26332 - "لا بأس به إنه لبعض جسدك". "حب عن طلق".

ত্বাল্ক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এতে কোনো অসুবিধা নেই; নিশ্চয়ই এটি তোমার শরীরেরই অংশ।

26333 - "لا بأس إنما هو جذبة منك". "عبد الرزاق عن أبي أمامة أن رجلا قال: يا رسول الله مسست ذكري وأنا أصلي قال:" فذكره".
"‌‌حكم أكل الإبل من الإكمال"

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললো, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি নামাযরত অবস্থায় আমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করেছি।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'কোনো অসুবিধা নেই, তা তো তোমারই একটি অংশ মাত্র।'

26334 - "توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تصلوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها" "طس عن أسيد بن حضير".
"‌‌حكم أكل ما مسته النار من الإكمال"

উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা উটের গোশত খেলে ওযু করো এবং উটের বসার স্থানে (مناخها) সালাত আদায় করো না। আর তোমরা ছাগলের গোশত খেলে ওযু করো না এবং তার চারণভূমিতে (مرابضها) সালাত আদায় করো।

26335 - "توضؤوا مما غيرت النار". "ن 1 عن أبي أيوب؛ حم ن عن أبي طلحة؛ هـ - عن أبي هريرة؛ طب - عن أم حبيبة وعن زيد بن ثابت".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আগুন দ্বারা পরিবর্তনকৃত বস্তুসমূহ (খাওয়ার পর) ওযু করো।

26336 - "توضؤوا مما أنضجت النار". "ن 2 عن أبي طلحة؛ حب عن أبي هريرة".
"‌‌ذيل الفصل"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাদ্য গ্রহণের পর ওযু (وضوء) করো।

Null

Null

Null

Null

26341 - "من مس صنما فليتوضأ". "ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه 1
"‌‌طهارة المعذور من الإكمال"

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কোনো মূর্তি স্পর্শ করে, তার ওযু করা আবশ্যক।"

26342 - "إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك". "طب كر عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إن بي الباسور وإني أتوضأ فيسيل مني قال: "فذكره".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পাইলস (বাসূর) রোগ আছে এবং আমি যখন ওযু করি, তখন তা থেকে (স্রাব) নির্গত হয়।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি ওযু করবে আর (ওযুর পানি) তোমার কপাল থেকে পা পর্যন্ত প্রবাহিত হবে, তখন তোমার উপর কোনো ওযু (ভাঙা বা অতিরিক্ত ওযুর প্রয়োজন) নেই।"

26343 - "اغتسل واترك موضع الجرح". "عب عن عطاء بن أبي رباح مرسلا".
"‌‌النوم"

আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তোমরা গোসল করে নাও এবং ক্ষতের স্থানটি ছেড়ে দাও।

26344 - "إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله". "ت عن ابن عباس" 1

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে ওযু কেবল তার উপরেই ওয়াজিব (বা আবশ্যক) হয় যে শুয়ে ঘুমায়। কারণ, যখন সে শুয়ে পড়ে, তখন তার অস্থিসন্ধিগুলো শিথিল হয়ে যায়।

26345 - "إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضجع استرخت مفاصله". "د عن ابن عباس" 2

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ওযু কেবল তার জন্যই আবশ্যক যে শুয়ে ঘুমায়; কেননা সে যখন শুয়ে থাকে, তখন তার সকল জোড়া শিথিল হয়ে যায়।

26346 - "وكاء 1 السه العينان، فمن نام فليتوضأ". "د عن علي" 2

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পায়ু পথের বাঁধন হলো চোখ। অতএব, যে ঘুমায়, সে যেন ওযু করে নেয়।

26347 - "العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ". "حم هعن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোখ হলো গুহ্যদ্বারের বন্ধন। সুতরাং যে ঘুমায়, সে যেন ওযু করে নেয়।

26348 - "العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء". "هق عن معاوية".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোখ হলো মলদ্বারের বাঁধন। সুতরাং যখন চোখ ঘুমিয়ে পড়ে, তখন বাঁধনটি খুলে যায়।

26349 - "ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا اضجع استرخت مفاصله". "حم عن ابن عباس".
الإكمال

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সিজদা অবস্থায় ঘুমায়, তার জন্য ওযু (নতুন করে) আবশ্যক নয়, যতক্ষণ না সে শয়ন করে। কারণ সে যখন শয়ন করে, তখন তার জোড়াসমূহ শিথিল হয়ে যায়।

26350 - "إنما العينان وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ". "الدارمي طب عن معاوية".

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চোখ দুটি হলো মলদ্বারের বন্ধনস্বরূপ। যখন চোখ ঘুমিয়ে যায়, তখন সেই বন্ধন শিথিল হয়ে যায়। সুতরাং, যে ঘুমায়, সে যেন ওযু করে নেয়।

26351 - "إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ". "طب حل ق في المعرفة عن معاوية".

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় চোখ হলো মলদ্বারের (বন্ধন ধারণকারী) ফিতা বা বন্ধন। যখন চোখ ঘুমিয়ে যায়, তখন সেই বন্ধন শিথিল হয়ে যায়। অতএব, যে ঘুমালো, সে যেন ওযু করে নেয়।