24861 - "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما، قيل فإن كانوا أربعة؟ قال لا بأس به". "الخطيب عن ابن عمر".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা তিনজন থাকবে, তখন তোমাদের দুইজন যেন তাদের সাথীকে বাদ দিয়ে গোপনে আলাপ না করে। জিজ্ঞেস করা হলো: যদি তারা চারজন হয়? তিনি বললেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই।

24862 - "إن كان نفر ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث". "طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যদি তিনজন লোক থাকে, তবে দু'জন যেন তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে কানাঘুষা না করে।"

24863 - "إذا كان الرجلان في المجلس يتحدثان في السر فلا يجلس إليهما ثالث حتى يستأذنهما". "الديلمي عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন দু’জন লোক কোনো মজলিসে বসে গোপনে আলাপ করে, তখন তৃতীয় কোনো ব্যক্তি তাদের অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে বসবে না।

24864 - "لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا عن إذن منهما إذا كانا يتناجيان". "الحكيم حل عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন দুজন লোক একে অপরের সাথে চুপি চুপি কথা বলতে থাকে, তখন তাদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো ব্যক্তির তাদের কাছে বসা উচিত নয়।

24865 - "لا يحل لرجل مسلم أن يطلع على دلسة 1 مسلم إلا أخبره بها وأطلعه عليها". "تمام وابن عساكر عن واثلة".

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলমান ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে কোনো মুসলমানের কোনো গোপন ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হবে, কিন্তু সে তাকে তা অবহিত করবে না এবং তার সামনে তা প্রকাশ করবে না।

24866 - "لا تدابر ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا، هجرة المؤمنين ثلاث فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما". "طب عن أبي أيوب".

আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং সম্পর্ক ছিন্ন করো না। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। মুমিনদের (একে অপরকে) পরিহার করা (বা সম্পর্ক ছিন্ন রাখা) তিন দিনের বেশি নয়। এরপর যদি তারা কথা বলে (তাহলে ভালো); অন্যথায় আল্লাহ তাদের উভয়ের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, যতক্ষণ না তারা পরস্পরের সাথে কথা বলে।"

24867 - "ما من يوم اثنين ولا خميس إلا يرفع الله فيه الأعمال إلا المتهاجرين". "طب عن أبي أيوب".

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সোমবার বা বৃহস্পতিবার নেই, যখন আল্লাহ বান্দাদের আমলসমূহ (আসমানের দিকে) উঠিয়ে নেন না, তবে যারা পরস্পরের সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারী (বিদ্বেষ পোষণকারী), তাদের আমল ব্যতীত।

24868 - "من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار، إلا أن يتداركه الله بكرامته". "طب عن فضالة بن عبيد".

ফযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি তার ভাইকে তিন দিনের বেশি বর্জন করে (সম্পর্ক ছিন্ন রাখে), সে জাহান্নামী হবে, যদি না আল্লাহ তাঁর বিশেষ অনুগ্রহ দ্বারা তাকে রক্ষা করেন।"

24869 - "لا تحل الهجرة فوق ثلاثة أيام فإن التقيا فسلم أحدهما فرد الآخر اشتركا في الأجر، وإن لم يرد برئ هذا من الإثم وباء به الآخر وإن ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة". "ك عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিন দিনের বেশি (সময় ধরে) সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। যদি তারা উভয়ে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের একজন সালাম দেয় আর অন্যজন তার উত্তর দেয়, তাহলে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি সে (সালামের) উত্তর না দেয়, তবে এই (সালামদাতা) ব্যক্তি গুনাহ থেকে মুক্ত হয়ে গেল এবং গুনাহ অন্যজনের উপর বর্তাল। আর যদি তারা উভয়ই একে অপরের প্রতি সম্পর্ক ছিন্ন অবস্থায় মারা যায়, তবে তারা জান্নাতে একত্রিত হবে না।

24870 - "لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام". "الخرائطي في مساوى الأخلاق، الخطيب عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানদের মধ্যে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন করে (বা বয়কট করে) থাকা বৈধ নয়।

24871 - "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث إلا أن يكون ممن لا يأمن جاره بوائقه". "الحاكم في الكنى عن عائشة؛ وأنكر أحمد ابن حنبل هذا الحرف الأخير".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করা বৈধ নয়, যদি না সে এমন ব্যক্তি হয় যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ নয়।

24872 - "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث". "طب عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করে থাকবে।

24873 - "لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال؛ فإنهما ناكبان 1 عن الحق ما داما على صرامهما، وإن أولهما فيئا 2 يكون سبقه بالفيء كفارة له، وإن سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه السلام ردت عليه الملائكة ويرد على الآخر الشيطان، وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا". "حم طب هب عن هشام بن عامر".

