23152 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتم للصلاة كيما يجمع الناس لها فقال: لقد هممت أن أبعث رجالا فيقوم كل رجل منهم على أطم من آطام المدينة فيؤذن كل منهم من يليه فلم
يعجبه ذلك، فذكروا الناقوس فلم يعجبه فانصرف عبد الله بن زيد مهتما لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الأذان في منامه، فلما أصبح غدا فقال يا رسول الله رأيت رجلا على سقف المسجد وعليه ثوبان أخضران ينادي بالأذان، فسمع فزعم أنه أذن مثنى مثنى الأذان، فلما فرغ قعد قعدة، ثم عاد فقال مثل قوله الأول، فلما بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح، قال: "قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فجاء عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله لقد أطاف بي الليلة مثل الذي أطاف به، فقال: ما منعك أن تخبرنا؟ " قال: "سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فأعجب ذلك المسلمين، وكانت سنة بعد، وأمر بلالا فأذن". [ص] .

আব্দুল রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য লোক জমায়েত করা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। তিনি বললেন: আমি এমন লোক পাঠানোর ইচ্ছা করেছি, যাদের প্রত্যেকে মদীনার উঁচু স্থানগুলোর (আত্বাম) উপর দাঁড়াবে এবং নিজ নিজ এলাকার লোকদের সালাতের জন্য আহ্বান জানাবে। কিন্তু এটি তাঁর পছন্দ হলো না। অতঃপর তারা শঙ্খ/ঘণ্টার (না'কূস) কথা উল্লেখ করল, কিন্তু সেটিও তাঁর পছন্দ হলো না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই চিন্তায় উদ্বিগ্ন হয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রস্থান করলেন এবং তিনি স্বপ্নে আযান দেখলেন। যখন সকাল হলো, তিনি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি মসজিদের ছাদে একজন ব্যক্তিকে দেখলাম, যার পরিধানে ছিল দুটি সবুজ কাপড়। সে আযান দ্বারা আহ্বান জানাচ্ছিল। তিনি শুনলেন এবং দাবি করলেন যে সে আযানটি দু'বার দু'বার করে বলেছিল (অর্থাৎ তাকবীরগুলো জোড় সংখ্যায়)। যখন সে (আযান) শেষ করল, তখন সে কিছুটা সময় বসলো, অতঃপর আবার ফিরে এলো এবং প্রথমটির মতো (বাক্য) বলল। যখন সে 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ' পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন বলল: "ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।" অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! গত রাতে তার কাছে যা এসেছিল, আমার কাছেও অনুরূপ কিছু এসেছে। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কেন আমাদের জানালে না? তিনি (উমর রাঃ) বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার আগে বলে দিয়েছে, তাই আমি লজ্জাবোধ করছিলাম। এটি মুসলমানদেরকে আনন্দিত করলো এবং এরপর এটিই নিয়ম (সুন্নাহ) হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বেলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন এবং তিনি আযান দিলেন।

23153 - عن أنس قال: "كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى رجل في الطريق فنادى: الصلاة الصلاة، فاشتد ذلك على الناس وقالوا: لو اتخذنا ناقوسا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك للنصارى، فقالوا: لو اتخذنا بوقا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك لليهود فقالوا: لو رفعنا نارا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك للمجوس، فأمر بلالا أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة". [أبو الشيخ في الأذان] .
‌‌[حقيقة الأذان وكيفيته]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে যখন সালাতের সময় উপস্থিত হতো, তখন একজন লোক রাস্তায় দৌড়ে যেত এবং 'সালাত! সালাত!' বলে ডাক দিতো। কিন্তু এই পদ্ধতিটি মানুষের জন্য কঠিন মনে হলো। তারা বলল: যদি আমরা একটি ঘণ্টা (নাকুস) গ্রহণ করতাম? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ওটা তো খ্রিস্টানদের জন্য। তারা বলল: যদি আমরা শিঙ্গা (বুক) গ্রহণ করতাম? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ওটা তো ইহুদিদের জন্য। তারা বলল: যদি আমরা আগুন জ্বালাতাম? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ওটা তো অগ্নি উপাসকদের (মাজুসদের) জন্য। এরপর তিনি বেলালকে নির্দেশ দিলেন যেন আযান জোড় শব্দে (অর্থাৎ দুইবার করে) এবং ইকামত বিজোড় শব্দে (অর্থাৎ একবার করে) দেয়।

23154 - كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وكان يؤذن الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول: حي على الصلاة حي على الصلاة ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح حي على الفلاح، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وكان يقيم للنبي صلى الله عليه وسلم فيفرد الإقامة يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. [طب] .
‌‌[فضل الأذان وأحكامه وآدابه]

