18852 - "مراسيل عبد الرحمن بن القاسم" عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: صلى صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه صلاة الصبح في المسجد، فمن الناس من يقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يصلي، فقعد عند رجليه، ومن الناس من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر كان المتقدم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا صفية بنت عبد المطلب يا عمة رسول الله، ويا فاطمة بنت محمد، اعملا فإني لا أغني عنكما من الله شيئا، قال أبو بكر: يا رسول الله أراك اليوم بحمد الله مفيقا، واليوم يوم ابنة خارجة، فاستأذن إليها فأذن له وهي بالسنح
فزعموا أنه ميل أو ميلان من المدينة، وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي من يومه. "ابن جرير".

আল-কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে দিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন তিনি মসজিদে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন। কিছু লোক বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন সময় এসেছিলেন যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করছিলেন। তিনি আবূ বকরের দুই পায়ের কাছে বসে পড়েন। আবার কিছু লোক বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইমামতি করার জন্য এগিয়ে গিয়েছিলেন, তবে অধিকাংশের মত হলো যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ই ইমামতি করছিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: হে রাসূলুল্লাহর ফুফু সাফিয়্যা বিনতে আবদুল মুত্তালিব! এবং হে মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা! তোমরা (নেক) আমল করো। কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি তোমাদের কোনো কাজে আসব না।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আজ আল্লাহর প্রশংসা সহকারে আমি আপনাকে সুস্থ দেখছি। আর আজ হলো খারিজা-কন্যার (তাঁর স্ত্রী) কাছে যাওয়ার দিন। তাই তিনি তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি (আবূ বকর) আস-সুন্‌হ্ নামক স্থানে ছিলেন। তারা ধারণা করে যে, সেটি মদিনা থেকে এক মাইল বা দুই মাইল দূরে ছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং সেদিনই তিনি ইন্তেকাল করলেন। (ইবনু জারীর)।

18853 - عن معمر عن قتادة أن عليا قضى عن النبي صلى الله عليه وسلم أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال: خمس مائة درهم، قيل لعبد الرزاق: وأوصى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ قال: نعم لا أشك أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي فلولا ذلك ما تركوه أن يقضي. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর তাঁর পক্ষ থেকে কিছু জিনিস পরিশোধ করেছিলেন, যার বেশিরভাগই ছিল দেনা। আমার ধারণা, তিনি (রাবী) বলেছিলেন: পাঁচশত দিরহাম। আব্দুর রাযযাককে জিজ্ঞেস করা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এই বিষয়ে তাঁর প্রতি ওসিয়ত করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি সন্দেহ করি না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি ওসিয়ত করেছিলেন। যদি তা না হতো, তবে তাঁকে এসব পরিশোধ করার অনুমতি দেওয়া হতো না।

18854 - عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرادوا أن يغسلوه كان عليه قميص، فأرادوا أن ينزعوه، فسمعوا نداء من البيت: لا تنزعوا القميص. "ش".

জাফর থেকে বর্ণিত... যে, যখন তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দিতে চাইলেন, তখন তাঁর গায়ে একটি জামা ছিল। তারা সেটি খুলতে চাইলেন, তখন তারা ঘরের মধ্য থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন: জামাটি খুলো না।

18855 - عن جعفر عن أبيه قال: لم يؤم على النبي صلى الله عليه وسلم إمام وكانوا يدخلون أفواجا يصلون ويخرجون. "ش".

জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জানাযার সালাতে কোনো ইমাম ইমামতি করেননি। আর লোকেরা দলে দলে প্রবেশ করতো, সালাত আদায় করতো এবং বের হয়ে যেতো।

18856 - عن محمد بن علي قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص علي سفلته، والفضل محتضنه، والعباس يصب الماء، والفضل يقول: أرحني قطعت وتيني إني لأجد شيئا ينزل علي، قال: وغسل من بئر سعد بن خيثمة بقباء وهي البئر التي يقال لها: بئر أريس. "ش".

মুহাম্মদ ইবন আলী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জামার নিচের অংশের ওপর দিয়ে গোসল দেওয়া হয়েছিল। ফযল (ইবনু আব্বাস) তাঁকে জড়িয়ে ধরে রেখেছিলেন এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পানি ঢালছিলেন। ফযল (কষ্টে) বলছিলেন: আমাকে শান্তিতে থাকতে দাও, তুমি আমার প্রধান ধমনী কেটে ফেলেছ (আমি খুব কষ্ট পাচ্ছি)। তিনি (ফযল) বললেন: আমি আমার ওপর কিছু একটা নামতে দেখছি। তিনি (মুহাম্মদ ইবন আলী) আরও বললেন: আর তাঁকে কুবায় অবস্থিত সা'দ ইবনু খাইসামাহ-এর কূপের পানি দ্বারা গোসল দেওয়া হয়েছিল। এই কূপটিকেই আরীস কূপ বলা হয়।

18857 - عن جعفر عن أبيه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم قال: أين
أكون غدا؟ قالوا: عند فلانة، قال: أين أكون بعد غد؟ قالوا: عند فلانة، فعرفن أزوجه أنه إنما يريد عائشة، فقلن: يا رسول الله قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة. "ش".

