18961 - من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه3 إلا إياه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. "د4 عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে পবিত্র অবস্থায় ফরয নামাযের উদ্দেশ্যে বের হয়, তার সওয়াব হলো ইহরাম পরিধানকারী হাজির সওয়াবের মতো। আর যে ব্যক্তি চাশতের (দুহা) নামাযের জন্য বের হয় এবং এর উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কষ্ট (পথচলা) স্বীকার না করে, তার সওয়াব হলো উমরাহকারীর সওয়াবের মতো। আর এক নামাযের পর আরেক নামায— যার মাঝে কোনো অনর্থক কাজ না থাকে— তা ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করা হয়।

18962 - من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها. "ن عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة".

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম ও আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করার পর বসে পরবর্তী সালাতের অপেক্ষা করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতরত থাকে, যতক্ষণ না সেই সালাত এসে যায় যার জন্য সে অপেক্ষা করছিল।

18963 - لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة، إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها. "ق عن عثمان".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখনই কোনো ব্যক্তি ওযু করে এবং উত্তমরূপে তা সম্পন্ন করে, অতঃপর সালাত (নামায) আদায় করে, তখন তার ও তার পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী (সময়কালের) সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

18964 - لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث.
"ق د ن عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা যতক্ষণ মসজিদে অবস্থান করে সালাতের জন্য অপেক্ষা করতে থাকে, ততক্ষণ সে সালাতের মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ না সে অপবিত্র হয়।

18965 - لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة. "حم م1 د عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতে রত থাকে যতক্ষণ না সালাত তাকে আবদ্ধ রাখে। তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে সালাত ব্যতীত আর কিছুই বাধা দেয় না।

18966 - أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهو ينتظرون أخرى. "حم هـ2 عن ابن عمرو".
فضائل الصلاة من الإكمال

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের রব আসমানের দরজাগুলোর মধ্য থেকে একটি দরজা খুলে দিয়েছেন। তিনি তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব (প্রশংসা) করে বলছেন: তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও। তারা একটি ফরয (সালাত) সম্পন্ন করেছে এবং তারা অন্য একটির জন্য অপেক্ষা করছে।

18967 - إن العبد إذا قام إلى الصلاة فتحت له أبواب الجنان، وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور العين ما لم يتمخط أو يتنخع. "طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বান্দা যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন তার জন্য জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, এবং তার ও তার রবের মধ্যকার পর্দাগুলো তুলে দেওয়া হয়, আর ডাগর চোখের হুরগণ তাকে অভ্যর্থনা জানায় যতক্ষণ না সে নাক ঝেড়ে বা কফ ফেলে।

18968 - إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت ذنوبه على رأسه فلا يفزع من صلاته حتى يتفرق عنه كما تتفرق عذوق النخل تساقط يمينا وشمالا.
"طب عن سلمان عب عنه موقوفا"1

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুমিন বান্দা সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহগুলো তার মাথার ওপর রাখা হয়। সে তার সালাত শেষ করা পর্যন্ত তা তার থেকে দূরে সরে যায় না, ঠিক যেমন খেজুর গাছের ছড়াগুলো ডানে ও বামে ঝরে পড়ে আলাদা হয়ে যায়।

18969 - إن المسلم ليصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه. "طب2 هب عن سلمان".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যখন কোনো মুসলিম সালাত আদায় করে, তখন তার পাপসমূহ তার মাথার উপর তুলে রাখা হয়। অতঃপর সে যখনই সিজদা করে, তখনই তার পাপসমূহ ঝরে পড়তে থাকে। যখন সে তার সালাত শেষ করে, ততক্ষণে তার সমস্ত পাপ সম্পূর্ণরূপে ঝরে পড়ে।

18970 - إن المصلي ليقرع باب الملك، وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له. "الديلمي عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সালাত আদায়কারী (নামাযী) বাদশাহর দরজায় করাঘাত করে। আর যে ব্যক্তি ক্রমাগত দরজায় করাঘাত করতে থাকে, অচিরেই তা তার জন্য খুলে দেওয়া হয়।

18971 - من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف. "حم، طب3 هب عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাতকে সংরক্ষণ করে (নিয়মিত আদায় করে), কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ এবং মুক্তি হবে। আর যে ব্যক্তি তা সংরক্ষণ করে না, তার জন্য নূর, প্রমাণ বা মুক্তি কিছুই হবে না। আর কিয়ামতের দিন সে কারূন, ফিরআউন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সাথে থাকবে।

18972 - موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد. "الديلمي عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের স্থান দ্বীনের মধ্যে তেমন, যেমন দেহের মধ্যে মাথার স্থান।

18973 - صلاة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم فلينور قلبه. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মানুষের সালাত (নামায) তার হৃদয়ে নূর (আলো)। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে চায়, সে যেন তার হৃদয়কে আলোকিত করে।

18974 - يا أبا ذر إن العبد المسلم يصلي الصلاة يريد بها وجه الله عز وجل فتتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة. "حم والرؤياني ص عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বললেন): হে আবূ যার! নিশ্চয়ই মুসলিম বান্দা যখন আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে, তখন তার গুনাহসমূহ তার থেকে এমনভাবে ঝরে পড়ে, যেমন এই গাছের পাতাগুলো ঝরে পড়ে।

18975 - إنما حبب إلي من دنياكم: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. "ق عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের দুনিয়ার মধ্যে আমার নিকট প্রিয় করা হয়েছে: নারী ও সুগন্ধি, আর আমার চক্ষুর শীতলতা (বা প্রশান্তি) রাখা হয়েছে সালাতের (নামাজের) মধ্যে।

18976 - ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع، واستبشرت لذكر الله منتهاها إلى سبع أرضين. "طب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ভূখণ্ড বা স্থান নেই যেখানে সালাতের মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ করা হয়, তবে তা তার চারপাশের ভূখণ্ডগুলোর ওপর গর্ব করে এবং আল্লাহর স্মরণের কারণে আনন্দ প্রকাশ করে; তার এই আনন্দের সীমা সাত জমিন পর্যন্ত পৌঁছে যায়।

18977 - صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. "د طب هب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক সালাতের পর আরেক সালাত, যার মাঝে কোনো নিরর্থক কথা বলা হয়নি, তা ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ হয়।

18978 - ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة. "م1 د
عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে উযু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দুই রাকআত সালাত আদায় করে, যাতে সে তার অন্তর ও চেহারা দ্বারা পুরোপুরি মনোযোগ দেয়, কিন্তু তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।

18979 - من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيها نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه. "ن عن عثمان".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আমার এই ওযূর মতো ওযু করে, এরপর দাঁড়িয়ে এমনভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করে যে, এর মধ্যে সে নিজের মনে কোনো প্রকারের (দুনিয়াবি) চিন্তা আনেনি, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

18980 - ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة. "طب عن خريم بن فاتك".

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে ওযু করে, এরপর এমনভাবে সালাত আদায় করে যা সে সংরক্ষণ করে এবং মনোযোগ সহকারে বোঝে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।