19041 - من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"ك في تاريخه وأبو الشيخ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ঈমান সহকারে এবং সওয়াবের প্রত্যাশায় আদায় করে, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

19042 - من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الصبح، ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الظهر، ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين صلاة العصر
ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صلاة المغرب، ثم لعله أن يبيت يتمرغ ليلته، ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما كان بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات، قالوا: هذه الحسنات، فما الباقيات الصالحات؟ قال: هن لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
"حم ع هب عن عثمان"1

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর দাঁড়িয়ে যুহরের সালাত আদায় করবে, তার যুহরের সালাত ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। অতঃপর যখন সে আসরের সালাত আদায় করবে, তখন তার আসর ও যুহরের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। অতঃপর যখন সে মাগরিবের সালাত আদায় করবে, তখন তার মাগরিব ও আসরের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। অতঃপর যখন সে ইশার সালাত আদায় করবে, তখন তার ইশা ও মাগরিবের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর হয়তো সে রাতে গড়াগড়ি করে কাটাবে (ঘুমাবে)। অতঃপর যখন সে উঠে ওযু করে ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন তার ফজর ও ইশার মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এগুলিই হলো সেই নেক আমল যা গুনাহসমূহ দূর করে দেয়। লোকেরা বলল, এগুলি তো নেক আমল (হাসানাত), তাহলে ‘আল-বাকিয়াতুস সালিহাত’ (চিরস্থায়ী পূণ্যের কাজ) কী? তিনি বললেন: এগুলি হলো, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘আল্লাহু আকবার’ এবং ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।

19043 - تحترفون تحترفون، فإذا صليتم الفجر غسلتها، ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم العشاء غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا. "طس عن ابن مسعود"2

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা (জীবিকার জন্য) উপার্জন করো, উপার্জন করো, অতঃপর যখন তোমরা ফজরের সালাত আদায় করো, তখন তা ধুয়ে যায়। আবার তোমরা উপার্জন করো, উপার্জন করো, অতঃপর যখন তোমরা যোহরের সালাত আদায় করো, তখন তা ধুয়ে যায়। আবার তোমরা উপার্জন করো, উপার্জন করো, অতঃপর যখন তোমরা আসরের সালাত আদায় করো, তখন তা ধুয়ে যায়। আবার তোমরা উপার্জন করো, উপার্জন করো, অতঃপর যখন তোমরা মাগরিবের সালাত আদায় করো, তখন তা ধুয়ে যায়। আবার তোমরা উপার্জন করো, উপার্জন করো, অতঃপর যখন তোমরা এশার সালাত আদায় করো, তখন তা ধুয়ে যায়। এরপর তোমরা ঘুমিয়ে পড়ো, এবং যতক্ষণ না তোমরা জাগ্রত হও, তোমাদের বিরুদ্ধে (কোনো পাপ) লেখা হয় না।

19044 - يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول: يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما، ثم يوقدون فيما بين ذلك،
فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون ويصلون، فيغفر لهم ما بينهما، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك، فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك، فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك، فينامون وغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر. "طب عن ابن مسعود"1

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

প্রতি সালাতের সময় একজন আহ্বানকারী প্রেরিত হন। সে বলে: হে আদম সন্তানগণ! তোমরা দণ্ডায়মান হও এবং তোমাদের নিজেদের ওপর যা প্রজ্জ্বলিত করেছ তা নির্বাপিত করো। অতঃপর তারা দণ্ডায়মান হয়, পবিত্রতা অর্জন করে, ফলে তাদের গুনাহগুলো তাদের চোখ থেকে ঝরে পড়ে। তারা সালাত আদায় করে এবং তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী (সময়কার গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

এরপর তারা মধ্যবর্তী সময়ে (আবার গুনাহের আগুন) প্রজ্জ্বলিত করে। যখন প্রথম সালাতের (যুহরের) সময় হয়, তখন সে আহ্বান করে: হে আদম সন্তানগণ! তোমরা দণ্ডায়মান হও এবং তোমাদের নিজেদের ওপর যা প্রজ্জ্বলিত করেছ তা নির্বাপিত করো। অতঃপর তারা দণ্ডায়মান হয়, পবিত্রতা অর্জন করে এবং সালাত আদায় করে। ফলে তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী (সময়কার গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

যখন আসরের সময় হয়, তখনও অনুরূপ হয়। যখন মাগরিবের সময় হয়, তখনও অনুরূপ হয়। আর যখন এশার সময় হয়, তখনও অনুরূপ হয়। অতঃপর তারা ঘুমিয়ে পড়ে। তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়। কেউ কল্যাণের সাথে রাত কাটায় এবং কেউ অকল্যাণের সাথে রাত কাটায়।

19045 - ما حضرت صلاة قط إلا نادت الملائكة: يا بني آدم قوموا إلى ناركم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة. "ابن النجار عن نضمة عن أنس"2

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখনই কোনো সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তখনই ফেরেশতাগণ ডেকে বলেন: 'হে আদম সন্তানরা! তোমরা তোমাদের সেই আগুনের দিকে দাঁড়াও, যা তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর প্রজ্জ্বলিত করেছ। অতঃপর সালাতের মাধ্যমে তা নিভিয়ে দাও।'