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিতেন। তিনি আযান দিতেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়), ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। এরপর তিনি কিবলার ডান দিকে ঘুরে বলতেন: ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)। এরপর তিনি ঘুরে কিবলার পেছন দিকে মুখ করে বলতেন: ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (নামাজের জন্য আসো, নামাজের জন্য আসো)। এরপর তিনি তাঁর বাম দিকে ঘুরে বলতেন: ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের জন্য আসো, সাফল্যের জন্য আসো)। এরপর তিনি কিবলামুখী হয়ে বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ইকামাত দিতেন এবং ইকামাতে তিনি একক শব্দগুলো ব্যবহার করতেন (একবার করে বলতেন)। তিনি বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’

23155 - عن الثوري عن شيخ لهم عن عمر قال: "لحوم محرمة على النار، ثم ذكر المؤذنين" قال الثوري: "سمعت من ذكر أن أهل السموات لا يسمعون من أهل الأرض إلا الأذان". [عب] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “কিছু গোশত/শরীর আগুনের জন্য হারাম করা হয়েছে।” অতঃপর তিনি মুয়াজ্জিনদের (আযানদাতাদের) কথা উল্লেখ করেন। সাওরী বলেন: “আমি এমন কারো কাছ থেকে শুনেছি, যিনি উল্লেখ করেছেন যে, আসমানবাসীরা দুনিয়াবাসীর কাছ থেকে আযান ছাড়া আর কিছুই শুনতে পান না।”

23156 - عن أبي الزبير، مؤذن بيت المقدس قال: "جاءنا عمر بن الخطاب فقال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر". [قط ق] .

আবুয যুবাইর, যিনি বায়তুল মাকদিসের মুয়াযযিন ছিলেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: "যখন তুমি আযান দেবে, তখন ধীরস্থিরভাবে (তারতীল সহকারে) দেবে। আর যখন তুমি ইক্বামত দেবে, তখন দ্রুতগতিতে দেবে।"

23157 - عن أبي معشر قال: "بلغني أن عمر بن الخطاب" قال: "لو كنت مؤذنا لم أبال أن لا أحج ولا أعتمر إلا حجة الإسلام، ولو كانت الملائكة نزولا ما غلبهم أحد على الأذان". [ابن زنجويه] .

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি আমি মুয়াজ্জিন হতাম, তবে আমি পরওয়া করতাম না যে আমি ইসলামের ফরয হজ্জ ছাড়া আর কোনো হজ্জ বা উমরাহ করলাম কি না। আর এমনকি যদি ফেরেশতারাও (জমিনে) অবতরণ করত, তবুও আযানের (ফজিলতের) ক্ষেত্রে কেউ তাদের হারাতে পারত না।

23158 - عن مطر عن الحسن عن أبي الوقاص قال: "سهام المؤذنين عند الله يوم القيامة كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه في سبيل الله،" وقال عبد الله بن مسعود: "لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر ولا أجاهد،" قال: وقال عمر بن الخطاب: "لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا أنتصب لقيام الليل ولا صيام النهار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين، فقلت: تركتنا يا رسول الله ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف؟ " قال: "كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم، وتلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين" قال: "وقالت عائشة لهم هذه الآية: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} قالت: هو المؤذن، فإذا قال حي على الصلاة، فقد دعا إلى الله، وإذا صلى فقد عمل صالحا،" وإذا قال: "أشهد أن لا إله إلا الله فهو من المسلمين". [هب] .

আবিল ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মুয়াযযিনদের (আযানদাতাদের) অংশ (প্রতিদান) মুজাহিদদের অংশের (প্রতিদানের) মতোই। আর তারা আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে আল্লাহর পথে রক্তে রঞ্জিত ব্যক্তির (শহীদের) মতো।"

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যদি আমি মুয়াযযিন হতাম, তবে আমি পরোয়া করতাম না যে, আমি হজ করব না, ওমরাহ করব না এবং জিহাদও করব না।" তিনি বলেন: আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যদি আমি মুয়াযযিন হতাম, তবে আমার কাজ পরিপূর্ণ হতো, আর আমি পরোয়া করতাম না যে, আমি রাতের সালাতের জন্য দাঁড়াব না কিংবা দিনের বেলা সিয়াম পালন করব না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'হে আল্লাহ! মুয়াযযিনদের ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! মুয়াযযিনদের ক্ষমা করুন।' তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো আমাদের ছেড়ে গেলেন, অথচ আমরা আযানের জন্য তরবারি দিয়ে লড়াই করি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'কখনোই না, হে উমার! অবশ্যই মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা তাদের দুর্বলদের জন্য আযান ছেড়ে দেবে। আর এই মাংস (শরীরের অংশ) আল্লাহ্‌ আগুন থেকে হারাম করেছেন— মুয়াযযিনদের মাংস (শরীর)।'"

