21461 - من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من القائمين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب له قنطار، والقنطار مائة مثقال والمثقال عشرون قيراطا، والقيراط مثل أحد.
"هب والخطيب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে একশো আয়াত পাঠ করে, তাকে গাফেল বা উদাসীনদের তালিকাভুক্ত করা হবে না। আর যে দু'শো আয়াত পাঠ করে, তাকে ক্বানিতীন (বিনয়ী আনুগত্যশীল) দের তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে তিনশো আয়াত পাঠ করে, তাকে ক্বায়েমীন (রাত জেগে ইবাদতকারী) দের তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে চারশো আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক ক্বিনতার নেকি লেখা হয়। ক্বিনতার হলো একশো মিসকাল, আর এক মিসকাল হলো বিশ ক্বিরাত। আর এক ক্বিরাত হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।

21462 - من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن. "ابن نصر عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি প্রতি রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, কুরআন তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে না।

21463 - من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن، ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في الجنة، وهو دية أحدكم، وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن. "ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا".

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি প্রতি রাতে একশ আয়াত তিলাওয়াত করে, কুরআন তার বিরুদ্ধে তর্ক করবে না (বা কৈফিয়ত চাইবে না)। আর যে ব্যক্তি দুইশ আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য এক রাতের কুনূত (কিয়াম) লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি পাঁচশ আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, সে জান্নাতে এক ক্বিন্তার-এর অধিকারী হবে। আর তা হলো তোমাদের মধ্যে একজনের দিয়াহ (রক্তপণ)। আর কল্যাণের দিক থেকে সবচেয়ে শূন্য ঘর হলো সেই ঘর, যেখানে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না।

21464 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية، الأوقية خير مما بين السماء والأرض، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين. "طب ص عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে গাফিলদের (অমনোযোগীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য এক রাতের ইবাদত (বা কিয়াম) লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ক্বনিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি চারশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে মুখবিতীনদের (বিনম্র আত্মসমর্পণকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করে, সে সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হয় যে তার জন্য এক হাজার দুইশত উকিয়া (পরিমাণ) ক্বিনতার রয়েছে। এই উকিয়া আসমান ও জমিনের মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত তিলাওয়াত করে, সে অবশ্যই ওয়াজিব হওয়া ব্যক্তিদের (জান্নাত যাদের জন্য ওয়াজিব) অন্তর্ভুক্ত হয়।

21465 - من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائة آية أعطي قيام ليلة كاملة، ومن قرأ بمائتي آية، ومعه القرآن، فقد أدى حق القرآن، ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كان كمن تصدق بقنطار قبل أن يصبح قيل: وما القنطار؟ قال: ألف دينار. "محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো রাতে পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে গাফিলদের (উদাসীনদের) মধ্যে লেখা হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে পুরো এক রাত (নফল নামাজে) দাঁড়িয়ে থাকার সওয়াব দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করে এবং তার কাছে কুরআন থাকে, সে কুরআনের হক্ব আদায় করলো। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করে, সে এমন ব্যক্তির ন্যায়, যে সকাল হওয়ার পূর্বে এক ক্বিনত্বার (Qintar) পরিমাণ সাদকা (দান) করলো। জিজ্ঞাসা করা হলো: ক্বিনত্বার কী? তিনি বললেন: এক হাজার দীনার।

21466 - من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين. "ك عن ابن عمر، ش عنه موقوفا".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশো আয়াত পাঠ করবে, তাকে ক্বানিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে।

21467 - من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في يوم مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار من الأجر. "ابن السني عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি একদিন ও এক রাতে পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি দিনে একশ’ আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে অনুগতদের (কানিতীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি দুইশ’ আয়াত তিলাওয়াত করবে, কিয়ামতের দিন কুরআন তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে না। আর যে ব্যক্তি পাঁচশ’ আয়াত তিলাওয়াত করবে, তার জন্য এক ক্বিন্তার প্রতিদান লেখা হবে।

21468 - م ن قرأ ثلاث مائة آية، قال الله عز وجل لملائكته: يا ملائكتي نصب عبدي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له. "ابن السني عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তিনশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন: হে আমার ফেরেশতাগণ, আমার বান্দা পরিশ্রম করেছে (বা নিজেকে নিয়োজিত করেছে)। হে আমার ফেরেশতাগণ, আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দিয়েছি।

