20932 - لا يأذن2 الله لشيء إذنه لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن.
"طب عن معقل بن يسار".

মা‘কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা মুআয্‌যিনদের আযান এবং কুরআনের সুন্দর কণ্ঠে যেরূপ মনোযোগ দেন, অন্য কিছুতে সেরূপ মনোযোগ দেন না।

20933 - لا يأذن الله لشيء من أهل الأرض إلا لأصوات المؤذنين ولذي الصوت الحسن بالقرآن. "أبو الشيخ في الأذان عنه".

আবুশ শাইখ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর অধিবাসীদের কোনো কিছুর জন্য অনুমতি দেন না, তবে মুআযযিনদের কণ্ঠস্বর এবং সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তেলাওয়াতকারীর জন্য (অনুমতি দেন)।

20934 - إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا إلا الأذان. "أبو الشيخ عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আসমানবাসীরা পৃথিবীবাসীদের থেকে আযান ব্যতীত আর কিছুই শুনতে পায় না।

20935 - يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله يعنى الأذان. "عبد بن حميد عن بلال".

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন], “হে বেলাল, জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ (আল্লাহর পথে জিহাদ) ব্যতীত তোমার এই কাজের (অর্থাৎ আযানের) চেয়ে উত্তম আর কোনো কাজ নেই।”

20936 - من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له: اشفع لمن شئت. "أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني في أماليه وحمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن عساكر والرافعي وابن النجار عن موسى الطويل".

মূসা আত-তাওয়ীল থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এক বছর যাবত আন্তরিক নিয়তে এবং এর বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক না চেয়ে আযান দেয়, তাকে কিয়ামতের দিন ডাকা হবে এবং জান্নাতের দরজায় দাঁড় করানো হবে, অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি যাকে ইচ্ছা তার জন্য সুপারিশ করো।

20937 - أول الخلق دخولا الجنة الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذنو الكعبة، ثم مؤذنو بيت المقدس، ثم مؤذنوا مسجدي هذا على قدر أعمالهم. "ابن سعد، ك في تاريخه هب وضعفه عن جابر".

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে প্রবেশকারী সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম হলেন নবীগণ, এরপর শহীদগণ, এরপর কা'বার মুয়াজ্জিনগণ, এরপর বায়তুল মুকাদ্দাসের মুয়াজ্জিনগণ, এরপর এই আমার মসজিদের মুয়াজ্জিনগণ—তাদের আমলের মান অনুযায়ী (তারা জান্নাতে প্রবেশ করবেন)।

20938 - يحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها، ويحشر يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها، تضيء لهم يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج بياضا، وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا
يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون. "طب عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন অন্যান্য দিনসমূহকে তাদের স্বাভাবিক রূপে হাশর করা হবে। কিন্তু জুমু'আর দিনকে উজ্জ্বল ও আলোকময় অবস্থায় হাশর করা হবে। জুমু'আর অনুসারীরা তাকে ঘিরে থাকবে, যেমন কোনো নববধূকে তার বাসর ঘরে নিয়ে যাওয়া হয়। জুমু'আ তাদের জন্য আলো দেবে, আর তারা সেই আলোতে হেঁটে যাবে। তাদের গাত্রবর্ণ হবে বরফের মতো সাদা এবং তাদের সুগন্ধি হবে কস্তুরীর ন্যায়। তারা কর্পূরের পাহাড়ে বিচরণ করবে। জিন ও মানব জাতি (সকালান) বিস্ময়ভরে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে, দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা জান্নাতে প্রবেশ করে। আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আযান দানকারী মুআযযিনগণ ব্যতীত আর কেউই তাদের সাথে মিলিত হতে পারবে না।

20939 - يبعث الله الأيام على هيئتها، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة ولأهل الجنة محفوفون بها كالعروس تهدى إلى بيت كريمها، تضيء لهم يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج، ورائحتهم تسطع كالمسك، يخوضون في الكافور ولا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون. "أبو الشيخ في الأذان عن أبي موسى".

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা সকল দিনকে তাদের নিজ নিজ রূপে পুনরুত্থিত করবেন, কিন্তু জুমুআর দিনকে তিনি উজ্জ্বল ও আলোকোজ্জ্বলরূপে পুনরুত্থিত করবেন। আর জান্নাতবাসীরা এর মাধ্যমে পরিবেষ্টিত হবেন, যেমন কোনো নববধূকে তার সম্মানিত স্বামীর গৃহে উপহার হিসেবে নিয়ে যাওয়া হয়। এটি তাদের জন্য আলো বিকিরণ করবে, আর তারা সেই আলোতে হাঁটবেন, তাদের গায়ের রং হবে বরফের মতো শুভ্র, আর তাদের সুগন্ধি কস্তুরীর ন্যায় ঝলমল করবে, তারা কর্পূরের মধ্যে বিচরণ করবেন। আর একমাত্র সেইসব মুয়াযযিনগণ ছাড়া আর কেউ তাদের সাথে মিশতে পারবেন না, যারা সওয়াবের আশায় আযান দিয়েছেন।