মুহাম্মাদ আল-বাকির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা গুরুতর হলো, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আগামীকাল আমি কোথায় থাকব?" তারা (স্ত্রীগণ) বললেন: "অমুক স্ত্রীর ঘরে।" তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: "পরের দিন আমি কোথায় থাকব?" তারা বললেন: "অমুক স্ত্রীর ঘরে।" তখন তাঁর স্ত্রীগণ বুঝতে পারলেন যে, তিনি মূলত আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে থাকতে চাইছেন। অতঃপর তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আমাদের পালাগুলো আমাদের বোন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিলাম।

18858 - عن العباس بن عبد المطلب قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة لها، فقال: لا يبقى أحد في البيت شهد اللد إلا لد، فإني قد أقسمت أن يميني لم تصب العباس. "كر".
‌‌حرف الصاد
‌‌كتاب الصلاة
‌‌من قسم الأقوال
‌‌الباب الأول: فى فضل الصلاة ووجوبها
‌‌الفصل الأول: فى الوجوب
…
الفصل الأول "في الوجوب"

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর নিকট কিছু মহিলা উপস্থিত ছিলেন, যাদের মধ্যে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ছিলেন। তিনি (আসমা) তখন তাঁর জন্য নস্যি (সুগন্ধি মিশ্রিত ঔষধ) গুঁড়ো করছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ঘরে এমন কেউ যেন অবশিষ্ট না থাকে, যে 'লাদ' (ঔষধ প্রয়োগ বা পরীক্ষা) প্রত্যক্ষ করেছে, আর তাকে তা করা হয়নি। কারণ, আমি কসম করেছি যে আমার কসম যেন আব্বাসকে স্পর্শ না করে।

18859 - أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيئا منها يقول الله تعالى: انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة، وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فإن كان ضيع شيئا منه، فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام، وانظروا في زكاة عبدي، فإن كان ضيع شيئا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة، فيؤخذ ذلك على فرائض الله، وذلك برحمة الله وعدله، فإن وجد فضلا وضع في ميزانه، وقيل له: ادخل الجنة مسرورا، فإن لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذوا بيديه ورجليه، ثم قذف به في النار. "الحاكم في الكنى عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের উপর সর্বপ্রথম যা ফরয করেছেন তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর তাদের আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যা উঠিয়ে নেওয়া হবে (বা কবুল করা হবে) তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর সর্বপ্রথম যা সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। অতঃপর যে ব্যক্তি এগুলোর কোনো অংশ নষ্ট করেছে (বা ত্রুটি করেছে), আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমরা দেখো, আমার বান্দার জন্য নফল সালাত পাও কি না? যা দ্বারা ফরযের মধ্যে যা ত্রুটি হয়েছে তা পূর্ণ করা হবে। আর আমার বান্দার রমযান মাসের সিয়ামের দিকে তাকাও। যদি সে তাতে কোনো ত্রুটি করে থাকে, তবে দেখো, আমার বান্দার জন্য নফল সিয়াম পাও কি না? যা দ্বারা সিয়ামের ত্রুটি পূর্ণ করা হবে। আর আমার বান্দার যাকাতের দিকে তাকাও। যদি সে তাতে কোনো ত্রুটি করে থাকে, তবে দেখো, আমার বান্দার জন্য নফল সাদাকা পাও কি না? যা দ্বারা যাকাতের ত্রুটি পূর্ণ করা হবে। এই সকল (ত্রুটি পূরণ) আল্লাহর ফরযসমূহের ভিত্তিতে নেওয়া হবে। আর এটা আল্লাহর রহমত ও ইনসাফের কারণে হবে। যদি (আমলের) বাড়তি কিছু পাওয়া যায়, তবে তা তার দাঁড়িপাল্লায় রাখা হবে এবং তাকে বলা হবে: আনন্দের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করো। আর যদি তার জন্য এগুলোর কিছুই না পাওয়া যায়, তবে জাহান্নামের ফেরেশতাদের (যাবানিয়াদের) প্রতি নির্দেশ দেওয়া হবে, তখন তারা তার হাত ও পা ধরে তাকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে।