21469 - م ن نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل. "حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن حب ع عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার নির্দিষ্ট অজিফা (পাঠের অংশ) বা তার কিয়দংশ না পড়ে ঘুমিয়ে পড়ে এবং সে তা ফজর ও যোহরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে পড়ে নেয়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য এমন সওয়াব লিখেন যেন সে তা রাতের বেলাই পড়েছে।

21470 - من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين. "ابن السني هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, তাকে গাফিলদের (অসতর্কদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না।

21471 - من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور العين حتى يصبح. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে খাবার ও পানীয়ের দিক থেকে হালকা অবস্থায় রাত কাটায় এবং সালাত আদায় করে, তার আশেপাশে হুরুল 'ঈন ভিড় করে থাকে যতক্ষণ না সকাল হয়।

21472 - من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به، فإن نومه صدقة تصدق الله بها عليه، وله أجر حزبه. "حل عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার হিযব (দৈনিক নির্ধারিত অংশ) আদায় করা থেকে ঘুমিয়ে গেল, অথচ সে তা আদায় করার ইচ্ছা রেখেছিল, তবে তার এই ঘুম একটি সদকা, যা আল্লাহ তার ওপর দান করেছেন এবং তার জন্য তার হিযবের সওয়াব রয়েছে।

21473 - ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة تصدق بها عليه. "حم عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যার জন্য রাতের বেলা (তাহাজ্জুদের) একটি সময় নির্ধারিত আছে এবং সে উঠে তা আদায় করতে চেয়েছিল, কিন্তু সে ঘুমিয়ে পড়ল। এমন হলে তার জন্য তার নামাজের সওয়াব লিখে দেওয়া হয় এবং তার সেই ঘুম তার জন্য সদকা হিসেবে পরিগণিত হয়, যা তাকে দান করা হয়েছে।

21474 - ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها إلا كتب الله له أجرها، وكان نومه صدقة تصدق الله له بها عليه.
"عب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে রাতের কোনো এক অংশে দাঁড়িয়ে (সালাত আদায় করতে) চায়, কিন্তু তার চোখ তাকে পরাস্ত করে ফেলে (অর্থাৎ সে ঘুমিয়ে যায়), তবে আল্লাহ তার জন্য তার সওয়াব লিখে দেন। আর তার ঘুম তার জন্য আল্লাহ প্রদত্ত একটি সাদকা হয়ে যায়, যা তিনি তার উপর সদকা করেন।

21475 - ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى. "حب عن أبي ذر أو أبي الدرداء".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো বানলা নেই যে রাতের কিছু সময় ইবাদতের জন্য দাঁড়ানোর নিয়ত করে, কিন্তু সে ঘুমিয়ে পড়ে। তবে তার সেই ঘুম আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয় এবং সে যা নিয়ত করেছিল, তার সওয়াব তার জন্য লিখে দেওয়া হয়।

21476 - صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع، وتقول: اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. "هـ عن المطلب ابن أبي وداعة". مر برقم [21417] .
الأسباب المعينة على قيام الليل

আল-মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদা’আহ থেকে বর্ণিত, রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে। আর প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ পাঠ করবে, এবং বিনয়ী হবে, নিজেকে দীনহীন প্রকাশ করবে, এবং হাত তুলে প্রার্থনা করবে, আর বলবে: হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন। অতএব, যে এমনটি করবে না, তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।

21477 - قيلوا1 فإن الشيطان لا يقيل. "طس وأبو نعيم في الطب عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দুপুরে বিশ্রাম নাও (কায়লুলাহ করো), কারণ শয়তান দুপুরে বিশ্রাম নেয় না।

21478 - نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাতের পূর্বে ঘুমাতে এবং ইশার পরে গল্পগুজব করতে নিষেধ করেছেন।

21479 - لا سمر إلا لمصل أو مسافر. "حم عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবাদতকারী অথবা মুসাফির ছাড়া রাতে গল্পগুজব করা উচিত নয়।

21480 - إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فإنكم ما تدرون ما يأتي الله في خلقه.
"ك عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাতের নীরবতা নেমে আসার পর গল্প-গুজব করা থেকে সাবধান থাকো, কারণ তোমরা জানো না আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কী বিষয় নিয়ে আসেন।