29361 - عن علي قال: قال رجل: " يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل؟ قال: العلم قال: فما ينفي عني حجة العلم؟ قال: العمل". "خط" في الجامع، وفيه عبد الله بن خراش ضعيف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কী জিনিস আমার থেকে অজ্ঞতার ওজর দূর করে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জ্ঞান (ইলম)। সে বলল: তাহলে কী জিনিস আমার থেকে জ্ঞানের ওজর দূর করে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমল (কর্ম)।

29362 - عن علي قال: يا طالب العلم إن العلم ذو فضائل
كثيرة، فرأسه التواضع، وعينه البراءة من الحسد، وأذنه الفهم، ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية، وعقله معرفة الأشياء والأمور الواجبة، ويده الرحمة، ورجله زيارة العلماء، وهمته السلامة، وحكمته الورع، ومستقره النجاة، وقائده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة، وسيفه الرضاء وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الأدب، وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف ومأواه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه صحبة الأخيار. "خط" في الجامع.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে জ্ঞানের অনুসন্ধানকারী, জ্ঞান বহু গুণের অধিকারী। তার মাথা হলো বিনয়, তার চোখ হলো হিংসা থেকে মুক্ত থাকা, তার কান হলো উপলব্ধি, তার জিহ্বা হলো সত্যবাদিতা, তার সংরক্ষণ হলো পর্যালোচনা, তার হৃদয় হলো সৎ উদ্দেশ্য, তার বিবেক হলো অবশ্য করণীয় বিষয়াদি সম্পর্কে জ্ঞান রাখা, তার হাত হলো দয়া, তার পা হলো আলেমদের সাথে সাক্ষাৎ করা, তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা হলো নিরাপদ থাকা, তার প্রজ্ঞা হলো আল্লাহভীতি, তার গন্তব্যস্থল হলো মুক্তি, তার পথপ্রদর্শক হলো সুস্থতা (আফিয়াত), তার বাহন হলো স্থিরতা (মর্যাদা), তার অস্ত্র হলো নম্র কথা, তার তলোয়ার হলো সন্তুষ্টি, তার ধনুক হলো আপোষকামিতা, তার সৈন্যদল হলো আলেমদের সান্নিধ্যে থাকা, তার সম্পদ হলো শিষ্টাচার, তার সঞ্চয় হলো পাপ পরিহার করা, তার পাথেয় হলো সৎকাজ, তার আশ্রয়স্থল হলো শান্তি, তার পথপ্রদর্শক হলো হেদায়েত এবং তার সঙ্গী হলো সৎলোকের সাহচর্য।

29363 - عن علي قال: من حق العالم عليك أن تسلم على القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وأن تجلس أمامه، ولا تشيرن عنده بيدك، ولا تغمزن بعينيك ولا تقولن قال فلان خلافا لقوله، ولا تغتابن عنده أحدا ولا تسار1 في مجلسه ولا تأخذ بثوبه ولا تلج عليه إذا مل، ولا تعرض من طول صحبته فإنما هي بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء فإن المؤمن العالم لأعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله، فإذا مات العالم انثلمت في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم القيامة. "خط" فيه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলেমের প্রতি তোমার অধিকার হলো: তুমি সাধারণ লোকদের উপর সালাম দেবে এবং বিশেষভাবে তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে অভ্যর্থনা জানাবে। আর তুমি তার সামনে বসবে, তার কাছে হাত দিয়ে ইশারা করবে না এবং চোখ দিয়ে ইঙ্গিত করবে না। তুমি এমন কথা বলবে না যে, ‘অমুক ব্যক্তি তার (আলেমের) মতের বিপরীতে কথা বলেছে,’ এবং তার কাছে কারও গীবত (পরনিন্দা) করবে না। তার মজলিসে চুপি চুপি কথা বলবে না, তার পোশাক ধরবে না, সে বিরক্ত হলে তার উপর চাপ সৃষ্টি করবে না, আর তার দীর্ঘ সাহচর্যকে তুচ্ছ মনে করবে না। কারণ, তা এমন খেজুর গাছের মতো, যার থেকে কখন তোমার উপর কিছু পড়বে, তুমি সেই অপেক্ষায় থাকো। কেননা, মুমিন আলেম আল্লাহর পথে রোজা পালনকারী, নামাযে দণ্ডায়মান এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী গাজী ব্যক্তির চেয়েও বড় সাওয়াবের অধিকারী। যখন কোনো আলেম মৃত্যুবরণ করেন, তখন ইসলামের মধ্যে এমন এক ফাটল সৃষ্টি হয় যা কিয়ামত পর্যন্ত আর কোনো কিছু দিয়ে পূর্ণ করা যায় না।

