28912 - "ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله". الشيرازي في الألقاب من طريق مالك بن دينار - عن الحسن عن أنس عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তির এক রাক‘আত, আল্লাহ সম্পর্কে অজ্ঞ ব্যক্তির এক হাজার রাক‘আতের চেয়েও উত্তম।

28913 - "عالم ينتفع به خير من ألف عابد". الديلمي - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার থেকে মানুষ উপকৃত হয় এমন একজন আলেম এক হাজার ইবাদতকারীর চেয়েও উত্তম।

28914 - "فضل العالم على العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر1 الفرس السريع المضمر مائة عام وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها". الديلمي - عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানীর (আলিম) মর্যাদা ইবাদতকারীর (আবিদ) ওপর সত্তরটি স্তরের সমান। প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যে এমন দূরত্ব রয়েছে যা একটি দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়া একশ বছর ধরে অতিক্রম করে। এর কারণ হলো, শয়তান যখন মানুষের মাঝে বিদআত (ধর্মের নামে নতুন প্রথা) প্রবর্তন করে, তখন জ্ঞানী ব্যক্তি তা দেখতে পান এবং তা থেকে নিষেধ করেন। কিন্তু ইবাদতকারী ব্যক্তি তার ইবাদতে মগ্ন থাকেন, তিনি সেদিকে মনোযোগ দেন না এবং সেটি চিনতেও পারেন না।

28915 - "فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع". "بز، طس، ك" عن حذيفة.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্বের চেয়ে উত্তম, আর তোমাদের দীনের শ্রেষ্ঠতম অংশ হলো পরহেযগারী (সংযম)।

28916 - "فضل العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع". "طب" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানের মর্যাদা ইবাদতের চেয়ে উত্তম এবং দ্বীনের মূল হলো আল্লাহভীতি।

28917 - " لا قراءة إلا بتدبر، ولا عبادة إلا بفقه، ومجلس فقه خير من عبادة ستين سنة". "قط" في الأفراد عن ابن عمر، وهو ضعيف.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গভীর মনোযোগ ও চিন্তা (تدبر) ছাড়া কোনো (কুরআন) তিলাওয়াত নেই, আর শরীয়তের জ্ঞান (ফিকহ) ছাড়া কোনো ইবাদত নেই। আর জ্ঞানের (ফিকহের) মজলিস ষাট বছরের ইবাদত অপেক্ষা উত্তম।

28918 - "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". "عد" وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم، "ق" وابن عساكر - عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن منده ذكر في الصحابة ولا يصح، قال أبو نعيم وروي عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة، "عد، ق" وابن عساكر - عن إبرهيم بن عبد الرحمن العذري ثنا الثقة من أشياخنا؛ الخطيب وابن عساكر - عن أسامة بن زيد؛ وابن عساكر - عن أنس؛ الديلمي عن ابن عمر؛ "عق" عن أبي أسامة، "بز، عق" عن ابن عمر وأبي هريرة معا، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এই জ্ঞানের ভার বহন করবে প্রত্যেক উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে তার ন্যায়নিষ্ঠ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ। তারা এ জ্ঞান থেকে দূর করবে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, মিথ্যাচারীদের মনগড়া দাবি এবং অজ্ঞদের অপব্যাখ্যা।

28919 - "يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". "ك، كر" عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري.

ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আল-উযরি থেকে বর্ণিত, প্রতি প্রজন্মের ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ এই জ্ঞানের উত্তরাধিকারী হবেন। তারা তা থেকে বাড়াবাড়িকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের উদ্ভাবন এবং অজ্ঞদের ভুল ব্যাখ্যা দূর করবেন।

28920 - يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير، ويقتص آثارهم، ويرمق أعمارهم، وترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم. "حل" عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ এই জ্ঞানের মাধ্যমে বহু মানুষকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে নেতা বানান, কল্যাণের ক্ষেত্রে যাদেরকে অনুসরণ করা হয়, যাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা হয়, যাদের জীবনকালকে গুরুত্ব সহকারে দেখা হয়, এবং যাদের সাহচর্য ফেরেশতারা কামনা করে ও তাদের ডানা দিয়ে তাদেরকে স্পর্শ করে।

28921 - "يسير الفقه خير من كثير العبادة، وخير أعمالكم أيسرها". "طب" عن الرحمن بن عوف.

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সামান্য ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) অনেক ইবাদত অপেক্ষা উত্তম, আর তোমাদের সর্বোত্তম আমল হল যা সবচেয়ে সহজ।"

28922 - "قليل الفقه خير من كثير العبادة". "ع" في تاريخه - عن ابن عمر، وأبو موسى المديني في المعرفة عن رجاء غير منسوب.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অল্প ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) অধিক ইবাদতের চেয়ে উত্তম।

28923 - "كلمة حكمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة، والجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير من عتق رقبة. الديلمي - عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি প্রজ্ঞার (হিকমাহর) একটি কথা শুনতে পাওয়া তার জন্য এক বছরের ইবাদতের চেয়ে উত্তম। আর জ্ঞানের আলোচনা-পর্যালোচনার সময় এক ঘণ্টা বসে থাকা একটি দাস মুক্ত করার চেয়েও উত্তম।