18860 - خمس صلوات افترضهن الله عز وجل، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعن، كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه. "د هق عن عبادة بن الصامت".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা পাঁচটি সালাত (নামাজ) ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি উত্তমরূপে সেগুলোর উযূ করবে, সেগুলোর ওয়াক্তে তা আদায় করবে, এবং পূর্ণরূপে তার রুকু ও খুশু' (একাগ্রতা) সম্পন্ন করবে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে এই অঙ্গীকার রয়েছে যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তা করবে না, তার জন্য আল্লাহর কাছে কোনো অঙ্গীকার নেই, তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, অথবা চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।

18861 - خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة. "مالك حم د1 ن حب ك عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বান্দাদের উপর পাঁচটি সালাত (নামায) ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলো পালন করবে, তার হককে তুচ্ছ জ্ঞান না করে এর কোনো কিছু নষ্ট করবে না, তার জন্য আল্লাহ তাআলার কাছে অঙ্গীকার রয়েছে যে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি সেগুলো পালন করবে না, তার জন্য আল্লাহর কাছে কোনো অঙ্গীকার নেই; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

18862 - خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف. "ابن نصر عن ابن عمرو".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ)। যে ব্যক্তি সেগুলোর প্রতি যত্নবান হয়, কিয়ামতের দিন সেগুলো তার জন্য আলো, প্রমাণ (হুজ্জাত) এবং নাজাত (মুক্তির কারণ) হবে। আর যে ব্যক্তি সেগুলোর প্রতি যত্নবান হয় না, কিয়ামতের দিন তার জন্য কোনো আলো, কোনো প্রমাণ এবং কোনো নাজাত থাকবে না। এবং কিয়ামতের দিন সে ফিরআউন, কারূন, হামান ও উবাই ইবনু খালাফের সাথে থাকবে।

18863 - الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم.
"حم ن هـ حب عن أنس؛ حم هـ2 عن أم سلمة؛ طب عن ابن عمر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): “সালাত (নামায) এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক (তাদের অধিকারের ব্যাপারে সতর্ক থেকো)। সালাত (নামায) এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক (তাদের অধিকারের ব্যাপারে সতর্ক থেকো)।”

18864 - اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في ما ملكت أيمانكم، اتقوا الله في الضعيفين: المرأة
الأرملة، والصبي اليتيم. "هب عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তোমরা সালাতের (নামাজের) ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো, সালাতের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো, সালাতের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। তোমরা তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। তোমরা দুর্বল দুই শ্রেণির (মানুষের) ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো: বিধবা নারী ও এতিম শিশু।

18865 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله. "طس، والضياء عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন বান্দার প্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো সালাত (নামাজ)। যদি তা সঠিক হয়, তবে তার বাকি সমস্ত আমল সঠিক হবে। আর যদি তা নষ্ট হয়, তবে তার বাকি সমস্ত আমল নষ্ট হয়ে যাবে।

18866 - أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء.
"ن عن ابن مسعود"1

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো সালাত (নামাজ)। আর মানুষের মাঝে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে বিচার করা হবে, তা হলো রক্তপাত (রক্তের মামলা)।

18867 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، وإن لم يكن أتمها قال الله عز وجل لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك.
"حم، ن1، د، هـ ك عن تميم الداري".

তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন বান্দার কাছ থেকে প্রথম যে আমলটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত (নামাজ)। যদি সে তা পূর্ণরূপে সম্পন্ন করে থাকে, তবে তা তার জন্য পূর্ণ হিসেবে লেখা হবে। আর যদি সে তা পূর্ণরূপে সম্পন্ন না করে থাকে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন: "দেখো, তোমরা কি আমার বান্দার জন্য কোনো নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদত খুঁজে পাও, যা দিয়ে তোমরা তার ফরয (বাধ্যতামূলক) ইবাদত পূর্ণ করে দেবে?" এরপর যাকাতের হিসাবও একইভাবে নেওয়া হবে, অতঃপর সেই অনুসারে অন্যান্য আমলের হিসাব নেওয়া হবে।

18868 - بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. "م2 ت د هـ عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোন ব্যক্তি ও শিরক এবং কুফরের মধ্যে ব্যবধান হলো সালাত (নামায) ত্যাগ করা।

18869 - بين الإيمان والكفر ترك الصلاة. "ت1 عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈমান ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত বর্জন করা।

18870 - علم الإسلام الصلاة، فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن. "خط وابن النجار عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাত হলো ইসলামের নিশান (বা প্রতীক)। সুতরাং যে ব্যক্তি এর জন্য তার অন্তরকে নিবেদন করে এবং এর সীমানা, সময় ও সুন্নাহসমূহ সহ তা সংরক্ষণ করে, সে-ই মুমিন।

18871 - العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر. "حم ت ن2 هـ حب ك عن بريدة".

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের ও তাদের (মুসলমান ও কাফেরদের) মধ্যেকার অঙ্গীকার হলো সালাত (নামাজ)। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করলো, সে অবশ্যই কুফুরি করলো।