21441 - ما من مسلم ذكر ولا أنثى ينام إلا وعليه جرير1 معقود، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإن هو توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح نشيطا قد أصاب خيرا، وقد انحلت عقده كلها، وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا. "حب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারীই ঘুমায় না, কিন্তু তার উপর গিরা দেওয়া বন্ধন থাকে। অতঃপর সে যখন জাগ্রত হয়ে আল্লাহকে স্মরণ করে, তখন তার একটি গিরা খুলে যায়। আর যদি সে ওযু করে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তবে সে উদ্যমী ও প্রফুল্ল হয়ে প্রভাতে উপনীত হয় এবং সে কল্যাণ লাভ করে। আর তার সমস্ত গিরা খুলে যায়। আর যদি সে প্রভাতে উপনীত হয় এবং আল্লাহকে স্মরণ না করে, তবে সে তার গিরাগুলো সহ প্রভাতে উপনীত হয় এবং অলস ও ভারাক্রান্ত হয়ে যায় এবং কোনো কল্যাণ লাভ করে না।

21442 - رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد، فيتوضأ فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، فإذا غسل يديه انحلت عقدة، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة، فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له. "حم حب طب عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) আমার উম্মতের দুইজন লোক। তাদের একজন রাতের বেলায় উঠে এবং নিজেকে পবিত্রতার জন্য প্রস্তুত করে, অথচ তার ওপর কিছু গিঁট থাকে। অতঃপর সে ওযু করে। যখন সে তার উভয় হাত ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার উভয় হাত ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার মাথা মাসাহ করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার উভয় পা ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা পর্দার আড়ালে যারা আছেন তাদের বলেন, তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও! সে আমার কাছে চাওয়ার জন্য নিজেকে কষ্ট সহকারে প্রস্তুত করেছে। আমার এই বান্দা আমার কাছে যা চাইবে, তা-ই তার জন্য (কবুল করা হবে)।

21443 - عليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه، يسألني ما سألني عبدي فهو له. "طب عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (শয়তানের পক্ষ থেকে) তোমাদের উপর কিছু গিরা (গাঁট) থাকে। যখন সে তার দু’হাত ধৌত করে, তখন একটি গিরা খুলে যায়। আর যখন সে তার দু’পা ধৌত করে, তখন আরেকটি গিরা খুলে যায়। তখন আল্লাহ পর্দার আড়ালের (ফেরেশতাদের) উদ্দেশ্যে বলেন: ‘তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, সে নিজের উপর কষ্ট সাধন করছে (বা সংগ্রাম করছে), সে আমার কাছে প্রার্থনা করছে। আমার বান্দা আমার কাছে যা চেয়েছে, তা-ই তার জন্য।’

21444 - يقوم أحدكم من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة، فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فله ما سألني. "ابن نصر عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ রাতে শয্যা ত্যাগ করে, পবিত্রতার (ওযুর) জন্য কষ্ট স্বীকার করে, আর তার উপর তখন থাকে কিছু গিঁট (শয়তানের বন্ধন)। অতঃপর সে ওযু করে। যখন সে তার হাত ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। যখন সে তার পা ধৌত করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। তখন আল্লাহ পর্দার আড়ালে থাকা (ফেরেশতাদের) উদ্দেশ্যে) বলেন: তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও। সে কষ্ট স্বীকার করে আমাকেই কিছু চাইছে। আমার বান্দা আমার কাছে যা চেয়েছে, তাকে তা-ই দেওয়া হবে।

21445 - ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخيه بجرير معقد، فإن هو استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت أخرى، فإن صلى انحلت عقده كلها، فإن لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان في أذنيه. "ابن النجار عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ঘুমায়, কিন্তু শয়তান তার কানের গোড়ায় (বা মাথার পেছনের দিকে) শক্ত গিঁটযুক্ত রশি দ্বারা আঘাত করে (গিঁট দেয়)। অতঃপর যদি সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে ওযু করে, তবে আরেকটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে তার সব গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে না জাগে, না ওযু করে এবং ফজর সালাত আদায় না করে, তবে সমস্ত গিঁট তেমনই থেকে যায় এবং শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দেয়।

21446 - ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإذا قام فتوضأ انحلت عقدة، فإذا أتى الصلاة انحلت عقده كلها. "حم والشاشي وابن نصر وابن خزيمة، ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো পুরুষ বা নারী নেই যার মাথার ওপর ঘুমন্ত অবস্থায় তিনটি গিঁট দেওয়া একটি রশি বাঁধা থাকে। অতঃপর যদি সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে উঠে ওযু করে, তখন আরেকটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার সমস্ত গিঁট খুলে যায়।

21447 - يا بنية قومي اشهدي رزق ربك، ولا تكوني من الغافلين، فإن الله تعالى يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. "هب وضعفه عن فاطمة وعلي".

