21152 - عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلا".

মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফার থেকে বর্ণিত, সম্ভবত তোমাদের মধ্যে কেউ দুই বা তিন মাইল দূরে একটি মেষের পাল রাখে। অতঃপর জুমু‘আর সালাত আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আবার জুমু‘আর সালাত আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আবার জুমু‘আর সালাত আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।

21153 - يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول: لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة فيتعذر عليه سائمته فيقول، لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه.
"حم في المسند [5/434] عن حارثة بن النعمان".

হারেসাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ চারণ পশুর মালিক হয় এবং জামা'আতের সাথে সালাতে উপস্থিত হয়। এরপর তার চারণ পশুর কারণে তার অসুবিধা হয়, তখন সে বলে: ‘যদি আমি আমার পশুর জন্য এমন স্থান খুঁজি যা এর চেয়েও বেশি সবুজ/উর্বর হয়,’ তাই সে স্থান পরিবর্তন করে এবং জুমু'আহতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর পুনরায় তার পশুর কারণে তার অসুবিধা হয়, তখন সে বলে: ‘যদি আমি আমার পশুর জন্য এমন স্থান খুঁজি যা এর চেয়েও বেশি সবুজ/উর্বর হয়,’ তাই সে স্থান পরিবর্তন করে এবং সে জুমু'আহ কিংবা জামা'আত কোনোটিতেই উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।

21154 - يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصلاة ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة1 هي أعفى كلأ من هذه فيرتفع ولا يشهد من الصلاة إلا الجمعة، حتى إذا أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة هي أعلى كلأ من هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلوات الخمس، ولا يدري ما الجمعة حتى يطبع على قلبه. "الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع، طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن النعمان".

হারিসা ইবনে নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ কেউ বকরির পাল নিয়ে গ্রামের প্রান্তে বেরিয়ে পড়ে এবং সেখানে থাকে। সে সালাতে উপস্থিত হয় এবং নিজ পরিবারের কাছে ফিরে আসে। যখন সে তার চারপাশের ঘাস খেয়ে ফেলে এবং তার জন্য (চলাচল বা চারণের) স্থান দুষ্কর হয়ে ওঠে, তখন সে বলে: যদি আমি এমন একটি গভীর জলাশয় বা নিম্নভূমিতে চলে যাই যা এর চেয়েও বেশি সবুজ ও চারণযোগ্য হবে, তখন সে স্থান পরিবর্তন করে। অতঃপর সে জুমু'আহ ব্যতীত আর কোনো সালাতে উপস্থিত হয় না। যখন সে তার চারপাশের ঘাস খেয়ে ফেলে এবং তার জন্য (চলাচল বা চারণের) স্থান দুষ্কর হয়ে ওঠে, তখন সে বলে: যদি আমি এমন একটি গভীর জলাশয় বা নিম্নভূমিতে চলে যাই যা এর চেয়েও উঁচু চারণভূমি, তখন সে স্থান পরিবর্তন করে। এমনকি সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতেও উপস্থিত হয় না এবং জুমু'আহ কী তাও সে জানে না, যতক্ষণ না তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়।

21155 - لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা জুমুআর (নামাজ) সম্পর্কে অবহেলা করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ হন।

21156 - من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া জুমু'আর সালাত ত্যাগ করে, কিয়ামত দিবসের পূর্বে তার জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) থাকবে না।

21157 - من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار. "الخطيب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির জুমার সালাত ছুটে গেল, সে যেন অর্ধ দিনার সদকা করে।

21158 - من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار.
"حم ع طب حب ص عن سمرة بن جندب"1
‌‌الفصل الثالث"في آداب الجمعة"

সামুরাহ ইবন জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির জুমু'আর সালাত ছুটে যায়, সে যেন এক দীনার সদকা করে। যদি সে তা জোগাড় করতে না পারে, তাহলে যেন অর্ধ দীনার সদকা করে।

21159 - احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. "حم د ك هق عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা জুমু'আয় উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও। কেননা, যে ব্যক্তি (ইমাম থেকে) দূরে সরতে থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করলেও (জান্নাতে যেতে) বিলম্বিত হবে।

