28892 - "ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله تعالى بها هدى أو يرده بها عن ردى". "ع" عن ابن عمر.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম তার ভাইয়ের জন্য এমন কোনো উপহার পাঠায়নি যা একটি প্রজ্ঞাপূর্ণ বাক্য অপেক্ষা উত্তম, যার দ্বারা আল্লাহ তাকে আরও বেশি হেদায়াত দান করেন অথবা এর দ্বারা তাকে ধ্বংস (বা গোমরাহি) থেকে ফিরিয়ে আনেন।

28893 - "اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة". الديلمي - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আলেমদের অনুসরণ করো, কারণ তারা দুনিয়ার প্রদীপ এবং আখিরাতের বাতিসমূহ।"

28894 - "إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال: إني لم أستودع حكمتي قلوبكم وأنا أريد أن أعذبكم ادخلوا الجنة". "عد، كر" عن أبي أمامة وواثلة معا.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ আলেমগণকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের অন্তরসমূহে আমার প্রজ্ঞা (হিকমত) এই উদ্দেশ্যে গচ্ছিত রাখিনি যে, আমি তোমাদের শাস্তি দেব। তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো।

28895 - "يقول الله تبارك وتعالى للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: إني لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم ولا أبالي". "طب" وأبو نعيم - عن ثعلبة بن الحكم الليثي وحسن.

ছা'লাবাহ ইবনু হাকাম আল-লাইছী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন যখন তিনি তাঁর বান্দাদের বিচার করার জন্য তাঁর কুরসীতে উপবেশন করবেন, তখন তিনি আলিমদেরকে বলবেন: "আমি তোমাদের মাঝে আমার জ্ঞান ও সহনশীলতা দান করিনি, বরং আমি চেয়েছি যেন তোমাদের পক্ষ থেকে যা কিছু হয়েছে তার জন্য আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেই। আর আমি পরোয়া করি না।"

28896 - "يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة: يا معشر العلماء
إني لم أضع علمي فيكم إلا لمعرفتي بكم قوموا فإني قد غفرت لكم. الطيسي في الترغيب - عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন বলবেন: "হে আলিম সমাজ! আমি তোমাদের মধ্যে আমার জ্ঞান কেবল তোমাদের সম্পর্কে অবগত থাকার কারণেই রেখেছি। তোমরা দাঁড়াও, কারণ আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি।"

28897 - " ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يوم أخذ ميثاق النبيين يرفع عنه مساوي عمله بمجالس علمه إلا أنه لا يوحى إليه. أبو نعيم - عن ابن مسعود.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো আলেম (জ্ঞানী) নেই যার থেকে আল্লাহ সেই দিন অঙ্গীকার (মيثাক) নেননি যেদিন তিনি নবীগণের অঙ্গীকার নিয়েছিলেন। তাঁর জ্ঞানচর্চার মজলিসসমূহের কারণে আল্লাহ তাঁর আমলের ত্রুটিসমূহ তাঁর থেকে দূর করে দেন, তবে তাঁর প্রতি ওহী (প্রত্যাদেশ) আসে না।

28898 - "ما استودع الله تعالى عبدا علما - وفي لفظ: عقلا - إلا وهو مستنقذه به يوما ما. الديلمي - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে ইলম (জ্ঞান)—আর এক বর্ণনায়: আকল (বুদ্ধি/বিবেক)—আমানতস্বরূপ অর্পণ করেননি, যা দিয়ে তিনি কোনো একদিন তাকে মুক্ত বা নিষ্কৃতি দান করবেন না।

28899 - " إذا كان يوم القيامة يوزن دم الشهداء بمداد العلماء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء". ابن النجار - عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামত দিবস হবে, শহীদদের রক্তকে আলেমদের কালির (লেখার) সাথে ওজন করা হবে, তখন আলেমদের কালি শহীদদের রক্তের চেয়ে ভারী হবে।

28900 - "يبعث الله تعالى العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم". "طب" عن ابن مسعود.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদেরকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তিনি আলিমদেরকে (জ্ঞানীদেরকে) পৃথক করবেন এবং বলবেন: হে আলিম সমাজ, আমি তোমাদের মধ্যে আমার জ্ঞান এই উদ্দেশ্যে রাখিনি যে আমি তোমাদেরকে শাস্তি দিতে চাই। তোমরা যাও, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিলাম।

28901 - "يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء". ابن عبد البر في العلم - عن أبي الدرداء.