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন): হে আমার কন্যা, তুমি উঠে তোমার রবের রিযিক বন্টন প্রত্যক্ষ করো এবং উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। কারণ আল্লাহ তাআলা সুবহে সাদিক (ভোর) থেকে সূর্যোদয়ের মধ্যবর্তী সময়ে মানুষের রিযিক বন্টন করে থাকেন।

21448 - إذا نام أحدكم وهو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن
يمينه قبضة من التراب، فإذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصب1 عن شماله.
"حب في الضعفاء؛ طب عن النعمان بن بشير، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".

নু'মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ রাতের বেলা সালাত আদায়ের ইচ্ছা নিয়ে ঘুমায়, তখন সে যেন তার ডান দিকে এক মুঠো মাটি রেখে দেয়। অতঃপর যখন সে জাগ্রত হয়, তখন সে যেন তার ডান হাত দিয়ে তা ধরে তার বাম দিকে নিক্ষেপ করে।

21449 - إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين. "حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যখন রাতের বেলা (সালাতের জন্য) দাঁড়ায়, তখন সে যেন দুটি হালকা/সংক্ষিপ্ত রাকআত দ্বারা শুরু করে।

21450 - إذا قمت من الليل تصلي فارفع صوتك قليلا تفزع الشيطان وتوقظ الجيران، وترضي الرحمن. "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াও, তখন তোমার কণ্ঠস্বর সামান্য উঁচু করো। এতে শয়তান ভয় পাবে, প্রতিবেশীরা জাগ্রত হবে এবং পরম দয়াময় আল্লাহ সন্তুষ্ট হবেন।

21451 - من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه، ثم قال: سبحان الله مائة مرة، والحمد لله مائة مرة، والله أكبر مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة غفرت له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل. "طب عن سعد بن جنادة".

সা'দ ইবনু জুনাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে জেগে উঠে ওযু করে এবং মুখ ধৌত (কুলি) করে, অতঃপর সে একশত বার 'সুবহানাল্লাহ', একশত বার 'আলহামদুলিল্লাহ', একশত বার 'আল্লাহু আকবার' এবং একশত বার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলল, তার সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে। তবে রক্তপাত (হত্যার পাপ) এবং সম্পদের (অধিকার সংক্রান্ত পাপ) বিষয়টি ভিন্ন; কারণ এই পাপগুলো (আল্লাহর কাছে) বাতিল হয় না।

21452 - من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى بمائتي آية كتب من القانتين المخلصين. "ك هب وعن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো রাতে একশো আয়াত তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করে, তাকে উদাসীনদের (গাফিলীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি দু'শো আয়াত তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করে, তাকে বিনয়ী (ক্বানিতীন) ও একনিষ্ঠদের (মুখলিসীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

21453 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من الشاكرين.
"طب عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দশটি আয়াত দিয়ে (নামাজে) দাঁড়াল, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত দিয়ে দাঁড়াল, তাকে ক্বানিতীনদের (আল্লাহর অনুগতদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত দিয়ে দাঁড়াল, তাকে শাকেরীনদের (কৃতজ্ঞদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে।

21454 - من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بمائتي آية كتب من الفائزين. "الشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দশটি আয়াত নিয়ে (সালাতে) দাঁড়ায়, তাকে উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত নিয়ে দাঁড়ায়, তাকে অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত নিয়ে দাঁড়ায়, তাকে সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

21455 - من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين، ولم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية لم يحاجه1 القرآن في تلك الليلة، ويقول ربك عز وجل لقد نصب2 عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار؛ القيراط منه خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة قيل له: اقرأ وارق، فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله عز وجل له: اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم. "محمد بن نصر، هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا".

