28901 - "يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء". ابن عبد البر في العلم - عن أبي الدرداء.

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আলেমদের কালি এবং শহীদদের রক্ত ওজন করা হবে।

28902 - "يوزن مداد العلماء ودم الشهداء يرجح مداد العلماء على دم الشهداء". ابن الجوزي في العلل وابن النجار - عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেমদের কালি এবং শহীদদের রক্ত পরিমাপ করা হবে (ওজন করা হবে)। আলেমদের কালি শহীদদের রক্তের ওপর ভারী হবে।

28903 - " يبعث العالم والعابد فيقال للعابد: ادخل الجنة
ويقال للعالم: اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم. "عد، هب" وضعفه - عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেম (জ্ঞানী) ও আবেদ (ইবাদতকারী) উভয়কে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর আবেদকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আর আলেমকে বলা হবে: তুমি স্থির থাকো, যতক্ষণ না তুমি সেই সকল মানুষের জন্য সুপারিশ করো যাদেরকে তুমি তোমার উত্তম আদব (শিক্ষা ও জ্ঞান) দ্বারা সুশৃঙ্খল করেছ।

28904 - "أكرموا العلماء ووقروهم وأحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الأغنياء واعفوا عن أموالهم". الديلمي - عن أبي الدرداء.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আলেমদের সম্মান করো এবং তাদের শ্রদ্ধা জানাও, মিসকিনদের ভালোবাসো ও তাদের সাথে বসো এবং ধনীদের প্রতি দয়া করো ও তাদের সম্পদ সম্পর্কে তাদের ক্ষমা করো।

28905 - "البركة مع أكابركم أهل العلم. الرافعي - عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বরকত তোমাদের জ্ঞানী প্রবীণদের সাথে রয়েছে।

28906 - "البركة مع الأكابر". "عد" وقال غريب وابن عساكر - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বরকত (কল্যাণ) রয়েছে বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে।"

28907 - "نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به، وإن استغني عنه أغنى نفسه". ابن عساكر - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ব্যক্তি কতই না উত্তম! যখন তাঁর প্রয়োজন হয়, তখন মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়। আর যখন তাঁকে প্রয়োজন হয় না, তখন তিনি নিজেই নিজের জন্য যথেষ্ট থাকেন।

28908 - "والذي نفس محمد بيده لعالم واحد أشد على إبليس من ألف عابد لأن العابد لنفسه والعالم لغيره". ابن النجار - عن ابن مسعود، وفيه عمر بن الحصين.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! একজন মাত্র আলিম (জ্ঞানী) ইবলীসের উপর এক হাজার আবেদ (ইবাদতকারী)-এর চেয়েও বেশি কঠিন। কারণ আবেদ তার নিজের জন্য ইবাদত করে, কিন্তু আলিম (অন্য) মানুষের জন্য।

28909 - "خير العبادة الفقه". أبو الشيخ - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম ইবাদত হলো ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান)।

28910 - "خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم". ابن عساكر والديلمي - عن ابن عباس وسنده ضعيف.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুলাইমান (আঃ)-কে সম্পদ, রাজত্ব ও জ্ঞানের মধ্যে যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছিল। তিনি জ্ঞানকে বেছে নিলেন। ফলে জ্ঞান বেছে নেওয়ার কারণে তাকে রাজত্ব ও সম্পদও প্রদান করা হয়েছিল।

28911 - " ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان؛ العالم يعذب على ركوب الذنب والجاهل يعذب على ركوب الذنب وتركه العلم". الديلمي - عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানী ব্যক্তির পাপ একটি, আর অজ্ঞ ব্যক্তির পাপ দুটি। জ্ঞানী ব্যক্তিকে কেবল পাপ করার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে। আর অজ্ঞ ব্যক্তিকে পাপ করার জন্য এবং জ্ঞান (শিক্ষা) ত্যাগ করার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে।

28912 - "ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله". الشيرازي في الألقاب من طريق مالك بن دينار - عن الحسن عن أنس عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তির এক রাক‘আত, আল্লাহ সম্পর্কে অজ্ঞ ব্যক্তির এক হাজার রাক‘আতের চেয়েও উত্তম।