তিনি বলেন: আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে উদ্দেশ্য করে এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে ডাকে, সৎকর্ম করে এবং বলে: আমি আত্মসমর্পণকারীদের (মুসলিমদের) অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা ফুসসিলাত: ৩৩)। তিনি (আয়িশা) বললেন: "তিনি হলেন মুয়াযযিন। যখন তিনি 'হাইয়্যা আলাস সালাহ' বলেন, তখন তিনি আল্লাহর দিকে ডাকেন। আর যখন তিনি সালাত আদায় করেন, তখন তিনি সৎকর্ম করেন।" আর যখন তিনি "আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলেন, তখন তিনি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হন।

23159 - عن عمر قال: "إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر". [ض ش وأبو عبيد في الغريب ق] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি আযান দেবে, তখন ধীরে ধীরে দাও (অর্থাৎ স্বরকে প্রলম্বিত করো), আর যখন তুমি ইকামত দেবে, তখন দ্রুত দাও।

23160 - عن قيس بن أبي حازم قال: "قدمنا على عمر بن الخطاب فقال: من مؤذنكم؟ فقلنا عبيدنا وموالينا، فقال: إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخليفي لأذنت. [عب ش ض وابن سعد ومسدد، هق] .

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাইস ইবনু আবি হাযিম বলেছেন: আমরা তাঁর (উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে পৌঁছলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের মুয়াযযিন কে?" আমরা বললাম: "আমাদের দাস ও আযাদকৃত গোলামেরা।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি তোমাদের জন্য এক চরম ত্রুটি। খিলাফতের দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি যদি আমার পক্ষে আযান দেওয়া সম্ভব হতো, তাহলে আমি অবশ্যই আযান দিতাম।"

23161 - عن عمر قال: "لولا أخاف أن تكون سنة ما تركت الأذان". [عب ش] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি আমি এই ভয় না করতাম যে এটি একটি সুন্নাহতে পরিণত হবে, তবে আমি কখনও আযান দেওয়া বাদ দিতাম না।”

23162 - قال: "أبو الشيخ في كتاب الأذان حدثنا إسحاق بن أحمد حدثتنا ابنة حميد ثنا هارون بن المغيرة عن الرصافي عن زياد بن كليب عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم" قال: "إنها لحوم محرمة على النار لحوم المؤذنين ودماؤهم وما من رجل يؤذن سبع سنين يصدق في ذلك نيته إلا عتق من النار".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুয়াজ্জিনদের গোশত ও তাদের রক্ত আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হয়েছে। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সাত বছর যাবৎ আজান দেয় এবং এতে তার নিয়ত সত্যনিষ্ঠ থাকে, কিন্তু তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়া হবে।"

23163 - وقال أيضا: "حدثنا محمد بن العباس بن أيوب حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد حدثني صالح بن سليمان صاحب القراطيس حدثني غياث بن عبد الحميد عن مطر عن الحسن عن الرصافي" قال: "سهام المؤذنين كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه".

রুসাফী থেকে বর্ণিত, মুয়াযযিনদের পুরস্কার মুজাহিদদের পুরস্কারের মতো। আর আযান ও ইকামাতের মধ্যবর্তী সময়ে তারা ঐ ব্যক্তির মতো, যে নিজ রক্তে লুণ্ঠিত।

23164 - قال: وقال ابن مسعود: "لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر ولا أجاهد".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি আমি মুয়াজ্জিন হতাম, তবে আমি হজ্ব, উমরাহ এবং জিহাদ না করলেও পরোয়া করতাম না।"

23165 - قال: وقال عمر بن الخطاب: "لو كنت مؤذنا لكمل أمري، وما باليت أن لا أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر للمؤذنين فقلت: تركتنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف؟ " قال: "كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين، وقالت عائشة: ولهم هذه الآية: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} قالت: هو المؤذن إذا قال حي على الصلاة فقد دعا إلى الله، فإذا صلى فقد عمل صالحا،" وإذا قال: "أشهد أن لا إله إلا الله فهو من المسلمين". مر برقم [23158] .

