25812 - "إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله أما فكل مما أمسكن عليك، وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل، وإن وقع في الماء فلا تأكل"."ق عن عدي بن حاتم" 2

আদি ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত শিকারি কুকুরগুলোকে আল্লাহর নাম নিয়ে ছেড়ে দাও, তবে তারা যা ধরে আনে, তা তুমি খাও, যদিও তারা সেটিকে মেরে ফেলে। তবে যদি কুকুরটি নিজে সেখান থেকে খেয়ে ফেলে, তবে খেও না, কেননা আমার আশঙ্কা হয় যে সে নিজের জন্যই শিকার ধরেছে। যদি তোমার শিকারি কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায়, তবে তুমি তা খেও না, কারণ তুমি জানো না কোন কুকুরটি শিকারটিকে হত্যা করেছে। আর যদি তুমি শিকারের দিকে তীর নিক্ষেপ করো এবং এক বা দুই দিন পর তা খুঁজে পাও, আর তাতে কেবল তোমার তীরের আঘাতের চিহ্ন থাকে, তবে তুমি তা খাও। কিন্তু যদি তা (শিকারটি) পানিতে পড়ে থাকে, তবে তা খেও না।

25813 - "إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله، فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله، وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكله فإنك لا تدري أيهما قتله، وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالى فإن غاب عنك فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت، وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك"؟ "م ن عدي بن حاتم" 3

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি তোমার কুকুরকে (শিকারের জন্য) পাঠাও, তখন আল্লাহর নাম নাও। যদি সে তোমার জন্য শিকার ধরে রাখে এবং তুমি তাকে জীবিত পাও, তবে তাকে যবেহ করো। আর যদি তাকে মৃত পাও, কিন্তু সে তা থেকে কিছু না খেয়ে থাকে, তবে তুমি তা খাও। আর যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুরকে পাও এবং (শিকার) মৃত থাকে, তবে তা খেয়ো না। কেননা তুমি জানো না কোন কুকুরটি সেটিকে হত্যা করেছে। আর যখন তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করো, তখন আল্লাহর নাম নাও। যদি তা তোমার কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় (পরে পাও) এবং তাতে তোমার তীর ছাড়া অন্য কোনো আঘাতের চিহ্ন না পাও, তবে তুমি চাইলে তা খাও। আর যদি তুমি এটিকে পানিতে ডুবে যাওয়া অবস্থায় পাও, তবে তা খেয়ো না। কেননা তুমি জানো না যে পানি এটিকে মেরেছে নাকি তোমার তীর।

25814 - "إذا أرسلت كلبك المكلب 4 وذكرت وسميت فكل"
ما أمسك عليك كلبك المكلب وإن قتل، وإن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب وأدركت ذكاته فكل، وكل ما رد عليك سهمك وإن قتل وسم الله". "حم ق 3 عن أبي ثعلبة".

আবূ সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত শিকারী কুকুরকে (শিকারের জন্য) পাঠাও এবং (আল্লাহকে) স্মরণ করো ও তাঁর নাম নাও, তখন তুমি খাও। তোমার প্রশিক্ষিত শিকারী কুকুর তোমার জন্য যা ধরে এনেছে, যদিও সেটিকে মেরে ফেলে, (তাও তুমি খাও)। আর যদি তুমি তোমার এমন কুকুরকে পাঠাও যা প্রশিক্ষিত নয় এবং (শিকারটি মরার আগে) তুমি সেটিকে যবেহ করতে পারো, তবে তুমি খাও। আর তোমার তীর যা তোমার দিকে ফিরিয়ে আনে, যদিও তা (শিকারকে) মেরে ফেলে, (যদি তুমি শিকারের সময়) আল্লাহর নাম নাও, তবে তুমি খাও।

25815 - "كل ما أصميت 1 ودع ما أنميت" "طب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(শিকারের মধ্যে) যা কিছু তুমি বধ করেছো (তৎক্ষণাৎ মেরে ফেলেছো), তা খাও, আর যা তুমি কেবল আহত করেছো (কিন্তু নিশ্চিতভাবে মারোনি), তা বর্জন করো।