20940 - يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة، يقدمهم بلال رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع فيقال: من هؤلاء فيقال: مؤذنوا أمة محمد يخاف الناس ولا يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون. "الخطيب وابن عساكر عن أنس" وفيه داود الزبرقان متروك.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন মুয়াযযিনদেরকে জান্নাতের উটনীর পিঠে সমবেত করা হবে, তাঁদের অগ্রভাগে থাকবেন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁরা আযানের ধ্বনি উচ্চকিত করতে থাকবেন। সমবেত জনতা তাঁদের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করবে: এঁরা কারা? তখন বলা হবে: এঁরা হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের মুয়াযযিনগণ। মানুষ ভীত হবে কিন্তু তাঁরা ভীত হবেন না, মানুষ চিন্তিত হবে কিন্তু তাঁরা চিন্তিত হবেন না।

20941 - سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم، وتلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين. "ابن شاهين عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা দুর্বলদের জন্য আযান দেওয়া ছেড়ে দেবে। আর এইগুলো এমন গোশত, যাকে আল্লাহ তাআলা আগুনের উপর হারাম করে দিয়েছেন— (এগুলো হলো) মুয়াজ্জিনদের গোশত।

20942 - إن بعدكم زمان سفلتهم مؤذنهم. "ق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে তোমাদের পরে এমন এক সময় আসবে যখন তাদের নিকৃষ্ট লোকেরাই হবে তাদের মুয়ায্যিন।

20943 - إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص1 "م عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয়, তখন শয়তান পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে, আর তার বাতকর্মের শব্দ হতে থাকে।

20944 - إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء. "ش حم وعبد بن حميد عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুআযযিন আযান দেয়, শয়তান তখন রুহা পর্যন্ত পালিয়ে যায়।

20945 - إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد له حصاص، فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته، فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته أم نقص، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم. "ق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুয়াযযিন আযান দেয়, শয়তান তখন শব্দ করতে করতে (বা বায়ু নির্গত করতে করতে) মসজিদ থেকে বের হয়ে যায়। যখন মুয়াযযিন নীরব হয়, তখন শয়তান ফিরে আসে এবং সালাতরত মুসলিম ব্যক্তির কাছে এসে উপস্থিত হয়। অতঃপর সে তার ও তার মনের মাঝে প্রবেশ করে। ফলে লোকটি বুঝতে পারে না যে সে তার সালাতে কিছু বাড়িয়েছে নাকি কমিয়েছে। তোমাদের কেউ যদি এমন সমস্যায় পড়ে, তাহলে সে যেন বসা অবস্থায় সালাম ফেরানোর পূর্বে দুটি সিজদা করে নেয়, অতঃপর সালাম ফেরায়।

20946 - إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا سكت أقبل، فإذا ثوب أدبر وله ضراط، فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى؟ فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس.
"هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুআযযিন আযান দেয়, তখন শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। অতঃপর যখন মুআযযিন চুপ করে যায়, তখন সে ফিরে আসে। অতঃপর যখন সে (মুআযযিন) ইকামত দেয়, তখন সে বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। অতঃপর যখন সে চুপ করে যায়, তখন সে ফিরে আসে। সে মানুষ ও তার মনের মাঝে কুমন্ত্রণা দিতে থাকে, এমনকি লোকটি কত রাকাত সালাত আদায় করেছে, তা আর জানতে পারে না। তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং এই ধরনের অবস্থা অনুভব করে, তখন সে যেন বসে বসেই দুটি সিজদা (সাহু সিজদা) করে নেয়।

20947 - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. "ك عب عن أبي هريرة". مر برقم [20883] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, শয়তান পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়, আর তার বায়ু নির্গত হতে থাকে, যাতে সে আযান শুনতে না পায়। অতঃপর যখন আযান শেষ হয়ে যায়, সে ফিরে আসে। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, সে আবার পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। যখন ইকামত শেষ হয়ে যায়, সে আবার ফিরে আসে। এমনকি সে মানুষ এবং তার মনের মাঝে কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। সে বলতে থাকে: ঐটা মনে করো, ঐটা মনে করো—যা সে এর আগে স্মরণ করত না। শেষ পর্যন্ত ঐ ব্যক্তি জানে না সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে।

20948 - فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس. "مالك وعبد الرزاق خ م د ن حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ না জানে যে, সে তিন রাকাত সালাত আদায় করেছে নাকি চার রাকাত, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।

20949 - إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء. "طس عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, শয়তান পিছন ফিরে পালায় তার এবং আর-রাউহার মধ্যবর্তী স্থানে, যাতে সে আযানের শব্দ শুনতে না পায়। আর আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং দু'আ কবুল করা হয়।

20950 - إذا ناداكم المؤذن بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء. "ض عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মুয়াজ্জিন তোমাদেরকে নামাযের জন্য আহ্বান করে, তখন শয়তান পলায়ন করে যতক্ষণ না সে রওহা নামক স্থানে পৌঁছে যায়।

20951 - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة هرب حتى يكون مكان الروحاء.
"م د وابن خزيمة حب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শয়তান যখন সালাতের জন্য আযান শুনতে পায়, তখন সে পালিয়ে যায় যতক্ষণ না সে রওহা নামক স্থানে পৌঁছায়।