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি মুয়াযযিন হতাম, তবে আমার কাজ পরিপূর্ণ হতো। আর আমি এতে চিন্তিত হতাম না যে আমি রাতে নামাজে দাঁড়াতে বা দিনে রোযা রাখতে পারলাম কি না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! মুয়াযযিনদেরকে ক্ষমা করে দিন।" তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি আমাদেরকে ছেড়ে দিচ্ছেন যখন আমরা তলোয়ার দিয়ে (লড়াই করে) আযানের দায়িত্ব নিচ্ছি? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কক্ষনো নয়, হে উমর! মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা আযানের দায়িত্ব তাদের দুর্বলদের উপর ছেড়ে দেবে। তারা (মুয়াযযিনরা) হলো সেই দেহ, যা আল্লাহ জাহান্নামের জন্য হারাম করে দিয়েছেন—তারা হলো মুয়াযযিনদের দেহ।"

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মুয়াযযিনদের জন্য এই আয়াতটি প্রযোজ্য: {ঐ ব্যক্তির চেয়ে কথায় কে অধিক উত্তম, যে আল্লাহর দিকে ডাকে, সৎকর্ম করে এবং বলে: আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত?} তিনি (আয়িশা) বলেন: সে হলো মুয়াযযিন, যখন সে 'হাইয়া আলাস-সালাহ' (সালাতের দিকে এসো) বলে, তখন সে আল্লাহর দিকে ডাকে। আর যখন সে সালাত আদায় করে, তখন সে সৎকর্ম করে। আর যখন সে 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে, তখন সে মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়।

23166 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين، فقال رجل: يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعد،" قال: "إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم". [أبو الشيخ في الأذان] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইমাম হলেন যিম্মাদার (দায়িত্বশীল) এবং মুয়াযযিন হলেন আমানতদার (বিশ্বস্ত)। হে আল্লাহ! আপনি ইমামদের সঠিক পথ দেখান এবং মুয়াযযিনদের ক্ষমা করে দিন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাদের এরপর থেকে আযানে প্রতিযোগিতা করতে উদ্বুদ্ধ করে দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের পরে এমন এক সময় আসবে যখন তাদের (মানুষের) নিকৃষ্টতমরাই হবে তাদের মুয়াযযিন।

23167 - عن عمر قال: "لولا أن تكون سنة ما أذن غيري". [ض] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যদি এটি সুন্নাত (স্থায়ী নিয়ম) হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি ছাড়া অন্য কেউ আযান দিত না।"

23168 - عن مجاهد قال: "قدم عمر بن الخطاب مكة أتاه أبو
محذورة فقال: الصلاة يا أمير المؤمنين حي على الصلاة حي على الفلاح، فقال له عمر: حي على الصلاة حي على الفلاح أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما نأتيك نأتنا ثانيا". [ض] .

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন। তখন আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! সালাত (শুরু হয়েছে), ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (সালাতের জন্য এসো), ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের জন্য এসো)। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ’, ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’। তুমি আমাদের যে প্রথমবার আহ্বান জানিয়েছিলে, তাতে কি যথেষ্ট ছিল না যে আমরা তোমার কাছে আসব? কেন তুমি দ্বিতীয়বার আমাদের ডাকছ?

23169 - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: "أول من رزق المؤذنين عثمان". [عب] .

ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়াহ থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই সর্বপ্রথম ব্যক্তি, যিনি মুয়াযযিনদের জীবিকা (বেতন/ভাতা) প্রদান করেছিলেন।

23170 - عن ابن أبي مليكة قال: "أذن رسول الله مرة فقال: حي على الفلاح". [ض] .

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার আযান দিলেন এবং বললেন: "হাইয়্যা আলাল ফালাহ" (সফলতার দিকে এসো)।

23171 - [مسند بلال] عن الحفص رجل من الأنصار عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل جده مؤذنا لأهل قباء فقال: أذن بلال للنبي حياته ولأبي بكر حياته، فلما كان زمن عمر لم يؤذن، فقال عمر: ما منعك أن تؤذن؟ فقال: إني أذنت للنبي صلى الله عليه وسلم حياته ولأبي بكر حياته لأنه كان ولي نعمتي، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله وإني خارج إلى الجهاد فخرج إلى الشام. [أبو الشيخ في الأذان] .

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় আযান দিতেন। কিন্তু যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন তিনি আযান দিলেন না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনাকে আযান দেওয়া থেকে কিসে বারণ করলো? বিলাল বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় আযান দিয়েছি, কারণ তিনি (আবূ বকর) আমার প্রতি অনুগ্রহকারী ছিলেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: হে বিলাল! আল্লাহর পথে জিহাদ ছাড়া তোমার এই আমলের (আযানের) চেয়ে উত্তম কোনো আমল নেই। আর আমি জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হচ্ছি। অতঃপর তিনি (বিলাল) সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হয়ে গেলেন।