23192 - عن أبي محذورة قال: "علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
والإقامة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله". [ش ص] .

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আযান শিক্ষা দিয়েছেন উনিশটি শব্দে এবং ইকামাত শিক্ষা দিয়েছেন সতেরোটি শব্দে।

আযান হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়া আলাস সালাহ, হাইয়া আলাস সালাহ। হাইয়া আলাল ফালাহ, হাইয়া আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

আর ইকামাত হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়া আলাস সালাহ, হাইয়া আলাস সালাহ। হাইয়া আলাল ফালাহ, হাইয়া আলাল ফালাহ। ক্বাদ ক্বা-মাতিস সালাহ, ক্বাদ ক্বা-মাতিস সালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

23193 - عن أبي محذورة قال: "كان آخر الأذان الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله". [ش] .

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আযানের শেষ অংশ ছিল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

23194 - عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر ولعمر، فكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم. [ش وأبو الشيخ في الأذان] .

আবু মহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আযান দিতেন। তিনি তাঁর আযানে বলতেন: “আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম” (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম)।

23195 - عن عطاء قال: "كان أبو محذورة لا يثوب إلا في الفجر وكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر". [ش] .

আতা থেকে বর্ণিত, আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজর ছাড়া অন্য কোনো সালাতের আযানে 'তাছবীব' করতেন না এবং ফজর উদিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি আযান দিতেন না।

23196 - [أيضا] كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول إذا قلت في الأذان الأول: حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم. [عب] .

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিতাম। যখন আমি প্রথম আযানে (ফজরের আযানে) ‘হাইয়্যা ‘আলাল ফালাহ, হাইয়্যা ‘আলাল ফালাহ’ বলতাম, তখন এরপরে ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম) বলতাম।

23197 - عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا فأذنوا فأعجبه أذان أبي محذورة فعلمه الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى. [أبو الشيخ في الأذان] .

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায় বিশজন লোককে আদেশ করলেন, ফলে তারা আযান দিলেন। অতঃপর আবূ মাহযূরাহ-এর আযান তাঁর (নবীজীর) খুব পছন্দ হলো। তখন তিনি তাঁকে আযান শিখিয়ে দিলেন দ্বিগুণ শব্দে (দু'বার করে) এবং ইকামাতও শিখিয়ে দিলেন দ্বিগুণ শব্দে (দু'বার করে)। [আবূ শাইখ ফিল আযান]।

23198 - عن الأسود بن يزيد قال: "سألت أبا محذورة كيف كنت تؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأي شيء كنت تجعل آخر أذانك؟ " قال: "كنت أثني الإقامة كمثل الأذان وأجعل آخر الأذان لا إله إلا الله". [أبو الشيخ] .

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ বলেন: "আমি আবূ মাহযূরাহকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কীভাবে আযান দিতেন এবং আপনার আযানের শেষে কী বাক্য বলতেন?" তিনি বললেন: "আমি ইকামাতকে আযানের মতোই দ্বিগুণ করে বলতাম এবং আযানের শেষে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতাম।"

23199 - [أيضا] خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهو أبغض الناس إلينا، فأذنوا وقمنا نؤذن فنستهزئ بهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوني بهؤلاء الفتيان، فقال: أذنوا فكنت آخرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم هذا الذي سمعت صوته، اذهب فأذن لأهل مكة، وقل لعتاب ابن أسيد: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن لأهل مكة ومسح على ناصيتي فقال: قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإذا أذنت بالأولى من الصبح فقل: الصلاة خير من النوم، وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. سمعت فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها. [عب وأبو الشيخ] .