19046 - من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح رأسه وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة، غفر الله له ما في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه، وسمعت إليه أذناه، ونظرت إليه عيناه، وحدثت به نفسه من سوء.
"حم طب ص عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ওযু করে এবং ওযুকে পূর্ণাঙ্গ করে—সে তার উভয় হাত ও চেহারা ধৌত করে এবং তার মাথা ও কান মাসাহ করে—অতঃপর কোনো ফরয সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আল্লাহ তাআলা তার সেই দিনের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন; যা তার দুই পা হেঁটেছে, তার দুই হাত ধরেছে, তার দুই কান শুনেছে, তার দুই চোখ দেখেছে এবং তার মন মন্দ চিন্তা করেছে।

19047 - من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين. "ك هب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এই ফরয নামাযগুলো গুরুত্বের সাথে সংরক্ষণ করে, তাকে গাফিলীন (উদাসীন)দের মধ্যে গণ্য করা হবে না। আর যে ব্যক্তি এক রাতে একশ' আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ক্বানিতীন (একনিষ্ঠ ইবাদতকারী)দের মধ্যে গণ্য করা হবে।

19048 - من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين، ومن قرأ في ليلة ثلاثين آية كتب من القانتين. "ص عن جبير بن نفير مرسلا".

জুবাইর ইবন নুফাইর থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ফরয সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান থাকে, সে উদাসীনদের (গাফেলদের) অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো রাতে ত্রিশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ক্বানিতীনদের (আল্লাহর প্রতি বিনয়ী ও অনুগতদের) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হয়।

19049 - من صلى الخمس فليس من الغافلين. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত (ফরয) সালাত আদায় করে, সে গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত নয়। (দায়লামী)

19050 - من صلى الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث في أرضه التي ولد بها. "حم ومحمد بن نصر عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে—তার রুকু ও সিজদাগুলো পরিপূর্ণভাবে সম্পন্ন করে—এবং রমযান মাসের সিয়াম পালন করে, তবে আল্লাহ্‌র উপর এটা হক (বা আবশ্যক) যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন, চাই সে আল্লাহ্‌র পথে হিজরত করুক অথবা সে তার জন্মভূমিতেই অবস্থান করুক।

19051 - من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبات على ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة، وفي لفظ: حرم على النار. "حم طب وأبو نعيم هب عن حنظلة بن الربيع الكاتب".

হানযালা ইবন আর-রাবি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতকে তার রুকূ, সিজদা, ওযু এবং ওয়াক্তসমূহ সহকারে সংরক্ষণ করে (নিয়মিতভাবে আদায় করে) এবং জানে যে এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য বিধান, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে। অন্য এক বর্ণনায় আছে: তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করা হবে।

19052 - من صلى الصلوات لوقتها فأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها، خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول: حفظك الله كما حفظتني، ومن صلى الصلاة لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها، ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول: ضيعك الله كما ضيعتني، حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجهه. "هب عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাতসমূহ (নামাজসমূহ) সেগুলোর (নির্ধারিত) সময়ে আদায় করে, অতঃপর তার জন্য ভালোভাবে উযু করে এবং সেগুলোর কিয়াম, খুশু, রুকূ ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করে, তখন সেই সালাত শুভ্র ও উজ্জ্বল হয়ে বের হয় এবং বলে: আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন যেমন আপনি আমাকে রক্ষা করেছেন। আর যে ব্যক্তি সালাত তার সময় ব্যতীত অন্য সময়ে আদায় করে, এবং ভালোভাবে উযু সম্পন্ন করে না, এবং সেগুলোর খুশু, রুকূ ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করে না, তখন সেই সালাত কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে বের হয় এবং বলে: আল্লাহ আপনাকে ধ্বংস করুন যেমন আপনি আমাকে ধ্বংস করেছেন। এরপর যখন আল্লাহ ইচ্ছা করেন, তখন সেই সালাতকে পুরনো কাপড়ের মতো ভাঁজ করে দেওয়া হয় এবং তা দিয়ে তার (নামাজীর) মুখে আঘাত করা হয়। (হব্, আনাস থেকে)

19053 - من توضأ فأبلغ الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها، قالت: حفظك الله كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور، ففتحت لها أبواب السماء حتى ينتهى بها إلى الله فتشفع لصاحبها، وإذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها، قالت: ضيعك الله كما ضيعتني، ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت دونها أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها. "ص عن عبادة بن الصامت".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর সালাতে দাঁড়ায় এবং তার রুকূ, সিজদা ও কিরাআত (তিলাওয়াত) পরিপূর্ণরূপে আদায় করে, তখন সালাতটি বলে: আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন, যেমন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ। এরপর এটিকে আলো ও নূরসহ আসমানের দিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়। তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, এমনকি সে (সালাত) আল্লাহর নিকট পৌঁছে যায় এবং তার আদায়কারীর জন্য সুপারিশ করে। আর যদি সে তার রুকূ, সিজদা বা কিরাআত পরিপূর্ণরূপে আদায় না করে, তখন সালাতটি বলে: আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন, যেমন তুমি আমাকে ধ্বংস করেছ। এরপর এটিকে অন্ধকারের সাথে আসমানের দিকে উঠানো হয়, কিন্তু তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়। অতঃপর এটিকে পুরনো কাপড়ের মতো ভাঁজ করে তার আদায়কারীর মুখে ছুঁড়ে মারা হয়।