21160 - احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلف على الجمعة حتى أنه ليتخلف عن الجنة وأنه لمن أهلها. "حم هق والضياء عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা জুমু'আয় উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও। কারণ, কোনো ব্যক্তি জুমু'আ থেকে (উপস্থিত হতে) এমনভাবে পিছিয়ে থাকে যে, সে জান্নাত থেকেও পিছিয়ে যায়, অথচ সে জান্নাতেরই অন্তর্ভুক্ত।

21161 - يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظه منها، ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل إن شاء الله أعطاه إن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك بأن الله يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} . "حم د1 عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমু‘আর সালাতে তিন প্রকার লোক উপস্থিত হয়: এক ব্যক্তি, যে তাতে উপস্থিত হয় এবং অনর্থক কাজে লিপ্ত হয়; এটাই তার প্রাপ্য (অংশ)। আরেক ব্যক্তি, যে তাতে উপস্থিত হয়ে দু‘আ করে। সে আল্লাহর নিকট দু‘আকারী ব্যক্তি; আল্লাহ চাইলে তাকে প্রদান করেন, আর চাইলে তাকে বঞ্চিত করেন। আর আরেক ব্যক্তি, যে উপস্থিত হয় চুপ থেকে ও নীরবতা অবলম্বন করে, এবং কোনো মুসলিমের ঘাড় ডিঙিয়ে যায় না, আর কাউকে কষ্ট দেয় না। এই (আমল) তার জন্য পরবর্তী জুমু‘আ পর্যন্ত এবং অতিরিক্ত তিন দিনের জন্য গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়। আর তা এজন্য যে, আল্লাহ বলেন: "যে ব্যক্তি একটি নেকী নিয়ে আসে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে।"

21162 - إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده. "هق والضياء عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ জুমুআর দিনে ঘুমকাতর হয়, তখন সে যেন তার সঙ্গীর বসার স্থানে সরে যায় এবং তার সঙ্গীও যেন তার স্থানে সরে আসে।

21163 - إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما. "حم ق1 د ن هـ عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ জুমুআর দিন আসে আর ইমাম খুতবা দিতে থাকেন, তখন সে যেন দু'রাকআত সালাত আদায় করে এবং তাতে সংক্ষিপ্ত করে।

21164 - إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج. "طب عن عصمة بن مالك".

ইসমা বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ জুমু'আর সালাত আদায় করে, তখন সে যেন এরপরে আর কোনো (সালাত) আদায় না করে যতক্ষণ না সে কথা বলে অথবা (সে স্থান থেকে) বের হয়ে যায়।

21165 - إذا صلى أحدكم يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا. "حم م2 ن عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যখন জুমু‘আর সালাত আদায় করে, তখন সে যেন এর পরে চার রাক‘আত (সালাত) আদায় করে।

21166 - إن الله تعالى وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة.
"طب عن أبي الدرداء".
فضل التبكير

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা ও তাঁর ফেরেশতাগণ জুম্মার দিনে পাগড়ি পরিধানকারীদের উপর রহমত বর্ষণ করেন।

21167 - إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا، ورجل قدم بقرة، ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن، وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.
"حم والضياء عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন জুমুআর দিন আসে, তখন ফেরেশতারা মসজিদের দরজাসমূহে বসে যান। অতঃপর তারা মানুষের মর্যাদার ভিত্তিতে আগমনকারীদের নাম লিপিবদ্ধ করতে থাকেন। (তা হলো): একজন ব্যক্তি উট কুরবানি করার সওয়াব নিয়ে আসে, একজন ব্যক্তি গরু কুরবানি করার সওয়াব নিয়ে আসে, একজন ব্যক্তি ছাগল কুরবানি করার সওয়াব নিয়ে আসে, একজন ব্যক্তি মুরগি (সাদকা করার) সওয়াব নিয়ে আসে, একজন ব্যক্তি চড়ুই পাখি (সাদকা করার) সওয়াব নিয়ে আসে এবং একজন ব্যক্তি ডিম (সাদকা করার) সওয়াব নিয়ে আসে। অতঃপর যখন মুয়াজ্জিন আযান দেন এবং ইমাম মিম্বরে বসেন, তখন তারা (ফেরেশতারা) খাতাগুলো গুটিয়ে নেন এবং মসজিদে প্রবেশ করে যিকির (খুতবা) শুনতে থাকেন।