25816 - "كل ما ردت عليك قوسك". "حم عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان حم د عن ابن عمرو، هـ عن أبي ثعلبة الخشني".
الإكمال

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমার ধনুক যা কিছু তোমার নিকট ফিরিয়ে আনবে, (তা তোমার জন্য হালাল)।

25817 - "إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل"."حل وضعفه عن سلمان".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যদি তুমি তোমার শিকারী কুকুরকে ধরো এবং সে শিকারের অর্ধেক খেয়ে ফেলে, তবুও তুমি তা খাও।"

25818 - "إذا أرسلت كلبك فأكل الصيد فلا تأكل؛ فإنما
أمسك على نفسه، وإن أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسك على صاحبه". "حم عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যখন তুমি তোমার কুকুরকে শিকারের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করবে এবং সে শিকার খেয়ে ফেলবে, তখন তুমি তা খেয়ো না; কারণ সে নিজের জন্যই ধরেছে। আর যদি তুমি তাকে প্রেরণ করো এবং সে শিকার করে কিন্তু না খায়, তবে তুমি তা খাও, কারণ সে তার মালিকের জন্যই ধরেছে।"

25819 - "ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله".
"خ م ت عن عدي بن حاتم" قال: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال فذكره".

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘মি'রাদের’ (ভোঁতা শিকারের তীর বা লাঠি) শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: "তা (মি'রাদ) তার ধারালো দিক দ্বারা যা আঘাত করে (হত্যা করে), তা তোমরা খাও। আর যা তার পাশ (ভোঁতা অংশ) দ্বারা আঘাত করে হত্যা করে, তা হলো ওয়াখীয (আঘাতপ্রাপ্ত পশু), সুতরাং তোমরা তা খেয়ো না।"

25820 - "إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل". "ت حسن صحيح عن عدي بن حاتم".

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তুমি নিশ্চিত হও যে তোমার তীরই সেটিকে মেরেছে এবং তুমি তার মধ্যে কোনো হিংস্র পশুর চিহ্ন দেখনি, তখন তা ভক্ষণ করো।

25821 - "كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو نصل". "طب عن أبي ثعلبة".

আবু সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা কিছু তোমার ধনুক তোমার কাছে ফিরিয়ে আনে, যদিও তা তোমার থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, (তা হালাল হবে) যদি তুমি তাতে তীর বা বর্শার ফলার কোনো আঘাতের চিহ্ন না দেখতে পাও।

25822 - "ما أمسك عليك فكل"."ت عن عدي بن حاتم" قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد البازي قال: فذكره".

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বাজপাখি দিয়ে শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (এই বিধান) উল্লেখ করে বললেন: "যা সে তোমার জন্য ধরে রাখবে, তা তুমি খাও।"

25823 - "كل ما أمسكت عليك قوسك ويدك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال ذكي وغير ذكي قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك ما لم يصل 1 أو تجد فيه أثر غير سهمك. "حم عن ابن عمرو" لعل هوام الأرض قتله في الصيد يتوارى عن صاحبه". "طب عن أبي رزين".
‌‌كتاب الصيد "من قسم الأفعال"

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো,) 'যা তোমার ধনুক এবং তোমার হাত তোমার জন্য ধরে আনে (শিকার করে)।’ জিজ্ঞেস করা হলো, ‘তা কি যাকি (হালালকৃত) নাকি গাইরু যাকি (হালালকৃত নয়)?’ তিনি বললেন, ‘যাকি এবং গাইরু যাকি (উভয়ই হতে পারে)।’ জিজ্ঞেস করা হলো, ‘যদি তা আমার কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় (তবে কি হবে)?’ তিনি বললেন, ‘যদি তা তোমার কাছ থেকে অদৃশ্যও হয়ে যায়, (তবুও হালাল), যতক্ষণ না তা পচে যায়, অথবা তুমি তাতে তোমার তীর ছাড়া অন্য কোনো কিছুর আঘাতের চিহ্ন পাও।’ (এই কারণে যে,) সম্ভবত মাটির কীটপতঙ্গ শিকারটিকে হত্যা করেছে যখন তা শিকারীর দৃষ্টির আড়ালে চলে যায়।" (হাদিসটি আহমাদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তাবারানী আবু রযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।)