28913 - "عالم ينتفع به خير من ألف عابد". الديلمي - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার থেকে মানুষ উপকৃত হয় এমন একজন আলেম এক হাজার ইবাদতকারীর চেয়েও উত্তম।

28914 - "فضل العالم على العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر1 الفرس السريع المضمر مائة عام وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها". الديلمي - عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানীর (আলিম) মর্যাদা ইবাদতকারীর (আবিদ) ওপর সত্তরটি স্তরের সমান। প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যে এমন দূরত্ব রয়েছে যা একটি দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়া একশ বছর ধরে অতিক্রম করে। এর কারণ হলো, শয়তান যখন মানুষের মাঝে বিদআত (ধর্মের নামে নতুন প্রথা) প্রবর্তন করে, তখন জ্ঞানী ব্যক্তি তা দেখতে পান এবং তা থেকে নিষেধ করেন। কিন্তু ইবাদতকারী ব্যক্তি তার ইবাদতে মগ্ন থাকেন, তিনি সেদিকে মনোযোগ দেন না এবং সেটি চিনতেও পারেন না।

28915 - "فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع". "بز، طس، ك" عن حذيفة.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্বের চেয়ে উত্তম, আর তোমাদের দীনের শ্রেষ্ঠতম অংশ হলো পরহেযগারী (সংযম)।

28916 - "فضل العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع". "طب" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানের মর্যাদা ইবাদতের চেয়ে উত্তম এবং দ্বীনের মূল হলো আল্লাহভীতি।

28917 - " لا قراءة إلا بتدبر، ولا عبادة إلا بفقه، ومجلس فقه خير من عبادة ستين سنة". "قط" في الأفراد عن ابن عمر، وهو ضعيف.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গভীর মনোযোগ ও চিন্তা (تدبر) ছাড়া কোনো (কুরআন) তিলাওয়াত নেই, আর শরীয়তের জ্ঞান (ফিকহ) ছাড়া কোনো ইবাদত নেই। আর জ্ঞানের (ফিকহের) মজলিস ষাট বছরের ইবাদত অপেক্ষা উত্তম।

28918 - "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". "عد" وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم، "ق" وابن عساكر - عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن منده ذكر في الصحابة ولا يصح، قال أبو نعيم وروي عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة، "عد، ق" وابن عساكر - عن إبرهيم بن عبد الرحمن العذري ثنا الثقة من أشياخنا؛ الخطيب وابن عساكر - عن أسامة بن زيد؛ وابن عساكر - عن أنس؛ الديلمي عن ابن عمر؛ "عق" عن أبي أسامة، "بز، عق" عن ابن عمر وأبي هريرة معا، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এই জ্ঞানের ভার বহন করবে প্রত্যেক উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে তার ন্যায়নিষ্ঠ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ। তারা এ জ্ঞান থেকে দূর করবে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, মিথ্যাচারীদের মনগড়া দাবি এবং অজ্ঞদের অপব্যাখ্যা।

28919 - "يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". "ك، كر" عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري.

ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আল-উযরি থেকে বর্ণিত, প্রতি প্রজন্মের ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ এই জ্ঞানের উত্তরাধিকারী হবেন। তারা তা থেকে বাড়াবাড়িকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের উদ্ভাবন এবং অজ্ঞদের ভুল ব্যাখ্যা দূর করবেন।

28920 - يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير، ويقتص آثارهم، ويرمق أعمارهم، وترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم. "حل" عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ এই জ্ঞানের মাধ্যমে বহু মানুষকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে নেতা বানান, কল্যাণের ক্ষেত্রে যাদেরকে অনুসরণ করা হয়, যাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা হয়, যাদের জীবনকালকে গুরুত্ব সহকারে দেখা হয়, এবং যাদের সাহচর্য ফেরেশতারা কামনা করে ও তাদের ডানা দিয়ে তাদেরকে স্পর্শ করে।