19912 - إذا أحدث الإمام بعد ما يرفع رأسه من آخر السجود واستوى جالسا تمت صلاته، وصلاة من خلفه ممن ائتم به ممن أدرك معه أول الصلاة. "ابن جرير عن ابن عمرو".
‌‌الفصل الثالث: في مفسدات الصلاة ومحظوراتها وآدابها ومباحاتها
…
الفصل الثالث في مفسدات الصلاة ومحظوراتها وآدابها ومباحاتها وفيه أربعة فروع
الفرع الأول" في المفسدات"

ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইমাম শেষ সিজদা থেকে মাথা তুলে সোজা হয়ে বসার পর তার ওযু ভেঙ্গে যায়, তাহলে তার সালাত পূর্ণ হয়ে যায়। আর তার পিছনে যারা তার অনুসরণ করেছিল এবং যারা তার সাথে সালাতের শুরু থেকে যোগ দিয়েছিল, তাদের সালাতও পূর্ণ হয়ে যায়।

19913 - إن الله أحدث في الصلاة أن لا تكلموا إلا بذكر الله، وما ينبغي لكم، وأن تقوموا لله قانتين. "ن1 عن ابن مسعود".

ইবন মাস'ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা সালাতের (নামাযের) মধ্যে এ বিধান করেছেন যে তোমরা আল্লাহর জিকির (স্মরণ) অথবা তোমাদের জন্য শোভনীয় বিষয় ছাড়া অন্য কোনো কথা বলবে না, এবং তোমরা আল্লাহর সামনে বিনয়ী ও অনুগত হয়ে দাঁড়াবে।

19914 - إن الله يحدث من أمره ما يشاء، فإن الله قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة. "حم د2 ن هق عن ابن مسيعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নির্দেশের মধ্যে যা ইচ্ছা তা নতুনভাবে সৃষ্টি করেন (বা পরিবর্তন আনেন)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ এই বিধান জারি করেছেন যে তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।

19915 - إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح، والتكبير، وقراءة القرآن. "حم، م3 د، ن عن معاوية بن الحكم".

মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই সালাতের মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা উপযুক্ত নয়। এটি তো কেবল তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন পাঠের জন্য।

19916 - نهينا عن الكلام في الصلاة إلا بالقرآن والذكر. "طب عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের মধ্যে কুরআন ও যিকির (আল্লাহর স্মরণ) ছাড়া অন্য কোনো কথা বলতে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে।

19917 - الضحك ينقض الصلاة، ولا ينقض الوضوء. "قط عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাসি নামায নষ্ট করে দেয়, কিন্তু ওযু নষ্ট করে না।

19918 - الكشر1 لا يقطع الصلاة، ولكن يقطعها القرقرة2 "خط3 عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গলা খাকার শব্দ সালাতকে বাতিল করে না, কিন্তু গরগর শব্দ তা বাতিল করে দেয়।

19919 - من صلى ركعة من الصبح، ثم طلعت الشمس فليصل الصبح. "ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ফজরের এক রাকআত সালাত আদায় করল, অতঃপর সূর্য উঠে গেল, সে যেন (সম্পূর্ণ) ফজরের সালাত আদায় করে।

19920 - فإذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف. "هـ ك حب هق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো যদি সালাতের মধ্যে ওযু নষ্ট হয়ে যায় (বা বাতিলের ঘটনা ঘটে), তবে সে যেন তার নাক ধরে তারপর সরে পড়ে।

19921 - إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف، فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه، وليستقبل صلاته. "قط طب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি তোমাদের কারো সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত ঝরে, তবে সে যেন সালাত ত্যাগ করে, রক্ত ধুয়ে ফেলে, তার ওযু নতুন করে করে নেয় এবং তার সালাত আবার শুরু করে।

19922 - إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف.
"هـ عن عائشة"1
الإكمال

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, আর তার ওযু ভঙ্গ হয়ে যায় (বা হাদাস হয়), সে যেন তার নাকে হাত দেয়, অতঃপর সে যেন (সালাত থেকে) সরে যায়।

19923 - إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو تسبيح، وتكبير، وتهليل، وقراءة القرآن. "عب عن زيد بن أسلم".

যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সালাতের মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা উপযুক্ত নয়। বরং তা হলো তাসবীহ, তাকবীর, তাহলীল এবং কুরআন তিলাওয়াত।

19924 - من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته. "قط عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাতরত অবস্থায় এমন ইশারা করে যা তার থেকে বোঝা যায় (বা যার অর্থ বোধগম্য হয়), সে যেন তার সালাত পুনরায় আদায় করে।

19925 - من قهقه في الصلاة قهقهة فعليه الوضوء والصلاة. "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে অট্টহাসি হাসে, তার জন্য ওযু ও সালাত (পুনরায় আদায় করা) আবশ্যক।

19926 - لا يقطع الصلاة إلا الحدث، والحدث أن يفسو أو يضرط. "طس عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুধুমাত্র *আল-হাদাস* (অজু ভঙ্গের কারণ) ছাড়া আর কিছুই সালাতকে ভঙ্গ করে না। আর *আল-হাদাস* হলো নিঃশব্দে বায়ু নির্গত হওয়া অথবা শব্দ করে বায়ু নির্গত হওয়া।

19927 - لا يقطع الصلاة الكشر، ولكن يقطعها القرقرة.
"الشيرازي في الألقاب؛ ق والخطيب2 عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতকে 'আল-কাশর' (দাঁত বের করে হাসি বা হালকা কাশি) নষ্ট করে না, তবে 'আল-কারকারাহ' (গলা দিয়ে জোরে ঘড় ঘড় শব্দ বা কফ বের করার তীব্র শব্দ) তা নষ্ট করে দেয়।

19928 - لا يقطع الصلاة الكشر، ولكن يقطعها القهقهة. "طص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতকে (নামাজকে) 'কাশর' (শব্দহীন হাসি/দাঁত বের করে হাসি) নষ্ট করে না, কিন্তু 'কাহকাহা' (উচ্চ শব্দে হাসি) সালাতকে নষ্ট করে দেয়।

19929 - لا يقطع الهرة الصلاة، فإنما هي من متاع البيت. "البزار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিড়াল নামায নষ্ট করে না। কেননা, সেটি গৃহস্থালী সামগ্রীর অন্তর্ভুক্ত।

19930 - إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف. "هـ عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি সালাত আদায় করে এবং তার ওযু ভঙ্গ হয়, তবে সে যেন তার নাক ধরে এবং তারপর যেন সে চলে যায়।

19931 - من رعف في صلاته فليرجع، فليتوضأ وليبن على صلاته. "قط وضعفه عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত হয়, সে যেন (সালাত ছেড়ে) ফিরে যায়, ওযু করে এবং তার সালাতের বাকি অংশ আদায় করে।