21168 - إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فتجلس على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة، والرجل من ساعتين، حتى يخرج الإمام، فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفل من أجر، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه فقد لغا، فليس له من جمعته تلك شيء. "حم د1 عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন জুমার দিন আসে, শয়তানরা তাদের পতাকা নিয়ে বাজারের দিকে ছুটে যায়। অতঃপর তারা মানুষকে সন্দেহে ফেলে দেয় অথবা বাধা সৃষ্টি করে এবং তাদেরকে জুমার সালাত থেকে বিরত রাখতে চেষ্টা করে। পক্ষান্তরে ফেরেশতারা মসজিদের দরজাসমূহে বসে থাকেন। তারা প্রথম ঘণ্টায় আগমনকারী ব্যক্তির নাম, দ্বিতীয় ঘণ্টায় আগমনকারী ব্যক্তির নাম লিখতে থাকেন, যতক্ষণ না ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন। যখন কোনো ব্যক্তি এমন স্থানে বসে, যেখানে সে শুনতে ও দেখতে পারে, অতঃপর সে নীরব থাকে এবং কোনো বাজে কথা না বলে, তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে। আর যদি সে এমন স্থানে বসে, যেখানে সে শুনতে ও দেখতে পারে, কিন্তু সে বাজে কথা বলে এবং নীরব না থাকে, তার জন্য দ্বিগুণ পাপ রয়েছে। যে ব্যক্তি জুমার দিন তার সাথীকে বলল: ‘চুপ করো’ (صَهْ), সেও অনর্থক কাজ করল, এবং তার এই জুমার (পূর্ণ) অংশ থেকে কিছুই রইল না।

21169 - تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف. "حم عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমুআর দিনে ফেরেশতারা মসজিদের দরজাসমূহে বসে থাকেন এবং তারা প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় ব্যক্তির নাম লিখতে থাকেন। অবশেষে যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন আমলনামাগুলো উঠিয়ে নেওয়া হয়।

21170 - إنما مثل المهجر2 إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على أثره كالذي
يهدي البيضة. "ن1 عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নামাজের জন্য প্রথম দিকে আগমনকারীর উদাহরণ হলো তার মতো, যে একটি উট কোরবানি করে। অতঃপর তার পরে যে আসে, সে এমন যে একটি গরু কোরবানি করে। অতঃপর তার পরে যে আসে, সে এমন যে একটি মেষ কোরবানি করে। অতঃপর তার পরে যে আসে, সে এমন যে একটি মুরগি কোরবানি করে। অতঃপর তার পরে যে আসে, সে এমন যে একটি ডিম কোরবানি করে।

21171 - إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاؤا يستمعون الذكر، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة. "ق2 ن هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন জুমুআর দিন আসে, তখন মসজিদের প্রতিটি দরজায় ফেরেশতারা থাকেন, যারা লোকদের তাদের মর্যাদার ক্রম অনুসারে, প্রথমজনের পর প্রথমজন হিসেবে লিপিবদ্ধ করতে থাকেন। অতঃপর যখন ইমাম (মিম্বরে) বসেন, তখন তাঁরা সহীফাগুলো গুটিয়ে নেন এবং (খুতবা বা) যিকির শোনার জন্য এসে যান। আর যে ব্যক্তি (জুমুআর জন্য) প্রথম প্রহরে আগমন করে, তার দৃষ্টান্ত হলো ওই ব্যক্তির মতো, যে একটি উট কোরবানি করে। এরপর যে আগমন করে, সে যেন একটি গরু কোরবানি করে। এরপর যে আগমন করে, সে যেন একটি দুম্বা কোরবানি করে। এরপর যে আগমন করে, সে যেন একটি মুরগি কোরবানি করে। এরপর যে আগমন করে, সে যেন একটি ডিম কোরবানি করে।