19441 - صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل. "ش عن ابن سيرين مرسلا".

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মাগরিবের সালাত হলো দিনের সালাতের বিতর। সুতরাং তোমরা রাতের সালাতকেও বিতর করো।

19442 - من صلى المغرب في جماعة كتب له حجة مبرورة وعمرة متقبلة وكأنما قام ليلة القدر. "الديلمي عن أنس".
سنة المغرب
الإكمال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত জামা‘আতে আদায় করে, তার জন্য একটি মাবরূর (কবুল) হজ্জের এবং একটি মাকবূল (কবুল) উমরাহর সওয়াব লেখা হয়। আর সে যেন লাইলাতুল কদর রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকল।

19443 - من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبت صلاته في عليين.
"ش ص وابن نصر عن مكحول بلاغا".

মকহুল থেকে বর্ণিত... যে ব্যক্তি মাগরিবের পর কথা বলার আগে দু'রাকাআত সালাত আদায় করবে, তার সালাত ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করা হবে।

19444 - عليكم بهذه الصلاة في البيوت. "ت: غريب، ن طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده" قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام ناس يتنفلون، قال: فذكره. مر برقم [19419] .

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন, তখন কিছু লোক নফল সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালো। তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই এই সালাতগুলো তোমাদের ঘরসমূহে আদায় করবে।

19445 - من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ في الأولى بالحمد و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وفي الركعة الثانية بالحمد و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها1 "ابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের পর কারও সাথে কথা বলার পূর্বে দু'রাকাত সালাত আদায় করে, যার প্রথম রাকাআতে সে আল-হামদ (সূরা ফাতিহা) এবং {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন} পাঠ করে, আর দ্বিতীয় রাকাআতে আল-হামদ (সূরা ফাতিহা) ও {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করে— সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেমন সাপ তার খোলস থেকে বেরিয়ে আসে।

19446 - حبس الركعتين بعد المغرب مشقة على الملكين. "الديلمي عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাগরিবের পর দুই রাকাত (সুন্নাত) বিলম্ব করে আদায় করা দুই ফেরেশতার জন্য কষ্টকর।

19447 - من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} خمس عشرة مرة، بنى الله له في الجنة قصرين لا فصل فيهما ولا وصم2 ومن صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ في كل ركعة {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} خمس عشرة مرة بنى الله له قصرا في الجنة.
"أبو محمد السمرقندي في فضائل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عن جرير، وفيه أحمد بن عبيد، صدوق له مناكير".

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে বিশ রাকাত সালাত আদায় করবে এবং প্রত্যেক রাকাতে সূরা আল-হামদ ও সূরা ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পনেরো বার করে তেলাওয়াত করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে দুটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন, যার মাঝে কোনো ব্যবধান বা ত্রুটি থাকবে না। আর যে ব্যক্তি শেষ ইশার পর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং প্রত্যেক রাকাতে সূরা আল-হামদ ও সূরা ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পনেরো বার করে তেলাওয়াত করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।

19448 - من صلى بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أربعين مرة صافحته الملائكة يوم القيامة،
ومن صافحته الملائكة يوم القيامة أمن الصراط والحساب والميزان. "السمرقندي عن أبان عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের পরে বারো রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে, এবং প্রতিটি রাকাতে চল্লিশ বার 'ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করে, কিয়ামতের দিন ফেরেশতারা তার সাথে মুসাফা (হাত মেলাবে) করবে, আর কিয়ামতের দিন যার সাথে ফেরেশতারা মুসাফা করবে, সে পুলসিরাত, হিসাব এবং মীযান (পাল্লা) থেকে নিরাপদ থাকবে।

19449 - عليكم بالصلاة فيما بين العشائين، فإنها تذهب بملاغاة أول النهار ومهدرة آخره. "الديلمي عن سلمان".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের জন্য দুই ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত (নামাজ) আবশ্যক। কারণ তা দিনের প্রথম ভাগের অনর্থক কথাবার্তা এবং শেষ ভাগের অনর্থক কাজ দূর করে দেয়।

19450 - من عقب ما بين المغرب والعشاء بني له في الجنة قصران ما بينهما مسيرة مائة عام، وفيهما من الشجر ما لو يراهما أهل المشرق وأهل المغرب لأوصلهم فاكهة، وهي صلاة الأوابين وهي غفلة الغافلين، وإن من الدعاء المستجاب الدعاء الذي لا يرد بين المغرب والعشاء. "ابن مردويه عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে (নফল ইবাদতের মাধ্যমে) কাটায়, তার জন্য জান্নাতে দু’টি প্রাসাদ তৈরি করা হবে, যার মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে একশ’ বছরের পথ। এবং সে দু’টির মধ্যে এমন বৃক্ষরাজি থাকবে যে, যদি পূর্ব ও পশ্চিমের লোকেরা তা দেখে, তবে সেই বৃক্ষগুলো তাদের ফল পৌঁছে দেবে। আর এটাই হলো ‘সালাতুল আওয়াবীন’ (আল্লাহ্‌ অভিমুখী মুত্তাকিদের সালাত)। আর এই সময়টি হলো গাফেলদের গাফলতির সময়। নিশ্চয়ই মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ের দু’আ সেই মুস্তাজাব (কবুল হওয়া) দু’আ, যা প্রত্যাখ্যাত হয় না।