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি দশজন যুবকের সাথে হুনাইনের উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী হলাম। তখন তিনি (নবী) আমাদের কাছে সবচেয়ে অপ্রিয় ব্যক্তি ছিলেন। (আমরা যখন সেখানে পৌঁছলাম,) মুসলমানরা আযান দিলেন। আমরাও আযান দিতে দাঁড়ালাম এবং তাদের নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই যুবকদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তিনি (নবী) বললেন: তোমরা আযান দাও। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সর্বশেষ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, এ তো সেই ব্যক্তি, যার কণ্ঠস্বর আমি শুনেছি। তুমি যাও এবং মক্কাবাসীর জন্য আযান দাও। আর আত্তাব ইবনু উসাইদকে বলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে মক্কাবাসীর জন্য আযান দিতে নির্দেশ দিয়েছেন। এরপর তিনি আমার কপালের সম্মুখভাগে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: তুমি বলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (দুইবার)। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (দুইবার)। হাইয়্যা আলাস-সালাহ (দুইবার)। হাইয়্যা আলাল-ফালাহ (দুইবার)। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আর যখন তুমি ফজরের প্রথম (আযান) দেবে, তখন বলবে: আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম। (ঘুম অপেক্ষা সালাত উত্তম।) আর যখন তুমি ইকামাত (তাকবীর) দেবে, তখন দু'বার বলবে: ক্বাদ ক্বামাতিস-সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস-সালাহ। (সালাত শুরু হয়ে গেছে, সালাত শুরু হয়ে গেছে।) আমি শুনেছি যে, আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কপালের সম্মুখভাগের চুল কাটতেন না এবং ভাগ করতেন না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে হাত বুলিয়েছিলেন।

23200 - عن أبي محذورة قال: "خرجت في نفر فكنا ببعض طريق
حنين فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه منكبون فصرخنا نحكيه ونهزء به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت فأرسل إلينا حتى وقفنا بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟ فأشار إلي القوم، وصدقوا فأرسلهم كلهم وحبسني فقال: قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شيء أكره إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى علي التأذين بنفسه فقال قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، ثم دعاني حين قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة، ثم وضع يده على ناصيتي ثم أمرها على وجهي، ثم على كبدي، ثم بلغت يد
رسول الله صلى الله عليه وسلم سرتي، ثم قال: "بارك الله فيك وبارك عليك، فقلت: يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة،" قال: "قد أمرتك به وذهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم". [أبو الشيخ] .

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদল লোকের সাথে বের হলাম এবং আমরা হুনাইনের পথের কোনো এক স্থানে ছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইন থেকে ফিরছিলেন। আমরা রাস্তার এক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর মুয়াজ্জিন সালাতের জন্য আযান দিলেন। আমরা আযানের শব্দ শুনলাম, আর তখন আমরা তার প্রতি বিরূপ ছিলাম। আমরা তাকে অনুকরণ করে এবং তাকে নিয়ে ঠাট্টা করে চিৎকার করছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শব্দটি শুনতে পেলেন। তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন, ফলে আমরা তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কে, যার উচ্চস্বর আমি শুনেছি? লোকেরা আমার দিকে ইশারা করল এবং তারা সত্য বলল। অতঃপর তিনি তাদের সবাইকে ছেড়ে দিলেন এবং আমাকে রেখে দিলেন। তিনি বললেন: দাঁড়াও এবং সালাতের জন্য আযান দাও। আমি দাঁড়ালাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর নির্দেশিত বিষয়ের চেয়ে অপছন্দনীয় আর কিছুই আমার কাছে ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ালাম। তিনি নিজে আমাকে আযানের বাক্যগুলো শিখিয়ে দিলেন এবং বললেন: বলো, ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’ এরপর আমি যখন আযান শেষ করলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং একটি থলে দিলেন, যার মধ্যে কিছু রূপা ছিল। এরপর তিনি তাঁর হাত আমার কপালের উপর রাখলেন, তারপর আমার মুখমন্ডলের উপর বুলিয়ে দিলেন, তারপর আমার কলিজার (বুকের) উপর দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাত আমার নাভি পর্যন্ত পৌঁছাল। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি বরকত দিন এবং তোমার উপর বরকত দিন।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে মক্কায় আযান দেওয়ার নির্দেশ দিন। তিনি বললেন: "আমি তো তোমাকে এর নির্দেশ দিয়েই দিয়েছি।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার যে ঘৃণা ছিল তা দূর হয়ে গেল এবং তার সবই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ভালোবাসায় পরিণত হলো। অতঃপর আমি মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গভর্নর আত্তাব ইবনু উসাইদের কাছে আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশক্রমে তাঁর সাথে সালাতের জন্য আযান দিলাম।

23201 - عن أبي محذورة قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فإذا أذنت بالأول من الصبح فقل: الصلاة خير من النوم وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة سمعت. [عبد الرزاق عن أبي محذورة] .