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আলেমদের কালি এবং শহীদদের রক্ত ওজন করা হবে।

28902 - "يوزن مداد العلماء ودم الشهداء يرجح مداد العلماء على دم الشهداء". ابن الجوزي في العلل وابن النجار - عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেমদের কালি এবং শহীদদের রক্ত পরিমাপ করা হবে (ওজন করা হবে)। আলেমদের কালি শহীদদের রক্তের ওপর ভারী হবে।

28903 - " يبعث العالم والعابد فيقال للعابد: ادخل الجنة
ويقال للعالم: اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم. "عد، هب" وضعفه - عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেম (জ্ঞানী) ও আবেদ (ইবাদতকারী) উভয়কে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর আবেদকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আর আলেমকে বলা হবে: তুমি স্থির থাকো, যতক্ষণ না তুমি সেই সকল মানুষের জন্য সুপারিশ করো যাদেরকে তুমি তোমার উত্তম আদব (শিক্ষা ও জ্ঞান) দ্বারা সুশৃঙ্খল করেছ।

28904 - "أكرموا العلماء ووقروهم وأحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الأغنياء واعفوا عن أموالهم". الديلمي - عن أبي الدرداء.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আলেমদের সম্মান করো এবং তাদের শ্রদ্ধা জানাও, মিসকিনদের ভালোবাসো ও তাদের সাথে বসো এবং ধনীদের প্রতি দয়া করো ও তাদের সম্পদ সম্পর্কে তাদের ক্ষমা করো।

28905 - "البركة مع أكابركم أهل العلم. الرافعي - عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বরকত তোমাদের জ্ঞানী প্রবীণদের সাথে রয়েছে।

28906 - "البركة مع الأكابر". "عد" وقال غريب وابن عساكر - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বরকত (কল্যাণ) রয়েছে বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে।"

28907 - "نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به، وإن استغني عنه أغنى نفسه". ابن عساكر - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ব্যক্তি কতই না উত্তম! যখন তাঁর প্রয়োজন হয়, তখন মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়। আর যখন তাঁকে প্রয়োজন হয় না, তখন তিনি নিজেই নিজের জন্য যথেষ্ট থাকেন।

28908 - "والذي نفس محمد بيده لعالم واحد أشد على إبليس من ألف عابد لأن العابد لنفسه والعالم لغيره". ابن النجار - عن ابن مسعود، وفيه عمر بن الحصين.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! একজন মাত্র আলিম (জ্ঞানী) ইবলীসের উপর এক হাজার আবেদ (ইবাদতকারী)-এর চেয়েও বেশি কঠিন। কারণ আবেদ তার নিজের জন্য ইবাদত করে, কিন্তু আলিম (অন্য) মানুষের জন্য।

28909 - "خير العبادة الفقه". أبو الشيخ - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম ইবাদত হলো ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান)।

28910 - "خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم". ابن عساكر والديلمي - عن ابن عباس وسنده ضعيف.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুলাইমান (আঃ)-কে সম্পদ, রাজত্ব ও জ্ঞানের মধ্যে যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছিল। তিনি জ্ঞানকে বেছে নিলেন। ফলে জ্ঞান বেছে নেওয়ার কারণে তাকে রাজত্ব ও সম্পদও প্রদান করা হয়েছিল।

28911 - " ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان؛ العالم يعذب على ركوب الذنب والجاهل يعذب على ركوب الذنب وتركه العلم". الديلمي - عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানী ব্যক্তির পাপ একটি, আর অজ্ঞ ব্যক্তির পাপ দুটি। জ্ঞানী ব্যক্তিকে কেবল পাপ করার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে। আর অজ্ঞ ব্যক্তিকে পাপ করার জন্য এবং জ্ঞান (শিক্ষা) ত্যাগ করার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে।