20361 - من سمع الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده. "حل عن ابن عمر".

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ফালাহ (সাফল্যের আহ্বান, অর্থাৎ আযান) শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিল না, সে আমাদের সাথেও নেই এবং সে একাও নয় (অর্থাৎ জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন)।

20362 - من سمع النداء فلم يجب ثلاثا كتب من المنافقين. "البغوي عن أبي زرارة الأنصاري" وقال: لا أدري أله صحبة أم لا.

আবু যুরারাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আযান শুনেও তিনবার তাতে সাড়া দেয়নি, তাকে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত বলে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। (আল-বাগাভী আবু যুরারাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমি জানি না তাঁর সাহাবী হওয়ার সৌভাগ্য হয়েছিল কিনা।)

20363 - لا صلاة لمن سمع النداء فلم يأته إلا من عذر. "أبو بكر ابن المقرئ في الأربعين عن جابر"2

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আযান শুনেও কোনো ওজর (অসুবিধা) ছাড়া তাতে উপস্থিত হয় না, তার জন্য কোনো সালাত (নামায) নেই।

20364 - لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأته إلا من علة. "الحاكم
في الكنى وضعف عن جابر " إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. "حم عن ابن أم مكتوم".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি আযান শোনার পর কোনো ওজর (অসুবিধা) ছাড়া তাতে (সালাতে) উপস্থিত হয় না, তার সালাত (গ্রহণযোগ্য) নয়।

ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) নিশ্চয় আমি সংকল্প করেছি যে, আমি লোকদের জন্য একজন ইমাম নিযুক্ত করব, এরপর আমি (তাদের খোঁজ নিতে) বের হব। অতঃপর যে ব্যক্তি তার ঘরে নামায (জামাতে উপস্থিত হওয়া) থেকে পেছনে থাকবে, তাকে (তার ঘরসহ) জ্বালিয়ে দেব।

20365 - لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة، ثم آمر فتيانا يخالفون إلى الذين لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم الحطب، ولو علم أحد أن يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد الصلاة. "حم عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি ইচ্ছা করেছিলাম যে, আমি একজন লোককে আদেশ দেব, ফলে সে সালাত প্রতিষ্ঠা করবে (ইমামতি করবে)। অতঃপর আমি কিছু যুবককে আদেশ দেব যারা তাদের বিরোধিতা করে, তারা যেন তাদের (যারা সালাতে আসে না) নিকট যায়, অতঃপর তারা যেন আটি আটি লাকড়ি দিয়ে তাদের ঘরগুলো পুড়িয়ে দেয়। আর যদি কেউ জানতো যে, সে একটি মোটা (চর্বিযুক্ত) হাড় অথবা উত্তম ধরনের দু’ টুকরা মাংস পাবে, তাহলে সে অবশ্যই সালাতে হাজির হতো।

20366 - لقد هممت أن آمر صارخا يصرخ بالصلاة، ثم أتخلف على رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم. "ط عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি একজন ঘোষণাকারীকে আদেশ দেব সালাতের জন্য ঘোষণা দিতে। অতঃপর আমি পিছনে থেকে যাবো সেই লোকদের উপর যারা সালাত থেকে অনুপস্থিত থাকে এবং তাদের ঘরগুলো তাদের উপর জ্বালিয়ে দেবো।

20367 - لقد هممت أن آمر بلالا فيقيم الصلاة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأحرق عليهم بيوتهم. "طس عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি সংকল্প করেছিলাম যে আমি বিলালকে আদেশ করব, আর সে সালাত কায়েম করবে। অতঃপর আমি এমন লোকদের কাছে যাব, যারা আযান শুনেছে কিন্তু সালাতে সাড়া দেয়নি, আর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।

20368 - لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم. "ك1 عن ابن أم مكتوم".

ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি সংকল্প করেছি যে, আমি ঐসব লোকদের কাছে যাব, যারা সালাত (জামায়াত) থেকে পিছিয়ে থাকে, অতঃপর আমি তাদের ঘরগুলো তাদের ওপর জ্বালিয়ে দেব।

20369 - لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوه، وهم يدعون إلى هذه الصلاة في جماعة فلا يأتونها، لقد هممت أن آمر
رجلا أن يصلي بالناس في جماعة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأضرمها عليهم نارا، إنه لا يتخلف عنها إلا منافق. "طس عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি মানুষকে এক টুকরা গোশত বা দুটি লক্ষ্যবস্তুর দিকে (প্রতিযোগিতার জন্য) ডাকে, তবে তারা সাড়া দেয়। অথচ তাদের জামাআতে (এই) সালাতের জন্য ডাকা হয়, কিন্তু তারা তাতে আসে না। আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে, আমি একজন লোককে লোকদের নিয়ে জামাআতে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেবো, অতঃপর আমি এমন কওমের (সম্প্রদায়ের) কাছে যাবো যারা আযান শুনেও সাড়া দেয়নি, আর তাদের ওপর আগুন ধরিয়ে দেবো। নিশ্চয়ই মুনাফিক (কপট) ছাড়া কেউ তা থেকে বিরত থাকে না।

20370 - ما بال رجال يسمعون النداء بالصلاة ثم يتخلفون، لقد هممت أن أقيم الصلاة، ثم لا يتخلف عنها أحد إلا أحرقت بيته. "عب عن عطاء مرسلا".

