23221 - أنبأنا يونس عن الحسن وابن سيرين قالا: كان التثويب في الفجر الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.

হাসান ও ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, ফজরের (আযানের) 'তাছবীব' (অতিরিক্ত শব্দ) ছিল এই: 'আস-সলাতু খাইরুম মিনান নাওম, আস-সলাতু খাইরুম মিনান নাওম'।

23222 - عن الحسن قال: "هل كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما طلع الفجر أذان بلال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فصعد فنادى إن العبد نام". [ص] .

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আযান কি ফজরের উদয়ের পরে ব্যতীত দেওয়া হতো না? (এটা ছিল) বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিলে তিনি (বিলাল) উপরে আরোহণ করলেন এবং ঘোষণা করলেন: "নিশ্চয় এই বান্দা ঘুমিয়ে পড়েছে।"

23223 - عن سعيد بن المسيب قال: "إذا أقام الرجل الصلاة وهو في فلاة من الأرض صلى خلفه ملكان، فإذا أذن واقام صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال". [ص] .

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নির্জন প্রান্তরে সালাতের জন্য ইকামত দেয়, তখন দুজন ফেরেশতা তার পিছনে সালাত আদায় করে। কিন্তু যখন সে আযান ও ইকামত উভয়টি দেয়, তখন পাহাড়ের ন্যায় বিশাল সংখ্যক ফেরেশতা তার পিছনে সালাত আদায় করে।

23224 - عن عثمان بن أبي العاص الثقفي آخر ما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا. [ش] .

উসমান ইবনে আবিল আস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সর্বশেষ যে উপদেশ দিয়েছিলেন, তা হলো, আমি যেন এমন একজন মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করি, যে তার আযানের বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করবে না।

23225 - عن عطاء قال: "المؤذنون أطول الناس يوم القيامة أعناقا". [عب] .

আতা থেকে বর্ণিত, মুআযযিনগণ কিয়ামতের দিন সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ঘাড়বিশিষ্ট হবেন।

23226 - عن عطاء قال: "حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئا". [ض] .

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা কর্তব্য ও একটি প্রতিষ্ঠিত সুন্নাত যে কোনো মুআযযিন যেন ওযু ছাড়া আযান না দেয়।

23227 - عن الهجيع بن قيس عن علي أنه كان يقول: الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى، ومر برجل يقيم مرة مرة فقال: اجعلها مثنى مثنى لا أم للاخر. [ق] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আযান হবে জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে), এবং ইকামাতও হবে জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে)। তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে একবার একবার করে ইকামাত দিচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তুমি একে জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে) করো। অন্যথায় তার মায়ের দুর্ভোগ হবে।

23228 - عن علي قال: "المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة". [ض] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুয়ায্‌যিন আযানের ব্যাপারে অধিক কর্তৃত্ব রাখেন এবং ইমাম ইক্বামতের ব্যাপারে অধিক কর্তৃত্ব রাখেন।

23229 - عن مجاهد قال: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا يدودون في قبورهم". [عب] .

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াযযিনগণ কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী হবে এবং তাদের কবরে পোকা ধরবে না।

23230 - عن محمد بن سيرين قال: "كان المؤذنون يجعلون أصابعهم في آذانهم، وأول من وضع إحدى يديه عند أذنيه ابن الأصم مؤذن الحجاج". [ض] .

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআয্যিনগণ (আযানের সময়) তাদের আঙুলগুলো তাদের কানের মধ্যে রাখতেন। আর সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তার দুই কানের কাছে তার এক হাত রেখেছিলেন, তিনি হলেন ইবনুল আসাম—আল-হাজ্জাজের মুআয্যিন।

23231 - عن مكحول قال: "من أقام الصلاة صلى معه ملكان، فإذا أذن وأقام صلى معه سبعون ملكا". [ص] .

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাতের ইকামত দেয়, তার সাথে দু’জন ফেরেশতা সালাত আদায় করেন। কিন্তু যখন সে আযান দেয় এবং ইকামত দেয়, তখন তার সাথে সত্তরজন ফেরেশতা সালাত আদায় করেন।

23232 - عن علي قال: "إذا توضأ المسافر فإن أقام إقامة صلى عن يمينه وعن شماله ملك، فإذا أذن وأقام صلى خلفه صفوف من الملائكة". [عبد الله بن محمد بن حفص العيسى في جزئه] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন কোনো মুসাফির (যাত্রী) ওযু করে, আর সে যদি (সালাতের জন্য শুধু) ইকামত দেয়, তবে তার ডান দিকে একজন ফেরেশতা এবং বাম দিকে একজন ফেরেশতা সালাত আদায় করে। আর যদি সে আযান ও ইকামত উভয়ই দেয়, তবে তার পিছনে ফেরেশতাদের কাতার সালাত আদায় করে।"

23233 - [مسند ابن شريك] كان بلال يؤذن مثنى ويشهد مضعفا مستقبل القبلة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول: حي على الصلاة مرتين، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح مرتين، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة. [الطبراني في الصغير - عن سعد القرظ] .

সা'দ আল-কারয থেকে বর্ণিত, বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযানের শব্দগুলো দুবার করে বলতেন এবং কিবলার দিকে মুখ করে শাহাদাগুলোও দ্বিগুণ করে বলতেন। তিনি বলতেন: আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ দুইবার, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ দুইবার, কিবলার দিকে মুখ করে। এরপর তিনি ডান দিকে মুখ ফিরিয়ে বলতেন: হাইয়া আলাস-সালাহ দুইবার। এরপর তিনি বাম দিকে মুখ ফিরিয়ে বলতেন: হাইয়া আলাল-ফালাহ দুইবার। এরপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করে বলতেন: আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আর তাঁর ইকামত ছিল একক (অর্থাৎ শব্দগুলো একবার করে বলা), শুধুমাত্র 'কাদ কামাতিস-সালাহ' একবার।

23234 - عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة". [عب ش ص] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বেলালকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তিনি যেন আযানকে জোড় করেন এবং ইকামাতকে বিজোড় করেন।

23235 - [أيضا] كان بلال يثني الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. [عب] .

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযানের শব্দগুলো দু’বার করে বলতেন এবং ইকামতের শব্দগুলো একবার করে বলতেন, তবে ‘ক্বাদ ক্বামাতিস স্বালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস স্বালাহ’ কথাটি ছাড়া।

23236 - عن علي قال: "ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين". [طس] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি অনুতপ্ত যে আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আবেদন করতাম, যাতে তিনি হাসান ও হুসাইনকে মুয়াজ্জিন বানিয়ে দিতেন।

23237 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان
ويوتر الإقامة. [أبو الشيخ] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে আদেশ করলেন যেন তিনি আযান জোড় শব্দে দেন এবং ইকামত বেজোড় শব্দে দেন।

23238 - [أيضا] أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. [أبو الشيخ] .

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে আদেশ করলেন যেন তিনি আযানকে জোড় করেন এবং ইকামতকে বেজোড় করেন।

23239 - [أيضا] أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. [أبو الشيخ] .

আবূশ শাইখ থেকে বর্ণিত, (তিনি) বিলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ করলেন যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড় (দুইবার) করেন এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় (একবার) করেন।

23240 - [أيضا] أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله الصلاة خير من النوم. [أبو الشيخ] .

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন আযানকে জোড় সংখ্যায় (যুগ্ম) এবং ইকামতকে বেজোড় সংখ্যায় (বিজোড়) বলেন। তবে ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম’ বাক্যটি এর ব্যতিক্রম।