হিশাম ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার মুসলিম ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ করে (বা সম্পর্ক ছিন্ন করে)। কারণ যতক্ষণ তারা এই বিচ্ছিন্নতার উপর থাকে, ততক্ষণ তারা উভয়ই হক (সত্য) থেকে বিচ্যুত হয়। আর তাদের মধ্যে যে প্রথমে (সম্পর্ক পুনঃস্থাপনে) ফিরে আসে, তার এই অগ্রগামী হওয়া তার জন্য কাফফারা (গুনাহের ক্ষমা) হয়ে যায়। যদি একজন অন্যজনকে সালাম দেয় কিন্তু সে তা গ্রহণ না করে এবং সালামের জবাব না দেয়, তবে ফিরিশতাগণ তার পক্ষ থেকে সালামের জবাব দেন, আর অন্যজনের পক্ষ থেকে শয়তান জবাব দেয়। আর যদি তারা উভয়ে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে তারা কখনোই একসাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

24874 - "لا يحل لرجل مسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام والسابق يسبق إلى الجنة". "ابن النجار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করে থাকা বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি (প্রথমে মিটমাট করার জন্য) এগিয়ে যায়, সে জান্নাতের দিকে দ্রুত ধাবমান হয়।

24875 - "لا يحل لمؤمن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام، فإذا مر ثلاثة لقيه فسلم عليه فإن رد فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد برئ المسلم من الهجرة وصارت على صاحبه". "ق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “কোনো মু’মিনের জন্য হালাল নয় যে, সে তার অপর মু’মিন ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে বর্জন (সম্পর্ক ছিন্ন) করে রাখবে। যখন তিন দিন অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন সে যেন তার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাকে সালাম দেয়। যদি সে (অপরজন) সালামের উত্তর দেয়, তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হলো। আর যদি সে উত্তর না দেয়, তবে এই মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কচ্ছেদের গুনাহ থেকে মুক্ত হয়ে গেল এবং (গুনাহের) দায়ভার তার সঙ্গীর উপর বর্তাল।”

24876 - "لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع الظالم". "ك عن ابن مسعود".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি দুজন লোক ইসলামে প্রবেশ করার পর একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে (বিবাদ করে), তবে তাদের একজন ইসলাম থেকে বহির্গত হয়ে যায়, যতক্ষণ না অত্যাচারী (জালিম) ফিরে আসে।

24877 - "ما تواد اثنان في الإسلام فيفرق بينهما إلا من ذنب يحدثه أحدهما". "هناد عن أبي هريرة".
‌‌الباب الرابع "في حقوق تترتب على الصحبة"
"‌‌في حق الجار"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসলামের মধ্যে দুজন মানুষ যখন একে অপরের সাথে ভালোবাসার সম্পর্ক স্থাপন করে, তখন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে না, কেবল তাদের দুজনের একজনের দ্বারা সংঘটিত কোনো পাপের কারণেই (তা ঘটে)।

24878 - "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". "حم ق 1 د ت عن ابن عمر حم ق عم عن عائشة".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে এত বেশি উপদেশ দিতে থাকলেন যে, আমি ধারণা করলাম, তিনি হয়তো প্রতিবেশীকে ওয়ারিশ বানিয়ে দেবেন।

24879 - "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا أو وقتا إذا بلغه عتق". "هق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে এত বেশি উপদেশ দিতে থাকলেন যে, আমি ধারণা করলাম, তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন। আর তিনি আমাকে গোলাম (মালিকানাধীন ব্যক্তি) সম্পর্কে এত বেশি উপদেশ দিতে থাকলেন যে, আমি মনে করলাম, তিনি তার জন্য এমন কোনো সময় বা মেয়াদ নির্ধারণ করে দেবেন যে সময় বা মেয়াদে পৌঁছলেই সে মুক্ত হয়ে যাবে।

24880 - "أوصيكم بالجار". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তোমাদেরকে প্রতিবেশীর বিষয়ে নসিহত করছি।