29364 - عن علي قال: ليس من أخلاق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم. "خط" فيه؛ وفيه محمد بن الأشعث الكوفي متهم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চাটুকারিতা এবং হিংসা মুমিনের স্বভাবের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে ব্যতীত।

29365 - عن علي قال: تعلموا العلم تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره، وإنه لا ينجو فيه إلا كل نومة منبت1 إنما أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع2 البذر. "حم" في الزهد وأبو عبيد والدينوري في الغريب، "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা জ্ঞান অর্জন করো যেন তোমরা তার দ্বারা পরিচিত হতে পারো এবং তোমরা তদনুযায়ী আমল করো যেন তোমরা তার (জ্ঞানের) অধিকারী হতে পারো। কেননা তোমাদের পরে এমন এক সময় আসবে যখন সত্যের দশ ভাগের নয় ভাগকেই অস্বীকার করা হবে। আর সে সময়ে কেবল প্রত্যেক নীরব, (ফেতনা থেকে) বিচ্ছিন্ন ও বিনয়ী ব্যক্তিই মুক্তি পাবে। নিঃসন্দেহে তারাই হলো হেদায়েতের ইমাম এবং জ্ঞানের প্রদীপ। তারা তাড়াহুড়াকারী, বেশি প্রচারকারী বা (মিথ্যা) বীজ বপনকারী (ফেতনা সৃষ্টিকারী) হবে না।

29366 - عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبعث العالم والعابد فيقال للعابد: ادخل الجنة ويقال للعالم: اثبت تشفع للناس كما أحسنت أدبهم". الديلمي.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আলেম (জ্ঞানবান) এবং আবিদ (ইবাদতকারী) উভয়কেই পুনরুত্থিত করা হবে। আবিদকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আর আলেমকে বলা হবে: স্থির হও, তুমি মানুষের জন্য সুপারিশ করো, যেমন তুমি তাদের উত্তমরূপে শিষ্টাচার (বা শিক্ষা) দিয়েছিলে।"

29367 - عن حذيفة قال: بحسب المؤمن من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسب المؤمن من الكذب أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه ثم يعود. "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিনের জন্য জ্ঞানের এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করে। আর মুমিনের জন্য এতটুকুই মিথ্যা যে, সে বলে, 'আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই এবং তাঁর কাছে তওবা করি,' অতঃপর সে আবার (ঐ পাপের দিকে) ফিরে যায়।

29368 - عن حذيفة قال: كفى من العلم الخشية، وكفى من الجدال أن يذكر العالم حسناته وينسى سيئاته، وكفى من الكذب أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه. "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞানের জন্য আল্লাহভীতিই যথেষ্ট। আর বিতর্কের জন্য (তর্কের জন্য) এটাই যথেষ্ট যে, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের নেক আমলগুলো স্মরণ করে এবং মন্দ কাজগুলো ভুলে যায়। আর মিথ্যার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে কোনো গুনাহ থেকে তওবা করার পর পুনরায় সেটির দিকে ফিরে যায়।

29369 - عن الحسن بن علي أنه قال لبنيه وبني أخيه: إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم فمن لم يحسن منكم أن يؤديه أو يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته. "ق" في المدخل، "كر".

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র ও ভাইয়ের সন্তানদেরকে বললেন: তোমরা হচ্ছ এক কওমের ছোট, কিন্তু অচিরেই তোমরা আরেকজনের বড় হবে। সুতরাং তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা (জ্ঞান) সুন্দরভাবে বর্ণনা করতে বা মুখস্থ রাখতে সক্ষম নয়, সে যেন তা লিখে রাখে এবং নিজ ঘরে রেখে দেয়।

29370 - عن عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة يجمع الله العلماء فيقول: إني لم أستودع قلوبكم الحكمة وأنا أريد أن أعذبكم ثم يدخلهم الجنة". "كر، عد"؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. قال "عد": هذا منكر لم يتابع عثمان عليه الثقات.

