25821 - "كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو نصل". "طب عن أبي ثعلبة".

আবু সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা কিছু তোমার ধনুক তোমার কাছে ফিরিয়ে আনে, যদিও তা তোমার থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, (তা হালাল হবে) যদি তুমি তাতে তীর বা বর্শার ফলার কোনো আঘাতের চিহ্ন না দেখতে পাও।

25822 - "ما أمسك عليك فكل"."ت عن عدي بن حاتم" قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد البازي قال: فذكره".

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বাজপাখি দিয়ে শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (এই বিধান) উল্লেখ করে বললেন: "যা সে তোমার জন্য ধরে রাখবে, তা তুমি খাও।"

25823 - "كل ما أمسكت عليك قوسك ويدك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال ذكي وغير ذكي قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك ما لم يصل 1 أو تجد فيه أثر غير سهمك. "حم عن ابن عمرو" لعل هوام الأرض قتله في الصيد يتوارى عن صاحبه". "طب عن أبي رزين".
‌‌كتاب الصيد "من قسم الأفعال"

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো,) 'যা তোমার ধনুক এবং তোমার হাত তোমার জন্য ধরে আনে (শিকার করে)।’ জিজ্ঞেস করা হলো, ‘তা কি যাকি (হালালকৃত) নাকি গাইরু যাকি (হালালকৃত নয়)?’ তিনি বললেন, ‘যাকি এবং গাইরু যাকি (উভয়ই হতে পারে)।’ জিজ্ঞেস করা হলো, ‘যদি তা আমার কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় (তবে কি হবে)?’ তিনি বললেন, ‘যদি তা তোমার কাছ থেকে অদৃশ্যও হয়ে যায়, (তবুও হালাল), যতক্ষণ না তা পচে যায়, অথবা তুমি তাতে তোমার তীর ছাড়া অন্য কোনো কিছুর আঘাতের চিহ্ন পাও।’ (এই কারণে যে,) সম্ভবত মাটির কীটপতঙ্গ শিকারটিকে হত্যা করেছে যখন তা শিকারীর দৃষ্টির আড়ালে চলে যায়।" (হাদিসটি আহমাদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তাবারানী আবু রযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।)

25824 - عن زر بن حبيش قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا وليتق أحدكم الأرنب أن يحذفها بالعصا أو يرميها بالحجر ثم يأكلها، ولكن ليذل لكم الأسل 1 الرماح والنبل."عب وأبو عبيد في الغريب وابن سعد طب ك ق كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোকসকল! হিজরত করো, কিন্তু (সম্পর্ক) ছিন্ন করো না। আর তোমাদের কেউ যেন খরগোশকে লাঠি দিয়ে আঘাত করে বা পাথর ছুঁড়ে মেরে তারপর তা না খায়। বরং তোমাদের জন্য বর্শা ও তীরসমূহকে বশীভূত করা হয়েছে।

25825 - عن عمر قال: إياي أن يحذف أحدكم الأرنب بالعصا أو بالحجر ولتذل لكم الأسل الرماح والنبل."كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সতর্ক থেকো যে তোমাদের কেউ যেন লাঠি বা পাথর দ্বারা খরগোশকে আঘাত না করে। আর তোমাদের জন্য যেন বর্শার ফলকসমূহ, বর্শা এবং তীরসমূহ সহজলভ্য (বা প্রস্তুত) থাকে।

25826 - "من مسند سمرة بن جندب" أحله يعني الصيد لأن الله عز وجل قد أحله نعم العمل، والله أولى بالعذر، قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد، ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد في سبيل الله واعلم أن عون الله في صالح التجار. "طب عن صفوان بن أمية".
‌‌كتاب الصلح "من قسم الأقوال"

সমুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি তা হালাল করেছেন—অর্থাৎ শিকার—কারণ আল্লাহ তাআলা তা হালাল করেছেন। এটি উত্তম কাজ। আর আল্লাহ অজুহাত গ্রহণে অগ্রগণ্য। আমার পূর্বে আল্লাহর যেসব রাসূল ছিলেন, তাঁরা সকলেই শিকার করতেন বা শিকারের সন্ধান করতেন। আর যদি তুমি জীবিকার সন্ধানে জামা‘আতে (সালাতে) অনুপস্থিত থাকো, তবে তোমার জন্য যথেষ্ট হবে জামা‘আত এবং তার লোকদের প্রতি তোমার ভালোবাসা, আর আল্লাহর যিকর ও তার লোকদের প্রতি তোমার ভালোবাসা। আর তুমি তোমার নিজের ও তোমার পরিবারের জন্য হালাল জীবিকা অন্বেষণ করো, কারণ তা আল্লাহর পথে জিহাদ। আর জেনে রাখো যে, আল্লাহর সাহায্য সৎ ব্যবসায়ীদের জন্য রয়েছে।

25827 - "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع". "حم م 1 د، ت هـ عن أبي هريرة؛ حم هـ، هق عن ابن عباس".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা রাস্তা বা পথ নিয়ে মতপার্থক্য করবে, তখন সেটিকে সাত হাত (প্রশস্ত) করে দেবে।

