19232 - يجزيء من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة.
"ك وابن عساكر عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুতরা হিসেবে উটের হাওদার পেছনের কাষ্ঠখণ্ডের (মুঅখখিরাতুর রাহ্‌ল) মতো [উচ্চতা] যথেষ্ট হবে, যদিও তা চুলের মতো সূক্ষ্ম হয়।

19233 - يستر المصلي من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه. "عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلا".

মূসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত, সালাত আদায়কারী তার সামনে জন্তু-জানোয়ার থেকে (আড়াল করতে) যেন উটের হাওদার পেছনের কাঠির মতো কোনো বস্তু সুতরা হিসেবে রাখে।

19234 - إذا صلى أحدكم إلى شيء فليرهقه. "قط في الأفراد عن طلحة".

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ কোনো কিছুর দিকে (সুত্রা রেখে) সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার কাছাকাছি থাকে।

19235 - مثل مؤخرة الرحل.
"م1 عن عائشة" قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سترة المصلي قال فذكره.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাত আদায়কারীর সুতরা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি তখন তা উল্লেখ করেন।

19236 - إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الأسود، والمرأة، والحمار، فقلت لأبي ذر: ما بال الأسود من الأحمر والأبيض؟ فقال: يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الكلب الأسود شيطان."ت:
حسن صحيح عن أبي ذر"1

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে, আর তার সামনে হাওদার শেষ কাঠ বা মধ্যভাগের কাঠের মতো কিছু (সুতরা) না থাকে, তখন কালো কুকুর, মহিলা এবং গাধা তার সালাত নষ্ট করে দেয়। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি আবূ যরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললাম: লাল ও সাদা কুকুর বাদ দিয়ে বিশেষভাবে কালো কুকুরের কী দোষ? তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে এমন প্রশ্নই করলে, যেমন প্রশ্ন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করেছিলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কালো কুকুর হলো শয়তান।

19237 - إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرأة، والكلب الأسود، فقلت لأبي ذر: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر والأصفر؟ فقال: يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الكلب الأسود شيطان. "ش م ن عن أبي ذر"2

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যখন সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন যদি তার সামনে হাওদার শেষাংশের (খুঁটির) ন্যায় কোনো কিছু থাকে, তবে তা তাকে আড়াল (সুত্রাহ) করে। কিন্তু যদি তার সামনে হাওদার শেষাংশের (খুঁটির) ন্যায় কোনো কিছু না থাকে, তাহলে গাধা, নারী ও কালো কুকুর তার সালাত নষ্ট করে দেয়। (বর্ণনাকারী বলেন) তখন আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: লাল ও হলুদ কুকুরের চেয়ে কালো কুকুরের কী দোষ? তিনি (আবূ যার) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি আমাকে সেই প্রশ্নই করলে যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করেছিলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উত্তরে বললেন: কালো কুকুর হলো শয়তান।

19238 - يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود، فقلت لأبي ذر، ما بال الأسود من الأحمر والأبيض؟ فقال: يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الكلب الأسود شيطان. "ط حم د ت: حسن صحيح هـ ن والدارمي وابن خزيمة حب عن أبي ذر". مر برقم [19217] .

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরুষের সালাত বাতিল হয়ে যায়, যখন তার সামনে হাওদার শেষাংশের কাঠের মতো (কোনো আড়াল) না থাকে, (যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে) নারী, গাধা এবং কালো কুকুর। আমি আবু যরকে বললাম, লাল ও সাদা কুকুরের তুলনায় কালো কুকুরের কী দোষ? তিনি বললেন, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে এমন প্রশ্নই করেছো, যেমন প্রশ্ন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: কালো কুকুর হলো শয়তান।

19239 - لا يقطع الصلاة شيء والله دون كل شيء وهو أقرب إليك من حبل الوريد. "ابن السني وأبو نعيم معا في الطب عن ابن عباس".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাত কোনো কিছু দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয় না। আর আল্লাহ সবকিছু থেকে স্বতন্ত্র, এবং তিনি তোমার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।