আবু উমামাহ অথবা ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ তাআলা আলেমগণকে (জ্ঞানীদেরকে) একত্র করবেন এবং বলবেন: ‘আমি তোমাদের অন্তরে হিকমত (প্রজ্ঞা) কেবল এই জন্য অর্পণ করিনি যে আমি তোমাদেরকে শাস্তি দিতে চাই।’ অতঃপর তিনি তাঁদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

29371 - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقيل أن يرفع، ثم جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام ثم قال؛ فإن العالم والمتعلم كهاته من هاتين شريكان في الأجر - وفي لفظ: في الخير - ولا خير في سائر الناس بعده". "ك" وابن النجار.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই জ্ঞানকে আঁকড়ে ধরো তা তুলে নেওয়া বা উঠিয়ে নেওয়ার পূর্বে। এরপর তিনি তাঁর মধ্যমা এবং বুড়ো আঙুলের পাশের আঙুলটি একত্রিত করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই জ্ঞানী (আলেম) এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী (শিক্ষার্থী) এই দু'জনের মতো; তারা উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার—অন্য এক বর্ণনায়: কল্যাণের ক্ষেত্রে অংশীদার—আর এরপর বাকি অন্য কোনো মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

29372 - عن أبي الدرداء قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عويمر
يا أبا الدرداء كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة؛ علمت أم جهلت؟ فإن قلت علمت قيل لك: فماذا عملت فيما تعلمت، وإن قلت جهلت قيل لك: فماذا عذرك فيما جهلت ألا تعلمت". "كر".

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: “হে উয়াইমির, হে আবু দারদা! কিয়ামতের দিন তোমাকে যখন বলা হবে: ‘তুমি কি জ্ঞান অর্জন করেছিলে, নাকি অজ্ঞ ছিলে?’ তখন তোমার কী অবস্থা হবে? যদি তুমি বল, ‘আমি জ্ঞান অর্জন করেছিলাম’, তবে তোমাকে বলা হবে: ‘যা তুমি শিখেছিলে তা দিয়ে কী আমল করেছ?’ আর যদি তুমি বল, ‘আমি অজ্ঞ ছিলাম’, তবে তোমাকে বলা হবে: ‘তোমার অজ্ঞতার জন্য তোমার কী অজুহাত আছে? কেন তুমি জ্ঞান অর্জন করোনি?’”

29373 - "مسند أبي ذر رضي الله عنه" " يا أبا ذر لأن تغدو تعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة وأن أن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة تطوعا". "هـ، ك" في تأريخه - عنه1.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) হে আবু যর, তুমি ভোরে উঠে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা করা তোমার জন্য একশত রাকআত নামায আদায় করা অপেক্ষা উত্তম। আর তুমি ভোরে উঠে জ্ঞানের একটি অধ্যায় শিক্ষা করা—চাই তা অনুযায়ী আমল করা হোক বা না হোক—তা তোমার জন্য এক হাজার রাকআত নফল নামায আদায় করা অপেক্ষা উত্তম।

29374 - عن زر قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال: ما جاء بك؟ قلت ابتغاء العلم، قال: فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى ما يفعل قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا في سفر أمرنا أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم. "عب، ص، ش".

সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (একবার) আমি তাঁর কাছে এসেছিলাম। তিনি (সাফওয়ান) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ? আমি বললাম: ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর কর্মে সন্তুষ্ট হয়ে তাদের জন্য নিজেদের ডানা বিছিয়ে দেন। তিনি আরও বললেন: যখন আমরা সফরে থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যেন তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত আমাদের চামড়ার মোজা (খুফ্ফ) না খুলি—তবে জানাবাত (বড় নাপাকি) হলে খুলতে হবে। কিন্তু পায়খানা, পেশাব ও ঘুমের (ক্ষুদ্র নাপাকির) কারণে (খুলতে হবে না)।

29375 - عن أبي قرصافة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فرب حامل علم إلى من هو أعلم منه، ثلاث لا يغل عليهن القلب: إخلاص العمل لله، ومناصحة الولاة، ولزوم الجماعة". "خط".

