হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (19501)


19501 - من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه. "البزار عن عائشة".




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার (নামাজের) পূর্বে ঘুমিয়ে পড়ে, আল্লাহ যেন তার চোখকে ঘুম না দেন।









কানযুল উম্মাল (19502)


19502 - إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنهم يعتمون عن الإبل. "عبد الرزاق عن ابن عمر".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই এটি হলো ইশার সালাত। সুতরাং তোমাদের সালাতের (নামাজের) নামের ক্ষেত্রে বেদুঈনরা যেন তোমাদেরকে প্রভাবিত করতে না পারে, কারণ তারা উটের কারণে (সালাত আদায়ে) বিলম্ব করে।"









কানযুল উম্মাল (19503)


19503 - ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالإبل. "عبد الرزاق عن ابن عمر".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবধান! তোমাদের সালাতের নামের ব্যাপারে যেন বেদুঈনরা তোমাদেরকে প্রভাবিত না করে। এটি হলো আল-ইশা (রাতের সালাত), কিন্তু তারা (বেদুঈনরা) তাদের উট নিয়ে গভীর রাতে ব্যস্ত থাকার কারণে (এই সালাতকে ‘আতামাহ’ বলে ডাকে)।









কানযুল উম্মাল (19504)


19504 - لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء وإنما سمته الأعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها. "حل عن عبد الرحمن بن عوف".




আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের সালাতের নামের ক্ষেত্রে বেদুঈনদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ো না। কারণ, আল্লাহ্‌র কিতাবে এর নাম হলো 'ইশা (আল-ইশা)। আর বেদুঈনরা তাদের উট দোহনের সুবিধার্থে এটাকে 'আতামাহ নাম দিয়েছে।









কানযুল উম্মাল (19505)


19505 - يا عبد الرحمن؛ لا تغلبن على اسم العشاء. "خ في التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف".




আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন:) হে আব্দুর রহমান! তোমরা যেন ‘ইশা’ সালাতের নামটি পরিবর্তন না করো।









কানযুল উম্মাল (19506)


19506 - يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء، وإنما سماها الأعراب عتمة من إعتام إبلهم. "عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف".




আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (তিনি বলেন) "হে আব্দুর রহমান, তোমাদের সালাতের নামের (ব্যবহার) থেকে যেন তোমরা পরাভূত না হও। কেননা আল্লাহ এর নাম রেখেছেন 'আল-ইশা' (ইশা)। আরবের বেদুঈনরা তাদের উট দেরিতে ফিরে আসার কারণে এর নাম রেখেছে 'আতামা'।" (এর সনদে রয়েছেন: আব্দুর রাজ্জাক, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ)।









কানযুল উম্মাল (19507)


19507 - لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الأعراب: هي العشاء. "حم خ1 عن عبد الله المزني".




আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মাগরিব সালাতের নাম নিয়ে যেন বেদুঈনরা তোমাদের ওপর প্রভাব বিস্তার না করে। বেদুঈনরা একে ‘ইশা’ বলে।









কানযুল উম্মাল (19508)


19508 - لا تقولن للعشاء العتمة فإن الأعراب يسمون العتمة.
"طب عن عبد الله بن مغفل".




আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা 'ঈশার সালাতকে 'আতমা' বলো না, কেননা আরবরা একে 'আতমা' বলে।









কানযুল উম্মাল (19509)


19509 - من صلى اربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقرأ في الركعتين الآخرتين {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} و {ألم تَنْزِيلُ} ، كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر. "ابن نصر وأبو الشيخ، طب، هق1 عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার ফরয নামাযের পরে চার রাকাত সালাত আদায় করে— প্রথম দুই রাকাতে সূরা 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করে এবং শেষের দুই রাকাতে সূরা 'তাবারাাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু' (সূরা মুলক) এবং 'আলিফ লাম মীম তানযীল' (সূরা সিজদা) পাঠ করে— তবে তা তার জন্য লাইলাতুল কদরের চার রাকাতের সমতুল্য (সাওয়াব হিসেবে) লেখা হবে।









কানযুল উম্মাল (19510)


19510 - من صلى العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. "طب عن ابن عمر"2




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জামা'আতের সাথে ইশার সালাত আদায় করে এবং মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, সে যেন লাইলাতুল কদরের সমপরিমাণ মর্যাদা লাভ করল।









কানযুল উম্মাল (19511)


19511 - من صلى أربع ركعات بعد العشاء، ثم أوتر فنام على وتره فهو في صلاة حتى يصبح. "الديلمي عن أبلي هريرة".
وقت الوتر وما يتعلق به




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার পর চার রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর বিতর পড়ে, অতঃপর তার বিতরের উপরই ঘুমিয়ে যায়, সে সকাল হওয়া পর্যন্ত সালাতের মধ্যে থাকে। (দায়লামী)









কানযুল উম্মাল (19512)


19512 - أوتروا قبل الفجر.
"ن3 عن أبي سعيد؛ ك، هق عن ابن عمر".




আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ফজর হওয়ার পূর্বে বিতর সালাত আদায় করো।









কানযুল উম্মাল (19513)


19513 - إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فأوتروا قبل طلوع الفجر. "ت1 عن ابن عمر".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ফজর উদিত হয়, তখন রাতের সব সালাত ও বিতর (আদায়ের সময়) চলে যায়। অতএব তোমরা ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে বিতর আদায় করে নাও।









কানযুল উম্মাল (19514)


19514 - الوتر بليل. "حم ع عن أبي سعيد".




আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিতর (নামায) রাতের বেলা।









কানযুল উম্মাল (19515)


19515 - الوتر ركعة من آخر الليل. "م2 د ن عن ابن عمر حم طب عن ابن عباس".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিতর হলো রাতের শেষভাগে এক রাকআত।









কানযুল উম্মাল (19516)


19516 - أوتروا قبل أن تصبحوا. "حم، م2 ت، هـ عن أبي سعيد".




আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা ভোর হওয়ার আগেই বিতর (সালাত) আদায় করে নাও।"









কানযুল উম্মাল (19517)


19517 - إن الله تعالى قد أمدكم بصلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر.
"حم3 د ت هـ قط ك عن خارجة بن حذافة".




খারিজা বিন হুযাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য ইশার সালাতের সময় ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত দীর্ঘ করে দিয়েছেন।









কানযুল উম্মাল (19518)


19518 - إنما الوتر بالليل."طب عن الأغر بن يسار".




আগার ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিতর কেবল রাতেই।









কানযুল উম্মাল (19519)


19519 - بادروا الصبح بالوتر. "خط م4 ت عن ابن عمر".




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ভোর হওয়ার পূর্বেই বিতর আদায় করে নাও।









কানযুল উম্মাল (19520)


19520 - زادني ربي صلاة وهي الوتر، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر.
"حم عن معاذ".




মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার রব আমার জন্য একটি সালাত বৃদ্ধি করেছেন, আর তা হলো বিতর। এর সময় হলো ইশার সালাত থেকে ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত।