19992 - إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه. "طس عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ সালাতের জন্য ওযু করে, তখন সে যেন তার আঙ্গুলগুলো পরস্পর প্রবিষ্ট না করে।

19993 - إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه. "حم عن مولى لأبي سعيد الخدري".
الإكمال

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার আঙ্গুলগুলো পরস্পর প্রবিষ্ট না করে (বা আঙ্গুলে আঙ্গুল না জড়ায়), কেননা আঙ্গুল জড়ানো শয়তানের কাজ। আর তোমাদের কেউ মসজিদে থাকা অবস্থায় যতক্ষণ না সেখান থেকে বের হয়, ততক্ষণ সে সালাতেই থাকে।

19994 - إذا توضأ أحدكم في بيته، ثم خرج يريد الصلاة فلا يزال في صلاة حتى يرجع فلا تقولوا هكذا، ثم شبك في الأصابع إحدى أصابع يديه بالأخرى.
"عب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ তার বাড়িতে ওযু করে, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই থাকে। সুতরাং তোমরা এরূপ বলো না। অতঃপর তিনি তাঁর এক হাতের আঙ্গুল অন্য হাতের আঙ্গুলের সাথে বাঁধলেন।

19995 - إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فإنك في صلاة فلا تشبك أصابعك. "عب عن كعب بن عجرة".

কা'ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি উত্তমরূপে ওযূ করবে এবং তোমার ওযূকে সুন্দর করবে, অতঃপর মসজিদের দিকে যাবে, তখন তুমি সালাতের মধ্যে গণ্য হবে। সুতরাং তুমি তোমার আঙ্গুলগুলো পরস্পরের সাথে প্রবেশ করাবে না।

19996 - إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن، فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه. "البغوي عن مولى لأبي سعيد الخدري".

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ মসজিদে থাকে, তখন সে যেন (হাতের আঙ্গুল) জট না পাকায়, কারণ আঙ্গুল জট পাকানো শয়তানের পক্ষ থেকে। আর তোমাদের কেউ যতক্ষণ মসজিদে থাকে ততক্ষণ সে নামাযের মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ না সে সেখান থেকে বের হয়।

19997 - لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج إلا كان في صلاة حتى يصلي صلاته، فلا يشبك أحدكم بين أصابعه وهو في الصلاة. "طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده".

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার ঘরে পবিত্রতা অর্জন করে (ওযু) করে বের হলে, সে তার নামায শেষ করা পর্যন্ত নামাযের মধ্যেই থাকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন নামাযের মধ্যে তার আঙুলগুলো পরস্পরের সাথে না জড়ায় (পরস্পরের মাঝে প্রবেশ না করায়)।

19998 - يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء، ثم خرجت
إلى المسجد، فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة. "ق - عن كعب بن عجرة".

কাব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) হে কা‘ব, যখন তুমি ওযু করবে এবং উত্তমভাবে ওযু করবে, অতঃপর মসজিদের দিকে বের হবে, তখন তোমার আঙ্গুলগুলো পরস্পরের সাথে জড়াবে না, কারণ তুমি সালাতের (নামাযের) মধ্যেই আছো।

19999 - ما من رجل يتوضأ في بيته، ثم يخرج يريد الصلاة، إلا كان في صلاة حتى يقضي صلاته ولا يشبك بين أصابعه في الصلاة. "عب عن كعب بن عجرة".

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যখন তার বাড়িতে ওযু করে, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন সে সালাতে (রত অবস্থায়) থাকে যতক্ষণ না সে তার সালাত শেষ করে। আর সে যেন সালাতের মধ্যে তার আঙ্গুলগুলো পরস্পর প্রবিষ্ট না করে।

20000 - إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبك أصابعه فإنه في صلاة.
"عب ش عن ابن المسيب مرسلا".
سرقة الصلاة
الإكمال

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ মসজিদে থাকে, তখন সে যেন তার আঙুলগুলো পরস্পরের সাথে না জড়ায়, কারণ সে তো সালাতের মধ্যেই থাকে।

20001 - أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا: كيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها.
"حم1 والدارمي وابن خزيمة والحسن بن سفيان، ع والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ك ق ص عن أبي قتادة؛ ط عن النعمان بن مرة حب ك ق عن أبي هريرة؛ ط حم وعبد بن حميد ع حل هب عن أبي سعيد".

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম চোর হলো সেই ব্যক্তি যে তার সালাত থেকে চুরি করে। সাহাবীগণ বললেন: সে কীভাবে তার সালাত থেকে চুরি করে? তিনি বললেন: সে তার রুকু, তার সিজদা এবং তার একাগ্রতা (খুশু) পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে না।

20002 - إن أسرق الناس من سرق صلاته، قيل: يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها، وأبخل الناس من بخل بالسلام. "طب عن عبد الله بن مغفل"1

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় চোর হলো সে, যে তার সালাত (নামায) চুরি করে। জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে সে তার সালাত চুরি করে? তিনি বললেন: সে তার রুকু ও সিজদা পূর্ণ করে না। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কৃপণ হলো সে, যে সালাম দিতে কৃপণতা করে।

20003 - أسرق الناس الذي يسرق صلاته، قيل: يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها، وأبخل الناس من بخل بالسلام. "طس عن عبد الله بن مغفل"1

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় চোর হলো সেই ব্যক্তি, যে তার সালাত চুরি করে। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে তার রুকূ ও সিজদা ঠিকমতো সম্পূর্ণ করে না। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কৃপণ হলো সেই ব্যক্তি, যে সালাম দিতে কার্পণ্য করে।

20004 - إن أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها. "ش عن أبي سعيد طس عن أبي هريرة ش عن الحسن مرسلا".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম চোর হলো সেই ব্যক্তি, যে তার সালাত থেকে চুরি করে। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে কীভাবে তার সালাত থেকে চুরি করে? তিনি বললেন, সে তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করে না।

20005 - ما تقولون في الشارب والزاني والسارق؟ هن فواحش وفيهن عقوبة، وأسوء السرقة الذي يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها. "عبد الرزاق والشافعي ق عن النعمان بن مرة مرسلا".

নু'মান ইবন মুররাহ থেকে বর্ণিত, তোমরা মদ্যপানকারী, যেনাকারী এবং চোর সম্পর্কে কী বলো? এগুলি অশ্লীল কাজ এবং এগুলির জন্য শাস্তি রয়েছে। আর নিকৃষ্টতম চুরি হলো, যে তার সালাত চুরি করে—সে তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করে না।

20006 - يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت، فلا هي ذات حمل ولا هي ذات أولاد، يا علي مثل المصلي كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى يأخذ ماله، وكذلك المصلي لا يقبل
الله له نافلة حتى يؤدي الفريضة. "الرامهرمزي في الأمثال وابن النجار عن علي وفيه موسى بن عبيدة ضعيف".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে আলী! যে ব্যক্তি তার সালাত পূর্ণাঙ্গরূপে আদায় করে না, তার উদাহরণ হল এমন গর্ভবতী নারীর মতো, যে গর্ভধারণ করার পর যখন তার প্রসবের সময় ঘনিয়ে আসে, তখন সে গর্ভপাত করে ফেলে। ফলে সে গর্ভবতীও থাকল না এবং তার কোনো সন্তানও জন্মাল না। হে আলী! সালাত আদায়কারীর উদাহরণ একজন ব্যবসায়ীর মতো। সে তার মূলধন (পুঁজি) ফেরত না পাওয়া পর্যন্ত তার লাভ চূড়ান্ত হয় না। অনুরূপভাবে, আল্লাহ তার নফল সালাত কবুল করেন না, যতক্ষণ না সে ফরয সালাত আদায় করে।

20007 - مثل الذي لا يتم صلاته كمثل الحبلى إذا دنا نفاسها أسقطت، فلا هي ذات حمل ولا هي ذات ولد، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله، كذلك المصلي لا تقبل له نافلة حتى يؤدي الفريضة.
"ق والرامهرمزي في الأمثال عن علي"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সালাত (নামায) পূর্ণাঙ্গ করে না, তার উদাহরণ সেই গর্ভবতী মহিলার মতো। যখন তার প্রসবের সময় ঘনিয়ে আসে, তখন সে গর্ভপাত করে ফেলে। ফলে সে না গর্ভধারণকারী থাকে, আর না সে সন্তানের জননী হয়। আর নামায আদায়কারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যবসায়ীর মতো, যার লাভ ততক্ষণ পর্যন্ত নিশ্চিত হয় না, যতক্ষণ না তার মূলধন সুরক্ষিত হয়। তেমনিভাবে, নামায আদায়কারীর নফল ইবাদত ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হয় না, যতক্ষণ না সে ফরয আদায় করে।

20008 - لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم فأتموا الركوع والسجود، فإن مثل الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده مثل الجائع الذي لا يأكل إلا التمرة أو التمرتين لا تغنيان عنه شيئا. "ع والبغوي وابن خزيمة طب ص عن أبي عبد الله الأشعري عن أمراء الأجناد خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده، قال: فذكره2

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে তার রুকু ও সিজদাহ পরিপূর্ণরূপে আদায় করছে না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি এই ব্যক্তি তার এই অবস্থার ওপর মারা যায়, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ধর্মের (মিল্লাত) ওপর মারা যাবে না। সুতরাং তোমরা রুকু ও সিজদাহ পরিপূর্ণরূপে আদায় করো। কারণ, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে অথচ তার রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করে না, তার উদাহরণ হলো সেই ক্ষুধার্ত ব্যক্তির মতো, যে কেবল একটি বা দুটি খেজুর খায়, যা তার কোনোই কাজে আসে না (বা ক্ষুধা নিবারণ করে না)।

20009 - ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه أتموا الركوع والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار.
"ابن خزيمة ق وابن عساكر عن أبي عبد الله الأشعري" أن رجلا قام يصلي لا يركع وينقر في سجوده والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه قال فذكره.

আবূ আবদুল্লাহ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল, সে রুকূ করছিল না এবং সিজদায় ঠোকর মারছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে তাকিয়ে ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি এই ব্যক্তিকে দেখছ? যদি সে এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দীন ব্যতীত অন্য কিছুর উপর মৃত্যুবরণ করবে। সে তার সালাতে এমনভাবে ঠোকর দেয়, যেমন কাক রক্তে ঠোকর দেয়। যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে কিন্তু রুকূ করে না এবং সিজদায় ঠোকর মারে, তার দৃষ্টান্ত হলো সেই ক্ষুধার্ত ব্যক্তির মতো, যে এক বা দুটি খেজুর ছাড়া কিছুই খায় না। এই এক-দুটি খেজুর তার কী উপকারে আসবে? তোমরা রুকূ ও সিজদা পূর্ণাঙ্গ করো এবং উত্তমরূপে উযূ করো। আগুনের কারণে গোড়ালিসমূহের জন্য দুর্ভোগ রয়েছে।

20010 - لو كان لأحدكم هذه السارية لكره أن يخدع كيف يعمد أحدكم فيخدع صلاته التي هي لله؟ فأتموا صلاتكم فإن الله لا يقبل إلا تاما. "طس عن أبي هريرة"1

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারও যদি এই খুঁটিটি (বা মূলধন) থাকতো, তবে সে ঠকে যাওয়াকে অপছন্দ করতো। কীভাবে তোমাদের কেউ কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে তার সালাতের সাথে প্রতারণা করে, যা আল্লাহর জন্য নিবেদিত? সুতরাং তোমরা তোমাদের সালাতকে পরিপূর্ণ করো। কেননা আল্লাহ্‌ তা'আলা পরিপূর্ণ ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না।

20011 - إن من الناس من يصلي الصلاة كاملة، ومنهم من يصلي نصفا، ومنهم من يصلي ربعا، ومنهم من يصلي خمسا، ومنهم من يصلي سدسا، ومنهم من يصلي سبعا، ومنهم من يصلي ثمنا، ومنهم من يصلي تسعا، ومنهم من يصلي عشرا. "طب عن عمار بن ياسر".

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মানুষের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যারা সালাত সম্পূর্ণভাবে আদায় করে। আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যারা অর্ধেক আদায় করে, আবার কেউ এক-চতুর্থাংশ আদায় করে, আবার কেউ এক-পঞ্চমাংশ আদায় করে, আবার কেউ এক-ষষ্ঠাংশ আদায় করে, আবার কেউ এক-সপ্তমাংশ আদায় করে, আবার কেউ এক-অষ্টমাংশ আদায় করে, আবার কেউ এক-নবমাংশ আদায় করে এবং আবার কেউ এক-দশমাংশ আদায় করে।