28924 - "لكل شيء دعامة، ودعامة الإسلام الفقه في الدين، ولفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد". "عد" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... প্রত্যেক জিনিসেরই একটি ভিত্তি রয়েছে, আর ইসলামের ভিত্তি হলো দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা (ফিক্বহ)। এবং একজন ফক্বীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) শয়তানের জন্য এক হাজার আবেদ (উপাসক) এর চেয়েও বেশি কঠিন।

28925 - " لكل شيء إقبال وإدبار، وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل المجافي أو الرجلان، وإن من إدبار هذا الدين أن يجفو القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل الفقيه أو الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانا ولا أنصارا". ابن السني وأبو نعيم - عن أبي أمامة.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রতিটি জিনিসেরই উত্থান ও পতন আছে। আর এই দ্বীনের উত্থানের একটি নিদর্শন হলো, যখন গোটা গোত্রের সবাই সম্পূর্ণরূপে ফিকহ (দ্বীনী জ্ঞান) অর্জন করবে, এমনভাবে যে সেখানে কেবল একজন বা দুজন অজ্ঞ ব্যক্তি পাওয়া যাবে। আর এই দ্বীনের পতনের নিদর্শন হলো, যখন গোটা গোত্রের সবাই সম্পূর্ণরূপে মূর্খ হয়ে উঠবে, এমনভাবে যে সেখানে কেবল একজন বা দুজন ফকীহ (দ্বীনী জ্ঞানী) ব্যক্তি পাওয়া যাবে। তখন তারা (ঐ ফকীহ ব্যক্তি দুজন) হবে পরাজিত ও অপমানিত। তারা এ বিষয়ে কোনো সাহায্যকারী বা সমর্থক পাবে না।

28926 - إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا، ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو
الفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا1 أو يلعن آخر هذه الأمة أولها، ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ: ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم، فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى على المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني، وبايعني. "طب" عن أبي أمامة.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই দীনের জন্য একটি অগ্রযাত্রা এবং একটি পশ্চাদপসরণ (উভয়ই) রয়েছে। সাবধান! আর এই দীনের অগ্রযাত্রার (ইকবাল) একটি অংশ হলো, যখন গোত্রের সবাই দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে, এমনকি সেখানে এক বা দুজন অপমানিত ফাসিক (পাপাচারী) ছাড়া কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। যদি তারা কথা বলে, তবে তাদের প্রতি দমন-পীড়ন করা হবে। অথবা (পশ্চাদপসরণ শুরু হয় যখন) এই উম্মতের শেষ প্রজন্ম এর প্রথম প্রজন্মকে অভিশাপ দেবে। সাবধান! তাদের উপর অভিশাপ নেমে আসবে, এমনকি তারা প্রকাশ্যে মদ পান করবে। এমনকি একজন নারী যখন কোনো গোষ্ঠীর পাশ দিয়ে যাবে, তখন তাদের মধ্য থেকে কেউ তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার (কাপড়ের) অঞ্চল তুলে ধরবে, ঠিক যেমন ভেড়ার লেজ তুলে ধরা হয়। তখন সেদিন একজন বক্তা বলবে: ‘আহ! তুমি কি তাকে দেয়ালের আড়ালে সরিয়ে দিতে পারলে না?’ সেদিন ওই ব্যক্তি তাদের মাঝে তোমাদের মাঝে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো হবে। সুতরাং, সেদিন যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে, তার জন্য সেই পঞ্চাশ জনের সমান সাওয়াব থাকবে, যারা আমাকে দেখেছে, আমার প্রতি ঈমান এনেছে, আমাকে মেনে নিয়েছে এবং আমার হাতে বায়’আত করেছে।

28927 - " ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العمل والأدب". ابن النجار - عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ কোনো বান্দাকে তুচ্ছ বা নিকৃষ্ট গণ্য করেন না, তবে তিনি তার জন্য ভালো কাজ (আমল) এবং উত্তম শিষ্টাচার (আদব) থেকে তাকে বঞ্চিত করেন।

28928 - "إن الفتنة يجيء فتنسف العباد نسفا وينجو العالم منها بعلمه". "د، حل" وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو سعيد السمان في مشيخته والرافعي وابن النجار - عن أبي هريرة2.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ফিতনা (বিপর্যয়) আসবে, যা মানুষকে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন করে দেবে। কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি তার ইলমের (জ্ঞান) মাধ্যমে তা থেকে মুক্তি পাবে।

28929 - "مثل الذي يقرأ القرآن ولا يحسن الفرائض
كالبرنس1 لا رأس له". الديلمي - عن أبي موسى.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে কিন্তু আল-ফারাইয (আল্লাহ্‌র নির্ধারিত বাধ্যতামূলক বিধানসমূহ/উত্তরাধিকার আইন) ভালো করে জানে না, তার উদাহরণ হলো মাথাবিহীন বারনাসের (টুপিযুক্ত লম্বা পোশাক) মতো।"

28930 - " مثل العابد الذي لا يتفقه كمثل الذي يبني بالليل ويهدم بالنهار". ابن أبي الدنيا في العلم والديلمي - عن عائشة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানী না হয়ে যে ইবাদতকারী, সে এমন লোকের মতো, যে রাতে নির্মাণ করে আর দিনে তা ভেঙে ফেলে।

28931 - "مثل الذي يقرأ القرآن ولا يفرض مثل الذي ليس له رأس". الرامهرمزي من طريق إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراساني - عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে কিন্তু তার ফরয (বিধানাবলি) পালন করে না, তার উপমা হলো এমন ব্যক্তির মতো যার মাথা নেই।