20872 - إذا استأذن نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن. "خ حب عن ابن عمر"1

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের নারীরা রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তখন তাদের অনুমতি দাও।

20873 - إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن. "حم ض عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের স্ত্রীরা সালাতের জন্য তোমাদের কাছে অনুমতি চায়, তখন তোমরা তাদেরকে নিষেধ করো না।

20874 - لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين وتعتزل الحيض المصلى. "خ2 ن هـ عن أم عطية".

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবিবাহিত তরুণীরা, পর্দানশীল কুমারীরা এবং ঋতুমতী নারীরাও যেন (ঈদগাহের উদ্দেশ্যে) বের হয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুমিনদের দোয়ায় উপস্থিত থাকে, তবে ঋতুমতী নারীরা সালাতের স্থান থেকে দূরে থাকবে।

20875 - لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد جماعة أو جنازة قتيل. "طس عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নারীদের দলবদ্ধ হওয়ার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, তবে জামাআতে মসজিদ অথবা কোনো নিহত ব্যক্তির জানাজার ক্ষেত্রে (কল্যাণ আছে)।

20876 - إذا خرجت إلى العشاء فلا تمسن طيبا. "حب عن زينب الثقفية".

যাইনাব আস-সাকাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা ইশার সালাতের জন্য বের হও, তখন কোনো সুগন্ধি ব্যবহার করো না।

20877 - من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر، فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤسهم من ضيق ثياب الرجال. "حم د1 طب والخطيب عن أسماء بنت أبي بكر".

আসমা বিনত আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার মাথা না তোলে যতক্ষণ না পুরুষেরা তাদের কাপড়ের সংকীর্ণতার (পোশাকের অপ্রতুলতার কারণে অঙ্গ প্রকাশ হওয়ার আশঙ্কায়) কারণে তাদের মাথা উপরে তোলে।

20878 - يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر. "ش - عن جابر؛ ش عن أبي سعيد".
‌‌الفصل الرابع: في الآذان والترغيب فيه وآدابه
…
الفصل الرابع"في الآذان والترغيب فيه وآدابه"
الترغيب فيه

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে নারী সমাজ, যখন পুরুষরা সিজদা করে, তখন তোমরা তোমাদের দৃষ্টি নত রাখো, যেন তোমরা পুরুষের সতর (লজ্জাস্থান) না দেখো—নিম্ন পোশাকের (তহবন্দের) সংকীর্ণতার কারণে।

20879 - إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن. "خط عن معقل بن يسار".

মা‘কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ পৃথিবীর কোনো কিছুকেই অনুমতি দেন না, মুআযযিনদের আযান ব্যতীত এবং কুরআনের সুমধুর কণ্ঠস্বর ব্যতীত।

20880 - إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته، والشاهد عليه خمس وعشرون درجة. "حم عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুয়াযযিনকে তার আওয়াজ যতদূর পৌঁছায় ততদূর পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর তার আওয়াজ যা কিছু শোনে, সব সিক্ত ও শুষ্ক জিনিস তাকে সত্যয়ন করে। আর এর (নামাযের জামা'আতে উপস্থিত হওয়ার) সাক্ষীর জন্য পঁচিশটি মর্যাদা (বা স্তর) রয়েছে।

20881 - إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم، يؤذن المؤذن ويلبي الملبي.
"طس عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মুয়াজ্জিনগণ এবং তালবিয়াহ পাঠকারীগণ তাদের কবর থেকে বের হবে। মুয়াজ্জিন আযান দিবে এবং তালবিয়াহ পাঠকারী তালবিয়াহ পাঠ করবে।

20882 - إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا حجر ولا شجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة. "مالك حم خ1 ن هـ عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) "আমি দেখতে পাচ্ছি যে, তুমি বকরি (ছাগল) এবং পল্লী অঞ্চল পছন্দ করো। সুতরাং যখন তুমি তোমার বকরি নিয়ে তোমার পল্লী অঞ্চলে থাকবে এবং সালাতের জন্য আযান দেবে, তখন উচ্চস্বরে আযান দাও। কারণ, মুয়াযযিনের কণ্ঠস্বরের শেষ সীমা পর্যন্ত যা কিছু শুনে—তা জিন হোক, মানুষ হোক, পাথর হোক, গাছ হোক অথবা অন্য কোনো বস্তু হোক—কিয়ামতের দিন অবশ্যই তার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে।"

20883 - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا
يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. "مالك ق1 د ن عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়, যাতে সে আযান শুনতে না পায়। যখন আযান শেষ হয়ে যায়, তখন সে ফিরে আসে। যখন সালাতের জন্য ইকামাত দেওয়া হয়, তখন আবার সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। যখন ইকামাত শেষ হয়ে যায়, তখন সে আবার ফিরে আসে এবং সে ব্যক্তি ও তার মনের মাঝখানে এসে কুমন্ত্রণা দেয়। সে বলতে থাকে: এটা মনে করো, ওটা মনে করো— যা সে আগে কখনো স্মরণ করেনি। ফলে লোকটি এমন অবস্থায় পৌঁছে যে সে জানে না ক'রাকআত সালাত আদায় করেছে।

20884 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس. "م عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শয়তান যখন সালাতের আযান শুনতে পায়, তখন সে বায়ু ত্যাগ করতে করতে দূরে সরে যায় যাতে সে আযানের শব্দ শুনতে না পায়। যখন আযান শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। আর যখন সে ইক্বামাত শুনতে পায়, তখন সে আবার দূরে সরে যায় যাতে সে তার শব্দ শুনতে না পায়। যখন ইকামত শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং কুমন্ত্রণা দিতে থাকে।

20885 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء.
"م عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শয়তান যখন সালাতের জন্য আযান শুনতে পায়, তখন সে রওহা নামক স্থান পর্যন্ত চলে যায়।

20886 - ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإقامة. "ش عن يحيى".

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তোমরা আযান দিতে দ্রুত উদ্যোগী হও, কিন্তু ইকামত দিতে দ্রুত উদ্যোগী হয়ো না।

20887 - المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة، يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما. "حم د3 ن حب هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের শেষ সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং প্রত্যেক ভেজা ও শুষ্ক জিনিস তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়। আর নামাযে উপস্থিত ব্যক্তির জন্য পঁচিশটি নামাযের সওয়াব লেখা হয় এবং এই দুই নামাযের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

20888 - المؤذن يغفر له مدى صوته، وأجره مثل أجر من صلى معه.
"طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুয়াযযিনের কণ্ঠস্বর যতদূর পৌঁছায়, ততদূর পর্যন্ত তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং যারা তার সাথে সালাত আদায় করে, তার সওয়াব তাদের সওয়াবের অনুরূপ হয়।

20889 - المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط1 في دمه، وإذا مات لم يدود في قبره. "طب عن ابن عمر".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে মুআজ্জিন একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আযান দেয়, সে তার রক্তে রঞ্জিত শহীদের মতো। আর যখন সে মৃত্যুবরণ করে, তখন তার কবরের দেহ পোকা ধরে না।

20890 - المؤذنون أمناء المسلمين على فطورهم وسحورهم. "طب عن أبي محذورة".

আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুআয্‌যিনগণ হলেন মুসলমানদের ইফতার ও সেহরীর ব্যাপারে আমানতদার।

20891 - المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم. "هق عن الحسن مرسلا".

হাসান থেকে বর্ণিত, মুয়াযযিনগণ মুসলিমদের তাদের সালাত ও প্রয়োজনের (সময় নির্ধারণের) ব্যাপারে আমানতদার।