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। হাইয়্যা 'আলাস সালাহ, হাইয়্যা 'আলাস সালাহ। হাইয়্যা 'আলাল ফালাহ, হাইয়্যা 'আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আর যখন তুমি ফজরের প্রথম আযান দাও, তখন বলবে: 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম' (নিদ্রা অপেক্ষা সালাত উত্তম)। আর যখন তুমি ইক্বামাত দাও, তখন তা দু'বার বলবে: 'ক্বাদ ক্বামাতিল-সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিল-সালাহ' (সালাত শুরু হয়ে গেছে, সালাত শুরু হয়ে গেছে)। (আমি এভাবেই শুনেছি)।

23202 - عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة قال: "كان أذانه مثنى مثنى وإقامته واحدة وكان آخر كلامه لا إله إلا الله". [ص] .

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর আযান ছিল জোড়ায় জোড়ায় (দুই দুইবার) এবং তাঁর ইকামত ছিল একবার। আর তাঁর শেষ কথা ছিল ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।

23203 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "كان عبد الله بن زيد الأنصاري مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الأذان والإقامة". [ش] .

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুআযযিন। তিনি আযান ও ইকামতের বাক্যগুলো দুইবার করে বলতেন।

23204 - عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: "كان أذان النبي صلى الله عليه وسلم وإقامته مثنى مثنى". [أبو الشيخ] .

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযান এবং তাঁর ইকামত উভয়ই দুই দুই বার করে ছিল।

23205 - عن عبد الله بن سلام قال: "ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى يصبحوا، ولا نهار إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا". [عب] .

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো কওমের মধ্যে রাতে আযান দেওয়া হলে তারা সকাল হওয়া পর্যন্ত আযাব থেকে নিরাপদ থাকে। আর দিনে আযান দেওয়া হলে তারা সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত আযাব থেকে নিরাপদ থাকে।

23206 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: "اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ المتوضئ من وضوئه في مهل والمتعشي من عشائه". [أبو الشيخ - وفيه: معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري - وهما ضعيفان] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেলালকে বললেন: "তোমার আযান ও ইকামাতের মাঝে একটি বিরতি (বা সময়) রাখো, যাতে ওযুকারী ব্যক্তি ধীরে-সুস্থে তার ওযু শেষ করতে পারে এবং নৈশভোজকারী ব্যক্তি তার নৈশভোজ শেষ করতে পারে।"

23207 - عن أبي هريرة قال: "لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا". [ض] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মুয়াজ্জিন উযু অবস্থায় থাকা ছাড়া আযান দেবে না।"

23208 - عن ابن عمر: الإقامة واحدة قال: "كذلك أذان بلال". [ش] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইকামত (এর শব্দসমূহ) একবার করে বলা হতো। তিনি বললেন: "আর বিলালের আযানও অনুরূপ ছিল।"

23209 - عن ابن عمر قال: "كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والإقامة واحدة". [أبو الشيخ في الأذان] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আযান ছিল দুই দুই (বার) করে এবং ইকামত ছিল একবার।

23210 - عن عائشة قالت: "ما كانوا يؤذنون حتى ينفجر الفجر". [ش] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তারা ততক্ষণ পর্যন্ত আযান দিত না যতক্ষণ পর্যন্ত না ফজর উদিত হত।"

23211 - عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال: "كنت مع عبد الله بن عمر فحضرت الصلاة فقال لي: أذن وامدد صوتك فإنه لا يسمع من حجر ولا شجر ولا مدر إلا شهد لك به يوم القيامة ولا يسمعك من شيطان إلا وله نفير قال هشيم: يعني ضراطا حتى لا يسمع مد صوتك، وإنهم لأمد الناس أعناقا يوم القيامة". [ص] .

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাবী ইবনু আতার পিতা) বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি আমাকে বললেন: তুমি আযান দাও এবং তোমার আওয়াজকে দীর্ঘ করো। কারণ পাথর, বৃক্ষ বা মাটির ঢেলা যা-ই তোমার আযান শুনুক না কেন, তা কিয়ামতের দিন তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। আর কোনো শয়তান তোমার আওয়াজ শোনে না, তবে তার এমন 'নাফির' (চিৎকার বা পলায়ন) হয় – হুশাইম বলেন: এর অর্থ হলো (উচ্চ শব্দে) মলদ্বার দিয়ে বায়ু ত্যাগ করা – যেন সে তোমার দীর্ঘ হওয়া আওয়াজ শুনতে না পারে। আর নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তারাই হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ ঘাড় বিশিষ্ট।