25828 - "حد الطريق سبعة أذرع". "طس عن جابر".
الإكمال

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাস্তার সীমানা হলো সাত হাত।

25829 - "قضى إذا تشاجروا في الأرض في الطريق بسبعة أذرع". "خ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন তারা পথ-সম্পর্কিত ভূমি নিয়ে ঝগড়া করবে, তখন পথের (প্রস্থ হবে) সাত হাত।

25830 - "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوا عرضه سبعة أذرع". "حم، خ، م، د، ت: حسن صحيح عن أبي هريرة، ق عن ابن عباس".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা রাস্তা (এর প্রশস্ততা) নিয়ে মতানৈক্য করবে, তখন তোমরা তার প্রস্থ সাত হাত পরিমাণ করে দাও।

25831 - "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع، ومن بنى بناء فليدعمه 2 حائط جداره". "حم ق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা পথ নিয়ে মতভেদ করবে, তখন সেটিকে সাত হাত প্রশস্ত করে দাও। আর যে ব্যক্তি কোনো ভবন নির্মাণ করে, সে যেন তার ভবনের দেয়াল দ্বারা তা মজবুতভাবে সমর্থন করে।

25832 - "إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ولا تجعلوا أقل من ذلك". "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা রাস্তা (পথ) নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করবে, তখন সেটিকে সাত হাত পরিমাপ করো এবং এর থেকে কম করো না।

25833 - "إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ثم ابنوا". "عب عن عكرمة مرسلا".
‌‌كتاب الصلح "من قسم الأفعال"

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা রাস্তার (প্রশস্ততা) নিয়ে মতভেদ করো, তখন তা সাত হাত মেপে নাও, অতঃপর (তোমাদের ইমারত) নির্মাণ করো।

25834 - عن أبي قلابة رضي الله تعالى عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق الميتاء 1 فقال: "اجعلوها سبعة أذرع". "عب".
‌‌حرف الضاد
‌‌كتاب الضيافة من قسم الأقوال
‌‌الفصل الأول: في الترغيب في الضيافة
…
حرف الضاد
كتاب الضيافة من قسم الأقوال
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول "في الترغيب في الضيافة"

আবূ কিলাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে 'ত্বারীক আল-মিতা' (প্রধান রাস্তা/পথ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা এর পরিমাপ সাত হাত বানাও।"

25835 - "الضيف يأتي برزقه، ويرتحل بذنوب القوم، يمحص عنهم ذنوبهم"."أبو الشيخ عن أبي الدرداء".

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মেহমান তার রিযিক নিয়ে আসে, আর চলে যাওয়ার সময় কওমের গুনাহ নিয়ে যায়, (এভাবে) তাদের থেকে তাদের গুনাহসমূহ মুছে দেয়।

25836 - "إذا دخل الضيف على القوم دخل برزقه، وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم"."فر 1 عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মেহমান কোনো লোকজনের কাছে প্রবেশ করে, তখন সে তার রিযক নিয়ে প্রবেশ করে। আর যখন সে প্রস্থান করে, তখন সে তাদের গুনাহসমূহের ক্ষমা নিয়ে বের হয়ে যায়।

25837 - "إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية الضيف ينزل برزقه ويرتحل وقد غفر الله لأهل المنزل"."أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في المعرفة والضياء عن أبي قرصافة".

আবী ক্বিরসাফাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ যখন কোনো জাতির জন্য কল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের নিকট মেহমানের উপহার পাঠান। মেহমান তার রিযিক নিয়ে অবতরণ করে এবং আল্লাহ বাড়ির লোকদের ক্ষমা করে দেওয়ার পর সে স্থান ত্যাগ করে।

25838 - "إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا، ثم يدعو عليه من إخوانه". "ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن حيان بن جبلة أبي جبلة".

হাইয়ান ইবনে জাবালাহ থেকে বর্ণিত, "নিঃসন্দেহে আসমানের দিকে দ্রুতগামী সাদাকাহ (দান) হলো যখন কোনো ব্যক্তি সুস্বাদু খাবার তৈরি করে, অতঃপর তার ভাইদের (বা বন্ধুদের) মধ্য থেকে কাউকে সেখানে দাওয়াত করে।"

25839 - "إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان" 1"هب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ক্ষমার অপরিহার্য কারণগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো ক্ষুধার্ত মুসলিমকে খাবার দেওয়া।

25840 - "ليلة الضيف حق على كل مسلم، فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضى وإن شاء ترك". "حم د 2 هـ عن المقدام أبي كريمة".

মিকদাম আবু কারীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মেহমানের (প্রথম) রাত্রি যাপন প্রতিটি মুসলিমের উপর অধিকার বা হক। সুতরাং, যে ব্যক্তির আঙ্গিনায় মেহমান রাত্রি যাপন করে সকাল করে, তবে তা (মেহমানদারি) তার (মেজবানের) উপর ঋণ হিসেবে গণ্য হবে; সে চাইলে (তার মূল্য) দাবি করতে পারে অথবা চাইলে ছেড়ে দিতে পারে।