ফাদালাহ বিন উবাইদ ও তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে নামাজিদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে এবং তাকে উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে না। আর যে ব্যক্তি পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে হাফিযদের (স্মরণকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে কানিতীনদের (আল্লাহর অনুগত ও বিনয়ী) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি তিনশত আয়াত পাঠ করবে, সেই রাতে কুরআন তার বিপক্ষে কোনো যুক্তি দেবে না। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য থাকবে এক ক্বিনতার (বিশাল পুরস্কার)। এর এক ক্বিরাতও দুনিয়া ও তাতে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। অতঃপর যখন কিয়ামতের দিন হবে, তাকে বলা হবে: পাঠ করো এবং উপরে উঠতে থাকো। অতঃপর সে যখনই একটি আয়াত পাঠ করবে, একটি করে মর্যাদা উন্নীত হবে, যতক্ষণ না সে তার (মুখস্ত করা) শেষ করে। এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: তোমার ডান হাত দিয়ে চিরস্থায়ীত্ব (জান্নাত) গ্রহণ করো এবং তোমার বাম হাত দিয়ে নেয়ামত গ্রহণ করো।

21456 - من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين. "ابن مردويه عن أبي الدرداء، ابن مردويه عن عائشة".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এক রাতে দুই শত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে কানিতীনদের (আল্লাহর একান্ত অনুগত বান্দা) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

21457 - من قرأ في ليلة ثلاث مائة كتب من القانتين. "ابن مردويه عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এক রাতে তিনশত (বার/আয়াত) পাঠ করে, সে বিনয়ী ইবাদতকারী (আল-ক্বানিতীন)-দের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়।

21458 - من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل للعبد: اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه، فيقول ربك عز وجل للعبد: اقبض فيقبض، فيقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم، فيقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم. "طب عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا".

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ ও তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক ‘ক্বিন্তার’ লেখা হয়। আর ক্বিন্তার হলো দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আপনার প্রতিপালক, মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, বান্দাকে বলবেন: "পাঠ করো এবং প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে একটি করে স্তর বৃদ্ধি করো, যতক্ষণ না সে তার কাছে থাকা শেষ আয়াত পর্যন্ত পৌঁছে যায়।" তখন আপনার প্রতিপালক, মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, বান্দাকে বলবেন: "গ্রহণ করো।" তখন সে (বান্দা) গ্রহণ করবে। তখন বান্দা তার হাত দিয়ে বলবে: "হে আমার রব! আপনিই ভালো জানেন।" তখন আল্লাহ বলবেন: "এর দ্বারা চিরস্থায়ীত্ব এবং এর দ্বারা নেয়ামত (ভোগ-বিলাস) [পাওয়া যাবে]।"

21459 - من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الأجر، القيراط منه مثل التل العظيم. "عبد بن حميد في تفسيره، ش وابن جرير وابن نصر، طب وابن مردويه عن أبي الدرداء".

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে একশত আয়াত তেলাওয়াত করে, তাকে উদাসীনদের (গাফলীন) মধ্যে লেখা হবে না। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তেলাওয়াত করে, তাকে অনুগতদের (কানিতীন) মধ্যে লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তেলাওয়াত করে, সে সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হবে যে তার জন্য এক ক্বিন্তার পরিমাণ প্রতিদান থাকবে। আর তার এক ক্বীরাত হলো বিরাট পাহাড়ের সমান।

21460 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب
من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين، ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض، أو قال خير مما طلعت عليه الشمس، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين1 "الدارمي طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) তালিকাভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য সারারাত ইবাদতের সওয়াব লেখা হবে। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে ক্বানিতীন (বিনয়ী ও অনুগত) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি চারশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে আবিদীন (ইবাদতকারী) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে হাফিজীন (হিফাজতকারী) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি ছয়শত আয়াত পাঠ করবে, তাকে খাশিয়ীন (ভীত ও বিনম্র) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি আটশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে মুখবিতীন (বিনয়ী ও আল্লাহর প্রতি প্রত্যাবর্তনকারী) দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য এক ক্বিনত্বার (পুরস্কার) হবে। আর ক্বিনত্বার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়া, যার এক একটি উকিয়া আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সকল কিছুর চেয়ে উত্তম, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, সূর্যের উপর যা কিছু উদিত হয়, তার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত পাঠ করবে, সে হবে ‘আল-মুজীবীন’ (যার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে গেছে) এর অন্তর্ভুক্ত।