25824 - عن زر بن حبيش قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا وليتق أحدكم الأرنب أن يحذفها بالعصا أو يرميها بالحجر ثم يأكلها، ولكن ليذل لكم الأسل 1 الرماح والنبل."عب وأبو عبيد في الغريب وابن سعد طب ك ق كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোকসকল! হিজরত করো, কিন্তু (সম্পর্ক) ছিন্ন করো না। আর তোমাদের কেউ যেন খরগোশকে লাঠি দিয়ে আঘাত করে বা পাথর ছুঁড়ে মেরে তারপর তা না খায়। বরং তোমাদের জন্য বর্শা ও তীরসমূহকে বশীভূত করা হয়েছে।

25825 - عن عمر قال: إياي أن يحذف أحدكم الأرنب بالعصا أو بالحجر ولتذل لكم الأسل الرماح والنبل."كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সতর্ক থেকো যে তোমাদের কেউ যেন লাঠি বা পাথর দ্বারা খরগোশকে আঘাত না করে। আর তোমাদের জন্য যেন বর্শার ফলকসমূহ, বর্শা এবং তীরসমূহ সহজলভ্য (বা প্রস্তুত) থাকে।

25826 - "من مسند سمرة بن جندب" أحله يعني الصيد لأن الله عز وجل قد أحله نعم العمل، والله أولى بالعذر، قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد، ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد في سبيل الله واعلم أن عون الله في صالح التجار. "طب عن صفوان بن أمية".
‌‌كتاب الصلح "من قسم الأقوال"

সমুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি তা হালাল করেছেন—অর্থাৎ শিকার—কারণ আল্লাহ তাআলা তা হালাল করেছেন। এটি উত্তম কাজ। আর আল্লাহ অজুহাত গ্রহণে অগ্রগণ্য। আমার পূর্বে আল্লাহর যেসব রাসূল ছিলেন, তাঁরা সকলেই শিকার করতেন বা শিকারের সন্ধান করতেন। আর যদি তুমি জীবিকার সন্ধানে জামা‘আতে (সালাতে) অনুপস্থিত থাকো, তবে তোমার জন্য যথেষ্ট হবে জামা‘আত এবং তার লোকদের প্রতি তোমার ভালোবাসা, আর আল্লাহর যিকর ও তার লোকদের প্রতি তোমার ভালোবাসা। আর তুমি তোমার নিজের ও তোমার পরিবারের জন্য হালাল জীবিকা অন্বেষণ করো, কারণ তা আল্লাহর পথে জিহাদ। আর জেনে রাখো যে, আল্লাহর সাহায্য সৎ ব্যবসায়ীদের জন্য রয়েছে।

25827 - "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع". "حم م 1 د، ت هـ عن أبي هريرة؛ حم هـ، هق عن ابن عباس".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা রাস্তা বা পথ নিয়ে মতপার্থক্য করবে, তখন সেটিকে সাত হাত (প্রশস্ত) করে দেবে।

25828 - "حد الطريق سبعة أذرع". "طس عن جابر".
الإكمال

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাস্তার সীমানা হলো সাত হাত।

25829 - "قضى إذا تشاجروا في الأرض في الطريق بسبعة أذرع". "خ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন তারা পথ-সম্পর্কিত ভূমি নিয়ে ঝগড়া করবে, তখন পথের (প্রস্থ হবে) সাত হাত।

25830 - "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوا عرضه سبعة أذرع". "حم، خ، م، د، ت: حسن صحيح عن أبي هريرة، ق عن ابن عباس".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা রাস্তা (এর প্রশস্ততা) নিয়ে মতানৈক্য করবে, তখন তোমরা তার প্রস্থ সাত হাত পরিমাণ করে দাও।

25831 - "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع، ومن بنى بناء فليدعمه 2 حائط جداره". "حم ق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা পথ নিয়ে মতভেদ করবে, তখন সেটিকে সাত হাত প্রশস্ত করে দাও। আর যে ব্যক্তি কোনো ভবন নির্মাণ করে, সে যেন তার ভবনের দেয়াল দ্বারা তা মজবুতভাবে সমর্থন করে।