আতা থেকে বর্ণিত, কী হলো সেই লোকেদের যারা সালাতের জন্য আযান শোনার পরও পিছনে থেকে যায়? আমি সংকল্প করেছি যে আমি সালাত শুরু করব, এরপর যে ব্যক্তি পিছনে থেকে যাবে, আমি অবশ্যই তার বাড়ি পুড়িয়ে দেব।

20371 - ما اجتمع ثلاثة في حضر ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان. "ابن عساكر عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনজন মানুষ কোনো স্থায়ী বসতিতেই হোক বা প্রান্তরেই হোক একত্রিত হয় এবং তাদের মধ্যে সালাত প্রতিষ্ঠিত হয় না, তবে শয়তান অবশ্যই তাদের উপর কর্তৃত্ব লাভ করে।

20372 - ما من خمسة أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان. "حم طب عن أبي الدرداء".

আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন পাঁচটি ঘর নেই, যেখানে সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয় না, অথচ শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে না।

20373 - ما من ثلاثة من بدو ولا حضر يقيمون الصلاة إلا كان الشيطان رابعهم "كر عنه".
‌‌الفصل الثاني "في الإمامة وما يتعلق بها" وفيه أربعة فروع
الفرع الأول"في الترهيب والآداب"
الترغيب فيها

এমন তিনজন লোকও নেই—তা তারা গ্রাম্য (মরুচারী) হোক বা শহরবাসী—যারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে, অথচ শয়তান তাদের চতুর্থজন হয় না।

20374 - للإمام والمؤذن مثل أجور من صلى معهما. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম ও মুআযযিনের জন্য তাদের সাথে সালাত আদায়কারী মুসল্লিদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।

20375 - أفضل الناس في المسجد الإمام، ثم المؤذن، ثم من على يمين الإمام.
"فر عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মসজিদের মধ্যে উত্তম মানুষ হলেন ইমাম, অতঃপর মুয়াযযিন, অতঃপর যে ইমামের ডান পাশে থাকে।

20376 - الرحمة تنزل على الإمام، ثم على من على يمينه الأول فالأول.
"أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة".
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রহমত (আল্লাহর করুণা) ইমামের উপর নাযিল হয়, অতঃপর তার ডান পাশে যারা আছে, তাদের উপর – প্রথমে প্রথম জনের উপর, তারপর (তার) পরের জনের উপর।

20377 - إذا كان اثنان صليا معا، فإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم. "قط عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন দুজন হয়, তখন তারা একসাথে সালাত আদায় করবে। আর যখন তারা তিনজন হয়, তখন তাদের মধ্যে একজন এগিয়ে যাবে।

20378 - إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا، وإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها. "ق عن أبي زيد الأنصاري".

আবু যায়েদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা তিনজন হয়, তখন তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে ভালো পাঠক (বা জ্ঞানী) যেন তাদের ইমামতি করে। আর যদি তারা কিরাআতে সমান হয়, তাহলে তাদের মধ্যে যে বয়সে বড় (সে ইমামতি করবে)। আর যদি তারা বয়সেও সমান হয়, তাহলে তাদের মধ্যে যার চেহারা সবচেয়ে সুন্দর/ভালো (সে ইমামতি করবে)।

20379 - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله. "البزار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) সবচেয়ে ভালো পাঠক, সে যেন তাদের ইমামতি করে।

20380 - يؤم القوم أكثرهم قرآنا، فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة واحدا، فأفقههم فقها، فإن كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا. "ق ك1 عن أبي مسعود الأنصاري".

আবূ মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো কওমের ইমামতি সে করবে যে তাদের মধ্যে কুরআনের জ্ঞান সবচেয়ে বেশি রাখে। যদি তারা কুরআনের জ্ঞানে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে হিজরতের দিক দিয়ে অগ্রগামী। যদি তারা হিজরতের দিক দিয়েও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে ফিকহ সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি তারা ফিকহেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে বয়সে সবচেয়ে বড়।