25441 - "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك". "ك عن أبي بكرة".

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে তারপর নিজে সেখানে না বসে। আর তুমি যার মালিক নও, তার কাপড় দিয়ে তোমার হাত মুছো না।

25442 - "الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه". "الديلمي عن زيد بن ثابت".

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বধির ব্যক্তিও অংশীদার। যদি সে শুনতে পায় (তবে ভালো), অন্যথায় তোমরা তাকে তা শুনিয়ে দাও।"

25443 - "ما هلك سدوم 1 وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس". "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সদোম ও এর আশেপাশের গ্রামগুলো ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হয়নি, যতক্ষণ না তারা (অতিরিক্ত বিলাসের কারণে) মিসওয়াক ব্যবহার করা শুরু করল এবং মজলিসসমূহে চুইংগাম (আঠালো বস্তু) চিবালো।

25444 - "مقيل الشيطان بين الشمس والظل". "أبو نعيم عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শয়তানের বিশ্রামস্থল হলো রোদ ও ছায়ার মধ্যবর্তী স্থান।

25445 - "لا تجلسوا في المجالس، فإن كنتم فاعلين فردوا السلام، وغضوا الأبصار، واهدوا السبيل، وأعينوا على الحمولة". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমরা বসার স্থানে (বা পথের ধারে) বসো না। যদি তোমাদের বসতেই হয়, তবে সালামের জবাব দাও, দৃষ্টিকে অবনত রাখো, পথ দেখিয়ে দাও এবং বহনকারীকে সাহায্য করো।

25446 - "ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في الأسواق مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم". "الديلمي عن وحشي بن حرب".

ওয়াহশি ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আমার পরে বড় বড় শহর জয় করবে এবং বাজারে বাজারে বৈঠক স্থাপন করবে। যখন এমন হবে, তখন (তোমরা) সালামের জবাব দেবে, দৃষ্টি সংযত রাখবে, অন্ধকে পথ দেখাবে এবং অত্যাচারিতকে সাহায্য করবে।"

25447 - "إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". 2 "حم
وعبد بن حميد، خ م، د، حب عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা রাস্তাঘাটে বসা থেকে বিরত থাকো। যদি তোমাদের বসতেই হয়, তবে রাস্তার হক আদায় করো। তারা জিজ্ঞেস করল: রাস্তার হক কী? তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনত রাখা, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, সালামের উত্তর দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা।

25448 - "إياكم والجلوس على الصعدات 1 من جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه: غض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر". "حم طب عن أبي شريح الخزاعي".

আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা রাস্তাঘাটে বসা থেকে বিরত থাকো। তোমাদের মধ্যে যে রাস্তায় বসবে, সে যেন রাস্তার হক (অধিকার) আদায় করে দেয়: (তা হলো) দৃষ্টি অবনত রাখা, সালামের উত্তর দেওয়া, ভালো কাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা।

25449 - "لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية، وغض البصر، وأعان على الحمولة". "ابن السني في عمل يوم والليلة عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাস্তার উপরে বসে থাকার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। তবে সে ব্যতীত, যে পথহারাকে পথ দেখায়, এবং সালামের জবাব দেয়, এবং দৃষ্টি অবনত রাখে, এবং বোঝা বহন করতে সাহায্য করে।

25450 - "لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس، من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد". "ابن عساكر عن جابر؛ وفيه عباد بن كثير الثقفي متروك".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা প্রত্যেক আলেমের কাছে বসো না, তবে সেই আলেমের কাছে বসো যিনি তোমাদেরকে পাঁচটি বিষয় থেকে পাঁচটি বিষয়ের দিকে আহ্বান করেন: সন্দেহ থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের দিকে, অহংকার থেকে বিনয়ের দিকে, শত্রুতা থেকে সৎ উপদেশের দিকে, লোক-দেখানো (রিয়া) থেকে ইখলাসের (একনিষ্ঠতা) দিকে, এবং (দুনিয়াবি) আকাঙ্ক্ষা থেকে যুহদের (বৈরাগ্য বা আল্লাহ-ভীতি) দিকে।

