28932 - "منهومان لا يشبع طالبهما: طالب العلم وطالب الدنيا. "طب" عن ابن مسعود.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দু'জন তৃপ্তিহীন (লোভী) ব্যক্তি, তাদের অন্বেষণকারী কখনও পরিতৃপ্ত হয় না: জ্ঞান অন্বেষণকারী এবং দুনিয়া অন্বেষণকারী।

28933 - "منهومان لا يقضي واحد منهما نهمته2: منهموم في طلب العلم لا يقضي نهمته، ومنهوم في طلب الدنيا لا يقضي نهمته". أبو خشيمة في العلم، "طب" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দু'জন লোভী ব্যক্তি, যাদের একজনেরও লোভ পূর্ণ হয় না: একজন হলো ইলম (জ্ঞান) অর্জনে লোভী, যার লোভ পূর্ণ হয় না, আর অপরজন হলো দুনিয়া লাভে লোভী, যার লোভ পূর্ণ হয় না।

28934 - منهومان لا يشبعان: منهوم في علم لا يشبع،
ومنهوم في دنيا لا يشبع". "ك" عن قتادة عن أنس؛ "عد" عن الحسن مرسلا1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই প্রকারের লোভী ব্যক্তি, যারা কখনো তৃপ্ত হয় না: জ্ঞানে লোভী ব্যক্তি, যে কখনো তৃপ্ত হয় না এবং দুনিয়ার প্রতি লোভী ব্যক্তি, যে কখনো তৃপ্ত হয় না।

28935 - " كل صاحب علم غرثان2 إلى علم". ابن السني - عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক জ্ঞানের অধিকারীই (আরও) জ্ঞানের জন্য পিপাসার্ত।

28936 - "كلمة الحكمة ضالة كل حكيم، فإذا وجدها فهو أحق بها". العسكري في الأمثال - عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রজ্ঞার বাণী হলো প্রত্যেক জ্ঞানীর হারানো বস্তু। যখন সে তা খুঁজে পায়, তখন সে-ই তার সর্বাধিক হকদার।

28937 - ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم. "عد، هب" عن معاذ.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চাটুকারিতা মুমিনের স্বভাবের অংশ নয়, আর না হিংসা; তবে জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে ছাড়া।

28938 - " لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم". "عد، هب" والخطيب - عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে ছাড়া অন্য কোথাও ঈর্ষা বা চাটুকারিতা নেই।"

28939 - "لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير، ورجل أتاه الله علما فعلمه وعمل به". "حل" عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) কেবল দুটি বিষয়ে হতে পারে: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা কল্যাণের পথে ব্যয় করে। আর আরেক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন এবং সে তা শিক্ষা দেয় ও সেই অনুযায়ী আমল করে।

28940 - "أفضل العلم العلم بالله، قليل العمل ينفع مع العلم
وكثير العمل لا ينفع مع الجهل". الديلمي عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن عبادة بن عبد الصمد وهما ضعيفان - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম জ্ঞান হলো আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান। সামান্য আমলও জ্ঞানের সাথে উপকারী হয়, কিন্তু অনেক আমলও মূর্খতার সাথে কোনো উপকারে আসে না।

28941 - "العلماء ثلاثة: رجل عاش به الناس وعاش بعلمه، ورجل عاش به الناس وأهلك نفسه، ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره. الديلمي - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেমরা তিন প্রকার: এক প্রকার ব্যক্তি যার দ্বারা মানুষ উপকৃত হয় এবং সে নিজেও তার জ্ঞান দ্বারা জীবন যাপন করে। আরেক প্রকার ব্যক্তি যার দ্বারা মানুষ উপকৃত হয় কিন্তু সে নিজে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। এবং আরেক প্রকার ব্যক্তি যে শুধু তার জ্ঞান দ্বারা জীবন যাপন করে, কিন্তু অন্য কেউ তার দ্বারা উপকৃত হয় না।

28942 - "إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله، فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة1 بالله". الديلمي - عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই কিছু জ্ঞান লুক্কায়িত ভাণ্ডারের মতো; আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানীগণ ছাড়া আর কেউ তা জানে না। আর যখন তারা তা প্রকাশ করে, তখন আল্লাহ সম্পর্কে উদাসীন (বা প্রতারিত) ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ তা অস্বীকার করে না।"