19054 - إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني فترفع، وإن أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني، فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه. "طب هب عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে সালাত আদায় করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণ করে, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন যেমন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ। অতঃপর তা (সালাত) উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়। আর যদি সে খারাপভাবে সালাত আদায় করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণ না করে, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে বিনষ্ট করুন যেমন তুমি আমাকে বিনষ্ট করেছ। অতঃপর তা পুরাতন কাপড়ের মতো পেঁচানো হয় এবং তা দ্বারা তার মুখে আঘাত করা হয়।

19055 - إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها، قالت: حفظك الله كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء، وإذا لم يحسن العبد الوضوء، ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت: ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجه صاحبها. "عق
طب عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর সালাতের জন্য দাঁড়ায় এবং এর রুকু, সিজদা ও কিরাত পূর্ণাঙ্গরূপে আদায় করে, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে হেফাযত করুন, যেমন তুমি আমাকে হেফাযত করেছো। অতঃপর সেটাকে (সালাতকে) আসমানের দিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়। সেটির জন্য আলো ও নূর থাকে এবং আসমানের দরজাগুলো তার জন্য খুলে দেওয়া হয়। আর যখন কোনো বান্দা উত্তমরূপে ওযু না করে এবং রুকু, সিজদা ও কিরাত পূর্ণাঙ্গরূপে আদায় না করে, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন, যেমন তুমি আমাকে বিনষ্ট করেছো। অতঃপর সেটাকে আসমানের দিকে উঠানো হয়, এমতাবস্থায় সেটির ওপর অন্ধকার থাকে এবং আসমানের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়। এরপর সেটাকে পুরাতন কাপড়ের মতো মুড়িয়ে ফেলা হয় এবং অতঃপর তা তার আদায়কারীর চেহারায় নিক্ষেপ করা হয়।

19056 - الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى، والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى، وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان، والحج يكفر ما قبله إلى الحج، ثم قال: لا يحل لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج، أو ذي محرم. "طب عن أبي أمامة"1

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ফরয সালাত পরবর্তী ফরয সালাত পর্যন্ত তার মধ্যবর্তী সব গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়, আর এক জুমা অন্য জুমা পর্যন্ত তার মধ্যবর্তী সব গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়, এবং রমজান মাস পরবর্তী রমজান মাস পর্যন্ত তার মধ্যবর্তী সব গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়, আর এক হজ পরবর্তী হজ পর্যন্ত তার মধ্যবর্তী সব গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়। এরপর তিনি বললেন: কোনো মুসলিম নারীর জন্য তার স্বামী বা কোনো মাহরাম ব্যতীত হজ করা বৈধ নয়।

19057 - الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي قبلها كفارة لما بينهما، والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة لما بينهما، والشهر إلى الشهر كفارة لما بينهما إلا من ثلاث: الإشراك بالله، وترك السنة، ونكث الصفقة، قيل: يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه، فما نكث الصفقة وترك السنة؟ قال: أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله بسيفك، وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة.
"حم ك هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ফরয সালাত থেকে তার পূর্ববর্তী সালাত তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা। এবং এক জুমু'আ থেকে তার পূর্ববর্তী জুমু'আ তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা। আর এক মাস থেকে পরবর্তী মাস তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা— তবে তিনটি বিষয় ছাড়া: আল্লাহর সাথে শিরক করা, সুন্নাত পরিত্যাগ করা এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করা। জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর সাথে শিরক করা সম্পর্কে তো আমরা জানি, কিন্তু অঙ্গীকার ভঙ্গ করা এবং সুন্নাত পরিত্যাগ করা কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো— তুমি তোমার ডান হাত দিয়ে কোনো ব্যক্তির কাছে বাইয়াত গ্রহণ করবে (বা অঙ্গীকার করবে), এরপর তার বিরোধিতা করে তোমার তলোয়ার দিয়ে তার সাথে যুদ্ধ করবে। আর সুন্নাত পরিত্যাগ করা হলো— জামা'আত থেকে বেরিয়ে যাওয়া।

19058 - الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. "حب طب عن أبي بكرة"2

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমা থেকে আরেক জুমা তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা, যদি কবীরা গুনাহসমূহ থেকে বিরত থাকা হয়।

19059 - الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. "محمد بن نصر عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ পাপসমূহ মুছে দেন।

19060 - خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نورا يوم القيامة ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف. "محمد بن نصر عن ابن عمرو".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাঁচটি সালাত (নামাজ), যে ব্যক্তি সেগুলোর হিফাযত করবে (নিয়মিত আদায় করবে), কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ এবং মুক্তি হিসেবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি সেগুলোর হিফাযত করবে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য কোনো নূর, কোনো প্রমাণ এবং কোনো মুক্তি থাকবে না। এবং কিয়ামতের দিন সে ফিরআউন, কারূন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সাথে থাকবে।