25451 - "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب 2، فأما الغانم فالذي يذكر الله، وأما السالم فالذي يسكت، والشاجب الذي يخوض في الباطل". "العسكري عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মজলিস বা বৈঠক তিন ধরনের হয়ে থাকে: লাভজনক (গানেম), নিরাপদ (সালেম) এবং ধ্বংসাত্মক (শাজিব)। লাভজনক হলো ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহকে স্মরণ করে। আর নিরাপদ হলো ঐ ব্যক্তি, যে নীরব থাকে। আর ধ্বংসাত্মক হলো ঐ ব্যক্তি, যে বাতিল বা অনর্থক বিষয়ে লিপ্ত হয়।

25452 - "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب، فأما الغانم فالذاكر، وأما السالم فالساكت، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس". "العسكري في الأمثال عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মজলিস (বৈঠক) তিন প্রকার: লাভজনক (غانم), নিরাপদ (سالم) এবং ধ্বংসাত্মক (شاجب)। লাভজনক হলো যিকিরকারী (আল্লাহকে স্মরণকারী), নিরাপদ হলো নীরব ব্যক্তি, আর ধ্বংসাত্মক হলো সে, যে মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে।

25453 - "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة". "هب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো স্থানে বসলো এবং তাতে আল্লাহকে স্মরণ করলো না, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুশোচনা (বা ক্ষতি) রইল। আর যে ব্যক্তি কোনো স্থান থেকে দাঁড়ালো এবং তাতে আল্লাহকে স্মরণ করলো না, তার জন্যও আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুশোচনা (বা ক্ষতি) রইল।

25454 - "ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب". "حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো স্থানে উপবিষ্ট হয় না যেখানে তারা আল্লাহ্‌র স্মরণ করে না এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পড়ে না, তবে কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য আফসোস (অনুশোচনার কারণ) হয়ে থাকবে, যদিও তারা (তাদের অন্যান্য নেক আমলের) প্রতিদানস্বরূপ জান্নাতে প্রবেশ করে।

25455 - "ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله، ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة". "طب عن أبي أمامة".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দল নেই যারা কোনো মজলিসে বসল, অতঃপর সেখান থেকে উঠে গেল অথচ তারা আল্লাহকে স্মরণ করেনি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পড়েনি, সেই মজলিস তাদের জন্য আফসোস ও ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

25456 - "ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة". "طب هب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা কোনো মজলিসে সমবেত হয় এবং আল্লাহর স্মরণ (যিকির) না করে সেখান থেকে উঠে যায়, তবে কিয়ামতের দিন সেই মজলিসটি তাদের জন্য অবশ্যই আফসোসের কারণ হবে।

25457 - "ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا من أنتن من جيفة". "ط هب ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে সম্প্রদায় আল্লাহর স্মরণ ও নবীর উপর সালাত (দরূদ) ব্যতীত একত্রিত হয় এবং পরে বিচ্ছিন্ন হয়, তারা এমন অবস্থা থেকে উঠে দাঁড়াল যা মৃত দেহের দুর্গন্ধ থেকেও নিকৃষ্ট।

25458 - "ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا عن غير ذكر الله
والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة". "حب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো একদল লোক কোনো মজলিসে একত্রিত হলো এবং আল্লাহর স্মরণ ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাত (দরূদ) পাঠ ছাড়া বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তবে তা ক্বিয়ামাতের দিন তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে।

25459 - "ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة الحمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة". "الخطيب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় এমন মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না যেখানে তারা আল্লাহকে স্মরণ করেনি, তবে তারা (এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়) যেন তারা গাধার মৃতদেহের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, আর কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য পরিতাপের কারণ হবে।

25460 - "ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كان عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم". "ابن شاهين عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে দীর্ঘ সময় বসে থাকে, অতঃপর আল্লাহকে স্মরণ করার এবং তাঁর নবীর উপর দরূদ পাঠ করার পূর্বেই তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি আফসোস বা ত্রুটি (বাকি) থাকে। তিনি চাইলে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।