19451 - من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب غزوة بعد غزوة في سبيل الله عز وجل. "أبو الشيخ عن ابن عمر".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের পর চার রাকাত সালাত আদায় করে, সে মহান আল্লাহর পথে একের পর এক জিহাদে অংশ গ্রহণকারীর মতো।

19452 - من صلى المغرب فصلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم، أسكنه الله في حظيرة القدس، فإن صلى أربعا كان كمن حج حجة، فإن صلى ستا غفرت له ذنوب خمسين سنة. "ابن شاهين عن أبي بكر".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত আদায় করে এবং অতঃপর কথা বলার পূর্বে এর পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, আল্লাহ তাকে 'হাযীরাতুল কুদ্স'-এ (পবিত্র আবাসে/জান্নাতে) স্থান দেবেন। আর যদি সে চার রাকাত সালাত আদায় করে, তবে সে এমন ব্যক্তির মতো হয়, যে একটি হজ আদায় করেছে। আর যদি সে ছয় রাকাত সালাত আদায় করে, তবে তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

19453 - من صلى عشرين ركعة بين المغرب والعشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} حفظه الله في نفسه
وأهله وماله ودنياه وآخرته. "نظام الملك في السداسيات عن أبي هدبة عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিব ও এশার মাঝে বিশ রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে এবং প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা ও 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করে, আল্লাহ তাকে তার জান, তার পরিবার, তার সম্পদ, তার দুনিয়া ও আখেরাতের সকল বিষয়ে সংরক্ষণ (বা নিরাপত্তা) করেন।

19454 - من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. "طس طب ابن منده عن عمار بن ياسر".

আম্মার ইবন ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের পর ছয় রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা সমতুল্য হয়।

19455 - من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا رفعت له في عليين، وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى، وهن خير من قيام نصف ليلة. "الديلمي عن ابن عباس".
وقت صلاة العشاء وما يتعلق به

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের পর কারো সাথে কথা বলার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, তাকে ইল্লিয়্যীনে (সর্বোচ্চ স্থানে) উন্নীত করা হবে। আর সে যেন মাসজিদুল আক্বসায় লাইলাতুল কদর লাভ করল। আর এই সালাত অর্ধ রাতের কিয়াম (ইবাদত/নামায) অপেক্ষা উত্তম। (দায়লামী)

19456 - وقت العشاء إذا ملأ الليل بطن كل واد. "طس عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইশার সালাতের সময় হয় যখন রাত প্রতিটি উপত্যকার তলদেশকে পরিপূর্ণ করে ফেলে।

19457 - الشفق الحمرة، فإن غاب الشفق وجبت الصلاة. "قط عن ابن عمر".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফাক (গোধূলির লালিমা) হলো রক্তিমতা (লাল রং)। যখন শাফাক অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন সালাত (নামায) ওয়াজিব হয়ে যায়।

19458 - لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة. "طب عن ابن عباس".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি দুর্বল ব্যক্তির দুর্বলতা এবং অসুস্থ ব্যক্তির অসুস্থতা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই ইশার (আতামাহ) সালাতকে বিলম্বিত করতাম।

19459 - خذوا مقاعدكم فإن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة، ولولا ضعف الضعيف
وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل. "حم1 د عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের আসন গ্রহণ করো। কারণ লোকেরা সালাত আদায় করেছে এবং নিজেদের বিছানায় শুয়ে পড়েছে। আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করতে থাকবে, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই থাকবে। যদি দুর্বলদের দুর্বলতা, রোগীদের অসুস্থতা এবং প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তির প্রয়োজনের কথা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এই সালাতকে রাতের অর্ধেক পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।

19460 - اعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم. "د1 عن معاذ بن جبل".

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তোমরা এই সালাতটি (ইশার সালাত) দৃঢ়ভাবে ধরে রাখো (বা যত্ন সহকারে পড়ো), কারণ এর দ্বারা তোমাদেরকে অন্যান্য সকল উম্মতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে এবং তোমাদের পূর্বে কোনো উম্মত তা আদায় করেনি।