28943 - "ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه؟ من لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤيسهم من روح الله، ولا يؤمنهم مكر الله، ولا يدع القرآن رغبة إلى ما سواه، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا في علم ليس فيه تدبر". ابن لال في مكارم الأخلاق - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি কি তোমাদেরকে সর্বোত্তম ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) সম্পর্কে বলব না? (তিনি হলেন এমন ব্যক্তি) যিনি মানুষকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করেন না, তাদেরকে আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে হতাশ করেন না, আর তাদেরকে আল্লাহর কৌশল (পাকড়াও) থেকে নিশ্চিন্ত করেন না এবং কোরআনের প্রতি বিতৃষ্ণা দেখিয়ে অন্য কিছুর দিকে মন দেন না। সাবধান! যে ইবাদতে দ্বীনের বুঝ (তফাক্কুহ) নেই, তাতে কোনো কল্যাণ নেই, আর যে জ্ঞানে গভীর চিন্তাভাবনা (تدبر) নেই, তাতেও কোনো কল্যাণ নেই।

28944 - "العلم حياة الإسلام، وعماد الإيمان، ومن علم علما أنمى الله له أجره إلى يوم القيامة، ومن تعلم علما فعمل به كان حقا على الله أن يعلمه ما لم يكن يعلم". أبو الشيخ - عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "জ্ঞান ইসলামের জীবন এবং ঈমানের স্তম্ভ। আর যে ব্যক্তি (অন্যকে) কোনো জ্ঞান শিক্ষা দেয়, আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত তার সাওয়াব বৃদ্ধি করতে থাকেন। আর যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান শিখে তদনুসারে আমল করে, আল্লাহ্র উপর এটি হক্ব হয়ে যায় যে, তিনি তাকে এমন জ্ঞান শিখিয়ে দেবেন যা সে জানত না।"

28945 - "العلم خير من العمل، وملاك الدين الورع، والعالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا". أبو الشيخ - عن عبادة بن الصامت.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান আমলের চেয়ে উত্তম, আর দ্বীনের মূল নিয়ন্ত্রণ হলো আল্লাহভীতি (বা পরহেযগারী), এবং জ্ঞানী সেই ব্যক্তি যে জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, যদিও তা অল্প হয়।

28946 - "العلم علمان: فعلم ثابت في القلب فذاك العلم النافع، وعلم في اللسان فذاك حجة الله على عبادة". أبو نعيم - عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান দুই প্রকার: এক প্রকার জ্ঞান যা অন্তরে সুপ্রতিষ্ঠিত, সেটাই হলো উপকারী জ্ঞান। আর এক প্রকার জ্ঞান যা শুধু মুখে (জিহ্বায়) থাকে, সেটাই হলো তাঁর বান্দাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে দলিল।

28947 - "العلم علمان: علم في القلب فذاك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة على ابن آدم".
"ش" والحكيم - عن الحسن مرسلا؛ الخطيب - عن الحسن عن جابر؛ وأورده ابن الجوزي في العلل من الطريقين.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান দুই প্রকার: এক. যে জ্ঞান অন্তরে থাকে, আর তা হলো উপকারী জ্ঞান; আর দুই. যে জ্ঞান মুখে থাকে, আর তা আদম সন্তানের বিরুদ্ধে প্রমাণস্বরূপ।

28948 - "خير الناس أقرؤهم للقرآن، وأفقهم في دين الله وأتقاهم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم"."حم، طب، هب" والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن درة بنت أبي لهب.

দুররা বিনতে আবি লাহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম তারাই, যারা সবচেয়ে বেশি কুরআন তিলাওয়াত করে, যারা আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, যারা সবচেয়ে বেশি খোদাভীরু (মুত্তাকী), যারা সৎকাজের আদেশ করে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে, আর যারা আত্মীয়তার সম্পর্ক সবচেয়ে ভালোভাবে বজায় রাখে।

28949 - "لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس في ذات الله، ثم يرجع إلى نفسه فتكون أمقت عنده من الناس أجمعين. ابن لال - عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা পূর্ণ ফিকহ (গভীর ধর্মীয় জ্ঞান) অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মানুষকে অপছন্দ করে। অতঃপর সে নিজের দিকে ফিরে আসে এবং তার নফস তার কাছে সমস্ত মানুষ অপেক্ষা অধিক ঘৃণার পাত্র হয়।

28950 - "لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات
الله وحتى لا يكون أحد أمقت من نفسه. الخطيب في المتفق والمفترق - عن شداد بن أوس.

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা পূর্ণ ফিকহ (প্রকৃত জ্ঞান) অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর ওয়াস্তে (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) মানুষদেরকে অপছন্দ করে এবং যতক্ষণ না সে নিজের চেয়ে অধিক অপছন্দের পাত্র আর কাউকে মনে না করে।

28951 - "من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم والحديث". "كر" في تاريخه - عن أبي بكر. قاتل الله يهود لقد أوتوا علما "حب" عن أبي أمامة.
‌‌الباب الثاني: في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه
‌‌في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه
…
الباب الثاني في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কোনো জ্ঞান বা হাদীস লিখে রাখল, সেই জ্ঞান বা হাদীস যতদিন অবশিষ্ট থাকবে, ততদিন তার জন্য প্রতিদান (সওয়াব) লেখা হতে থাকবে।