আবী কুরসাফা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ঐ ব্যক্তিকে সজীব রাখুন যে আমার কোনো কথা শুনল, অতঃপর তা হৃদয়ে ধারণ করল এবং মুখস্থ করে রাখল। কেননা, অনেক জ্ঞান বহনকারী রয়েছে যারা জ্ঞান পৌঁছায় এমন ব্যক্তির কাছে যে তাদের চেয়েও অধিক জ্ঞানী। তিনটি বিষয় এমন, যার ব্যাপারে অন্তর বিদ্বেষপরায়ণ হয় না (বা তাতে খেয়ানত করে না): আল্লাহর জন্য আমলকে একনিষ্ঠ করা, শাসকদের কল্যাণ কামনা করা এবং জামাআতকে আঁকড়ে থাকা।

29376 - عن أبي هريرة قال: إن الله لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء ولا يتعلم الجهال. "كر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা (সরাসরি) জ্ঞানকে তুলে নেন না; বরং তিনি আলেমদেরকে মৃত্যু দান করেন, আর মূর্খরা শিক্ষা গ্রহণ করে না।

29377 - "مسند أبي هريرة رضي الله عنه" يا أبا هريرة علم الناس القرآن وتعلمه فإنك إن مت وأنت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت العتيق، وعلم الناس سنتي وإن كرهوا ذلك، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين حتى تدخل الجنة فلا تحدث في دين الله حدثا برأيك. أبو نصر السجزي في الإبانة وقال: غريب، "خط" وابن النجار - عن أبي هريرة.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,) হে আবূ হুরাইরা! মানুষকে কুরআন শিক্ষা দাও এবং নিজেও তা শিক্ষা করো। কেননা, তুমি যদি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তাহলে ফেরেশতারা তোমার কবর যিয়ারত করবেন, যেমন বাইতুল আতিক (পবিত্র কা'বা) যিয়ারত করা হয়। আর তুমি মানুষকে আমার সুন্নাহ শিক্ষা দাও, যদিও তারা তা অপছন্দ করে। আর তুমি যদি ভালোবাসো যে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত এক মুহূর্তের জন্যও তোমাকে পুলসিরাতের উপর দাঁড়াতে না হয়, তবে আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে নিজের খেয়াল-খুশি মতো কোনো নতুন কিছুর প্রবর্তন করো না।

29378 - عن علي الأزدي قال: سألت ابن عباس عن الجهاد فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من الجهاد؟ تجيء مسجدا فتعلم فيه القرآن والفقه في الدين أو قال السنة. ابن زنجويه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আলী আল-আযদি বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না যা তোমার জন্য জিহাদের চেয়েও উত্তম? (তা হলো:) তুমি মসজিদে আসবে এবং সেখানে কুরআন শিখবে, আর দ্বীনের ফিকহ অথবা তিনি বলেছেন, সুন্নাহ অর্জন করবে।

29379 - عن ابن عباس قال: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك على الأسرة. "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই ইলম (জ্ঞান) সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে আরও সম্ভ্রান্ত করে তোলে এবং দাসকেও সিংহাসনে বসায়।

29380 - عن محمد بن أبي قتلة أن رجلا كتب إلى ابن عمر يسأله عن العلم فكتب إليه ابن عمر: إنك كتبت تسألني عن العلم فالعلم أكبر من أن أكتب به إليك، ولكن إن استطعت أن تلقى الله كاف اللسان عن أعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم لازما لجماعتهم فافعل. "كر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আবী কুতলাহ জানিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট ইলম (জ্ঞান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখল। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখলেন: 'নিশ্চয়ই তুমি আমার কাছে ইলম সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখেছো। ইলম এত বড় বিষয় যে আমি তা তোমার কাছে লিখে পাঠাতে পারি না। কিন্তু তুমি যদি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করতে পারো যে তুমি মুসলিমদের সম্মান নষ্ট করা থেকে তোমার জিহ্বাকে বিরত রেখেছো, তাদের রক্তপাতের দায় থেকে তোমার পিঠকে হালকা রেখেছো, তাদের সম্পদ ভক্ষণ থেকে তোমার পেটকে খালি রেখেছো, এবং তাদের জামাআতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছো— তবে তুমি তাই করো।' (কার)