281 - "الوائدة والموؤودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم". [حم ن عن سلمة بن يزيد الجعفي] .

সালামা ইবনু ইয়াযীদ আল-জু'ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী জীবন্ত কবর দেয় এবং যাকে জীবন্ত কবর দেওয়া হয়, তারা উভয়েই জাহান্নামে যাবে, তবে যদি জীবন্ত কবর দানকারিণী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে এবং ইসলামে আত্মসমর্পণ করে।

282 - " يا أبا سعيد من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة، وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله". [حم م ن عن أبي سعيد] .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,) হে আবু সাঈদ! যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল। আর অন্য একটি কাজ আছে, যার দ্বারা বান্দাকে জান্নাতে একশ'টি মর্যাদা উন্নত করা হয়—প্রতিটি মর্যাদার মধ্যবর্তী দূরত্ব আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। তা হলো আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ।"

283 - "يا معاذ بن جبل، هل تدري ماحق الله على عباده؛ وماحق العباد على الله؛ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا". [حم ق ت هـ عن معاذ بن جبل] .

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) "হে মু'আয ইবনু জাবাল! তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর কী হক (অধিকার) এবং আল্লাহর ওপর বান্দাদের কী হক? নিশ্চয় বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তারা যেন তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে। আর আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক হলো— যারা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।"

284 - "يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان". [ت عن أبي سعيد] .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তির অন্তরে এক অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, সে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে।"

285 - "إن الله تعالى يقول لأهون أهل النار عذابا. لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به؟ قال نعم، قال: فقد سألتك
ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم؛ أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا الشرك". [ق عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের সবচেয়ে হালকা আযাবের অধিকারীকে বলবেন: "যদি পৃথিবীর সবকিছু তোমার মালিকানায় থাকত, তুমি কি তা মুক্তিপণ হিসেবে দিতে?" সে বলবে: "হ্যাঁ।" আল্লাহ বলবেন: "আমি তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ কিছু চেয়েছিলাম, যখন তুমি আদমের পিঠে ছিলে—তা হলো আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা। কিন্তু তুমি শিরক ছাড়া (অন্য কিছু) প্রত্যাখ্যান করেছ।"

286 - "يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك مافي الأرض من شيء أكنت مفتديا به. فيقول نعم؛ فيقول: قد أردت منك أهون من ذلك؛ قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك". [حم ق عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন জাহান্নামবাসী এক ব্যক্তিকে বলা হবে, "যদি পৃথিবীর সবকিছু তোমার মালিকানায় থাকত, তবে কি তুমি এর বিনিময়ে মুক্তিপণের প্রস্তাব দিতে?" সে বলবে, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন, "আমি তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ কিছু চেয়েছিলাম; আমি আদমের পৃষ্ঠদেশে থাকাবস্থায়ই তোমার কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম যে, তুমি আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, কিন্তু তুমি শিরক করা ছাড়া অন্য কিছু করতে অস্বীকার করেছিলে (বা শিরক করতেই দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিলে)।"

287 - "إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداؤك من النار". [م عن أبي موسى] .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের প্রত্যেক ব্যক্তিকে কাফিরদের মধ্য থেকে একজন পুরুষকে দান করবেন। আর তাকে বলা হবে, এই হল তোমার জাহান্নাম থেকে মুক্তিপণ।

288 - " إذا كان يوم القيامة بعث الله تعالى إلى كل مؤمن ملكا معه كافر؛ فيقول الملك: للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار". [طب والحاكم في الكنى عن أبي موسى] .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ তা'আলা প্রত্যেক মু'মিনের কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করবেন, যার সাথে একজন কাফির থাকবে। অতঃপর সেই ফেরেশতা মু'মিনকে বলবে: হে মু'মিন, এই নাও এই কাফিরকে, কেননা এ-ই হল তোমার জাহান্নাম থেকে মুক্তি।

289 - الإكمال "أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة" [حم خ في الأدب طب عن ابن عباس] [ن عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় দ্বীন (জীবন ব্যবস্থা) হলো সহজ-সরল, উদার একনিষ্ঠ ধর্ম।

290 - "إن أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة" [طس عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ধর্ম হলো সহজ-সরল ও সহনশীল দীন হানিফিয়াহ।

291 - " أحب الأديان إلى الله الحنيفية فإذا رأيت أمتي لا يقولون
للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم". [ك وأبو موسى النرسي في الغرائب] [ك وأبو موسى المديني في معرفة الصحابة عن جعفر بن الأزهر بن قريظ عن جده عن أبي أمه سليمان بن كثير بن أمية بن سعيد عن أبيه أسعد عن عبد الله بن مالك الخزاعي] .

আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ধর্ম হলো হানিফিয়্যাহ (একনিষ্ঠ ধর্ম)। আর যখন তুমি আমার উম্মতকে দেখবে যে তারা অত্যাচারীকে ‘তুমি অত্যাচারী’ বলে না, তখন তারা [আল্লাহর পক্ষ থেকে] বিদায় গ্রহণ করেছে।

292 - "إذا بعث الله الخلائق يوم القيامة؛ نادى مناد من تحت العرش ثلاثة أصوات: يامعشر الموحدين؛ إن الله قد عفا عنكم فيعف بعضكم عن بعض". [ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সৃষ্টিকুলকে পুনরুত্থান করবেন, তখন আরশের নিচ থেকে একজন আহ্বানকারী তিনটি স্বরে (বা কণ্ঠে) আহ্বান করবেন: 'হে তাওহীদবাদীদের দল! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন; সুতরাং, তোমরা একে অপরের অপরাধ ক্ষমা করে দাও।'

293 - "إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد؛ ثم يرفع لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدونها؛ فيوردونهم النار؛ ويبقى الموحدون فيقال لهم ماتنتظرون فيقولون ننتظر ربا كنا نعبده بالغيب؛ فيقال لهم أو تعرفونه فيقولون: إن شاء عرفنا نفسه فيتجلى لهم فيخرون سجودا فيقال لهم: يا أهل التوحيد ارفعوا رؤوسكم؛ فقد أوجب الله لكم الجنة؛ وجعل مكان كل رجل منكم يهوديا أو نصرانيا في النار". [حل عن أبي موسى] .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টিকে একটি সমতল স্থানে একত্রিত করবেন। অতঃপর প্রত্যেক জাতির জন্য তাদের উপাস্যদেরকে (যাদের তারা পূজা করত) তুলে ধরা হবে, আর তারা তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে। আর কেবল একত্ববাদীরা বাকি থাকবে। তখন তাদের বলা হবে, তোমরা কিসের অপেক্ষা করছো? তারা বলবে, আমরা সেই রবের অপেক্ষা করছি, যার ইবাদত আমরা গায়েবের মাধ্যমে করতাম। তাদের বলা হবে, তোমরা কি তাঁকে চেনো? তারা বলবে, যদি তিনি চান, তবে তিনি নিজেকে আমাদের কাছে চিনিয়ে দেবেন। অতঃপর তিনি তাদের কাছে আত্মপ্রকাশ করবেন, তখন তারা সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তখন তাদের বলা হবে, হে একত্ববাদের অনুসারীরা! তোমরা তোমাদের মাথা তোলো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য জান্নাত আবশ্যক করে দিয়েছেন এবং তোমাদের প্রত্যেকের জায়গায় একজন ইহুদি অথবা খ্রিস্টানকে জাহান্নামে স্থাপন করেছেন।

294 - "إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك يجثوان بين يدي الرب؛ فيقول: للإيمان انطلق أنت وأهلك إلى الجنة". [ك في تاريخه عن صفوان بن عسال] .

সাফওয়ান বিন আসসাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন ঈমান এবং শিরক উভয়েই রবের সামনে হাঁটু গেড়ে উপস্থিত হবে। অতঃপর (আল্লাহ) ঈমানকে বলবেন, “তুমি এবং তোমার অনুসারীরা জান্নাতের দিকে চলে যাও।”

295 - "إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف؛ وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله". [حم خ م عن أبي هريرة] .

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ তার ইসলামকে উত্তম করে নেয়, তখন সে যে কোনো ভালো কাজ করে, তা তার জন্য দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত নেকি হিসেবে লেখা হয়। আর সে যে কোনো পাপ কাজ করে, তা তার জন্য ঠিক তদ্রূপই লেখা হয়, যে পর্যন্ত না সে আল্লাহর সাথে মিলিত হয়।

296 - "إذا أسلم العبد كتب الله له كل حسنة قدمها ومحا عنه كل سيئة أزلفها ثم قيل له: استأنف العمل؛ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف؛ والسيئة بمثلها إلى أن يعفو الله وهو الغفور". [سمويه عن أبي سعيد] .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে, আল্লাহ তার জন্য তার পূর্বের করা সকল নেকি লিখে দেন এবং তার পূর্বের করা সকল গুনাহ মুছে দেন। এরপর তাকে বলা হয়: নতুনভাবে আমল শুরু করো; নেকিকে দশ গুণ থেকে সাত শত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হবে; আর গুনাহ হবে কেবল তার সমতুল্য (একটি), যতক্ষণ না আল্লাহ ক্ষমা করে দেন। আর তিনি ক্ষমাশীল।

297 - "إن الإسلام يجب ما كان قبله؛ والهجرة تجب ما كان قبلها". [طب عن ابن عمر] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে (গুনাহকে) মুছে ফেলে; আর হিজরতও তার পূর্বের সব কিছুকে (গুনাহকে) মুছে ফেলে।

298 - "إذا أسلم العبد فحسن إسلامه؛ تقبل الله كل حسنة كان أزلفها؛ وكفر عنه كل سيئة أزلفها وكان في الإسلام ما كان، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف؛ والسيئة بمثلها إلى أن يمحوها الله". [طب عن عطاء بن يسار مرسلا] .

'আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম উত্তম হয়; আল্লাহ তাআলা তার পূর্বে করা সকল নেক আমল কবুল করে নেন এবং তার পূর্বে করা সকল পাপ মোচন করে দেন। আর ইসলামের পরে (ইসলাম অবস্থায়) যা কিছু হয়, তখন একটি নেকি দশগুণ থেকে সাতশো গুণ পর্যন্ত বর্ধিত হয়; আর একটি পাপের প্রতিফল তার সমতুল্যই থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তা মুছে দেন।

299 - "أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله؛ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؛ وأن الحج يهدم ما كان قبله". [ص عن عمرو بن العاص] .

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(আপনি) কি জানেন না যে নিশ্চয় ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়? আর নিশ্চয় হিজরত তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়? আর নিশ্চয় হজ তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়?"

300 - " إن الله عز وجل يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب، قيل وما وقوع الحجاب؟ قال تخرج النفس وهي مشركة". [حم خ في التاريخ ع]
حب والبغوي في الجعديات ك ص عن أبي ذر رضي الله عنه .

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তাঁর বান্দাকে ক্ষমা করে দেন, যতক্ষণ না পর্দা পড়ে যায়। জিজ্ঞাসা করা হলো, "পর্দা পড়ে যাওয়া বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন, "আত্মা এমন অবস্থায় বেরিয়ে যায় যখন তা শিরকে লিপ্ত।"