়ালেন এবং মানুষকে ডাকলেন। তারা বসে গেল এবং চুপ হয়ে গেল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নবীর জীবদ্দশায় তোমাদের মাঝেই তাঁর [নিজেকে] নিজের কাছে নিয়ে যাওয়ার ঘোষণা দিয়েছেন, আর তোমাদেরও তোমাদের কাছে নিয়ে যাওয়ার ঘোষণা দিয়েছেন, তা হলো মৃত্যু—যতক্ষণ না আল্লাহ ছাড়া কেউ বাকি থাকবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন..." থেকে শুরু করে তাঁর বাণী "আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন" পর্যন্ত।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াত কি কুরআনে আছে? আল্লাহর কসম! আমি আজ পর্যন্ত জানতাম না যে এই আয়াত নাযিল হয়েছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।" (সূরা যুমার ৩৯:৩০)। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তাঁর সত্তা ছাড়া সবকিছুই ধ্বংসশীল; বিধান তাঁরই এবং তাঁরই দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।" (সূরা কাসাস ২৮:৮৮)। এবং তিনি বললেন: "ভূপৃষ্ঠের সবকিছুই নশ্বর। আর তোমার প্রতিপালকের মহিমান্বিত ও মহান সত্তাই কেবল বাকি থাকবে।" (সূরা আর-রাহমান ৫৫:২৬-২৭)। এবং তিনি বললেন: "প্রত্যেক প্রাণীই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। আর কিয়ামতের দিনই তোমাদেরকে তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।" (সূরা আলে ইমরান ৩:১৮৫)।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দীর্ঘ জীবন দিয়েছেন এবং তাঁকে বাঁচিয়ে রেখেছেন, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করেছেন, আল্লাহর রিসালাত পৌঁছিয়েছেন এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছেন। এরপর আল্লাহ তাঁকে এই অবস্থায় ওফাত দিয়েছেন। তিনি তোমাদেরকে সঠিক পথে রেখে গেছেন। স্পষ্ট প্রমাণ ও আরোগ্যের পরে কেউ ধ্বংস হবে না। সুতরাং যার রব আল্লাহ, তবে আল্লাহ জীবিত, তিনি মরেন না। আর যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইবাদত করত এবং তাঁকে ইলাহ মনে করত, তার ইলাহ ধ্বংস হয়ে গেছে।

অতএব, হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো ও তোমাদের রবের ওপর ভরসা করো। কারণ আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত, আর আল্লাহর কালেমা পরিপূর্ণ। আর আল্লাহ অবশ্যই সাহায্যকারীকে সাহায্য করবেন এবং তাঁর দ্বীনকে সম্মানিত করবেন। আর আল্লাহর কিতাব আমাদের মাঝে বিদ্যমান, আর তা হলো আলো ও আরোগ্য। এর মাধ্যমেই আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পথ দেখিয়েছেন এবং এতেই রয়েছে আল্লাহর হালাল ও হারাম। আল্লাহর শপথ! আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে কে আমাদের ওপর জয়ী হলো, তাতে আমরা পরোয়া করি না। আল্লাহর তরবারি কোষমুক্ত রয়েছে, আমরা এখনো তা কোষবদ্ধ করিনি। আর যারা আমাদের বিরোধিতা করবে, আমরা অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব, যেমন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করেছি। সুতরাং কেউ যেন তার নিজের ওপর ছাড়া [অন্য কারও কারণে] বাকি না থাকে।

18776 - عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التي قال حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت أتأول هذه الآية: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} ، فوالله إن كنت لأظن أنه سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها،
وإنه الذي حملني على أن قلت ما قلت. "هق في الدلائل".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় তিনি যে কথাটি বলেছিলেন, তার কারণ উল্লেখ করে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) বললেন: আমি এই আয়াতের ব্যাখ্যা করতাম: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতিতে (উম্মাতান ওয়াসাতান) পরিণত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির জন্য সাক্ষী হতে পারো}। আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই মনে করতাম যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের মধ্যে ততদিন পর্যন্ত থাকবেন যতক্ষণ না তিনি তাদের শেষ আমলসমূহের উপর সাক্ষ্য প্রদান করেন। আর এটাই আমাকে সেই কথাটি বলতে বাধ্য করেছিল যা আমি বলেছিলাম। (বায়হাকী, দালাইলুন নুবুওয়াহ)

18777 - عن سعيد بن المسيب قال: التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم لما غسل ما يلتمس من الميت، فلم يجد شيئا فقال: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا. "ش وابن منيع، د في مراسيله هـ والمروزي في الجنائز ك1 ص".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দেওয়া হচ্ছিল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (দেহে) মৃত ব্যক্তির শরীরে যা অনুসন্ধান করা হয়, তা অনুসন্ধান করলেন, কিন্তু তিনি কিছুই পেলেন না। তখন তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনি জীবিত অবস্থাতেও পবিত্র ছিলেন এবং মৃত অবস্থাতেও পবিত্র রইলেন।

18778 - عن علي أن فاطمة لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تقول واأبتاه من ربه ما أدناه، واأبتاه جنان الخلد مأواه، واأبتاه ربه يكرمه إذا أدناه، الرب والرسل تسلم عليه حتى تلقاه."ك"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকাল হলে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছিলেন: হায় আমার আব্বা! তাঁর রব তাঁর কতই না নিকটবর্তী! হায় আমার আব্বা! চিরস্থায়ী জান্নাতই হলো তাঁর ঠিকানা। হায় আমার আব্বা! তাঁর রব যখন তাঁকে কাছে ডেকে নেন, তখন তাঁকে সম্মান জানান। রব এবং রাসূলগণ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত তাঁকে সালাম দেন।

18779 - قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن بن محمد بن إسماعيل قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس السفاح حدثني إبراهيم بن محمد يرويه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه يفد عليه وافدان في يوم واحد، من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم، وتلك علامة وفاته، قال أبو بكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روى عنه حديثا مسندا غير هذا يعني أن ذلك وفاة السفاح،
لا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال "كر" وقد روى الجلال هذا الحديث في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفاح.

ইবনু আসাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ সাঈদ ইবনুত্ব তুয়ূরী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাক ইবনু ঈসা ইবনু আলীকে তার পিতা সূত্রে আবুল আব্বাস আস-সাফফাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (আস-সাফফাহ) বলেন: ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ হাশিম আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে একই দিনে সিন্ধু (Sind) ও আফ্রিকা (Ifriqiyah) থেকে আনুগত্য ও বশ্যতা নিয়ে দুটি প্রতিনিধিদল আসবে, আর সেটি হবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর আলামত।

আবূ বকর আস-সূলী বলেন: আমরা জানি না যে আস-সাফফাহ এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো মুসনাদ হাদীস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। (অর্থাৎ, আস-সূলী মনে করেন) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আস-সাফফাহ-এর মৃত্যু, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু নয়। ‘কার’ (কারিমী) বলেন: আর জালাল (জালালুদ্দিন সুয়ূতী) দীর্ঘ একটি ঘটনায় আস-সাফফাহ থেকে এই হাদীসটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

18780 - عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يغسله، فقال علي: يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك قال: إنك ستعان، قال علي: فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عضوا إلا قلب. "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁকে (মৃত্যুর পর) গোসল করানোর জন্য ওসিয়ত করেছিলেন। তখন আলী বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আশঙ্কা করছি যে আমি তা করতে সক্ষম হব না। তিনি (নবী) বললেন, নিশ্চয়ই তোমাকে সাহায্য করা হবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেহের কোনো অঙ্গ ফিরাতে চাইলে, তা আপনা আপনি ফিরে যেত। (শব্দসূত্র: كر)