19240 - لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم. "طس عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতকে কোনো কিছুই ছিন্ন (নষ্ট) করে না। তবে তোমরা সাধ্যমতো তা প্রতিহত করো।

19241 - لا يقطع الصلاة شيء. "ق عن أنس طب قط عن أبي أمامة قط عن أبي سعيد".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... সালাতকে (নামাজকে) কোনো কিছুই বিচ্ছিন্ন (বা বাতিল) করে না।

19242 - إذا صلى أحدكم فلا يدع أحدا يمر بين يديه. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন কাউকে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে না দেয়।

19243 - لا تصلوا إلا إلى سترة، ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن أبى فقاتله فإن معه القرين. "حب ك عن ابن عمر".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সুতরাহ ছাড়া সালাত আদায় করবে না। আর কাউকে তোমার সামনে দিয়ে যেতে দেবে না। যদি সে অস্বীকার করে, তবে তার সাথে লড়াই করো, কারণ তার সাথে শয়তান (ক্বারীন) রয়েছে।

19244 - إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وبين سترتك فاردده فإن أبى فادفعه، فإن أبى فقاتله فإنما هو شيطان. "عب عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কারো সামনে দিয়ে এবং তার সুতরাহর মাঝখান দিয়ে কেউ অতিক্রম করতে চায়, তখন সে যেন তাকে বাধা দেয়। যদি সে বিরত না হয়, তবে তাকে ঠেলে সরিয়ে দাও। যদি সে তবুও বিরত না হয়, তবে তার সাথে লড়াই করো (বা কঠোরভাবে প্রতিহত করো), কারণ সে তো শয়তান।

19245 - إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه مرتين فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان. "ابن خزيمة والطحاوي وأبو عوانة، هب عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কারো সামনে দিয়ে কোনো কিছু অতিক্রম করে যখন সে সালাত আদায় করছে, তখন সে যেন তাকে দু'বার বাধা দেয়। যদি সে বাধা না মানে, তবে সে যেন তাকে প্রতিরোধ করে (বা দৃঢ়ভাবে প্রতিহত করে), কারণ সে তো শয়তান ছাড়া আর কিছুই নয়।

19246 - لو يعلم المار بين يدي الرجل وهو يصلي ماذا عليه، لكان أن يقف حولا خير له من الخطوة التي خطاها. "ط ص عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি নামাজ আদায়কারী ব্যক্তির সামনে দিয়ে গমনকারী ব্যক্তি জানতে পারত যে (এই কাজের জন্য) তার উপর কী (পাপ) বর্তায়, তাহলে সে যে পদক্ষেপটি ফেলেছিল, তার চেয়ে তার জন্য এক বছর দাঁড়িয়ে থাকা উত্তম হতো।

19247 - لو يعلم أحدكم ما له في الممر بين أخيه وهو يصلي من الإثم لوقف أربعين. "ش عن عبد الله بن جهم".
ترهيب المار بين يدي المصلي

আব্দুল্লাহ ইবনে জাহম থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যদি জানত যে তার ভাই যখন সালাত আদায় করছে তখন তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার কারণে তার কী পরিমাণ পাপ হয়, তাহলে সে চল্লিশ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকত।

19248 - إن الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة. "طس عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো নামাযরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, সে কিয়ামতের দিন আকাঙ্ক্ষা করবে যে যদি সে একটি শুকনো কাঠ হতো।

19249 - لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي.
"حم هـ والضياء عن زيد بن خالد".

যায়দ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য ভালো, একজন নামাজির সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে।

19250 - لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه. "مالك ق 14 عن أبي جهم".

আবূ জাহম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, সে যদি জানত যে এর কী শাস্তি রয়েছে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (সময়কাল) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম ছিল।

19251 - لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه. "ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا".

আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি যদি (এর পরিণতি) জানত, তাহলে সে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে তার উরু ভেঙে যাওয়াকে অধিক পছন্দ করত।