29421 - عن حذيفة قال: اتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من كان قبلكم، فوالله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا، ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا. "ش، كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে ক্বারীদের দল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করো। আল্লাহর কসম, যদি তোমরা অবিচল থাকো, তবে তোমরা অনেক বড় অগ্রগামী হবে। আর যদি তোমরা তা (সেই পথ) ডানে-বামে ছেড়ে দাও, তবে তোমরা অবশ্যই অনেক বড় গোমরাহীতে পতিত হবে।

29422 - "مسند معاوية بن أبي سفيان" " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عقل المسائل". "كر".

মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আক্ব্লুল মাসা’ইল’ (বিভিন্ন প্রশ্নের বা দাবির বিনিময় মূল্য) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

29423 - عن أبي الدرداء قال: يوشك العلم أن يرفع،
ورفعه أن يذهب بحملته. "كر".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান শীঘ্রই উঠিয়ে নেওয়া হবে। আর উঠিয়ে নেওয়া হল এই যে, এর বাহকদের (আলিমদের) তুলে নেওয়া হবে।

29424 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي على الناس زمان يخلق1 القرآن في قلوبهم يتهافتون تهافتا قيل: يا رسول الله: وما تهافتهم؟ قال: يقرأ أحدهم فلا يجد حلاوة ولا لذة يبدأ أحدهم بالسورة وإنما نهمته آخرها، فإن عملوا ما نهوا عنه قالوا: ربنا اغفر لنا، وإن تركوا الفرائض قالوا لا يعذبنا الله ونحن لا نشرك به شيئا، أمرهم رجاء ولا خوف فيهم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها". الديلمي.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের অন্তরে কুরআন জীর্ণ (বা গুরুত্বহীন) হয়ে যাবে। তারা লঘুচিত্তে তেলাওয়াত করবে। জিজ্ঞেস করা হলো, "ইয়া রাসূলুল্লাহ, তাদের লঘুচিত্ততা কী?" তিনি বললেন, "তাদের কেউ কুরআন তেলাওয়াত করবে, কিন্তু তাতে কোনো মাধুর্য বা স্বাদ পাবে না। তাদের কেউ সূরা শুরু করবে, কিন্তু তার আকাঙ্ক্ষা থাকবে কেবল তার শেষ প্রান্তে পৌঁছানো (তাড়াতাড়ি শেষ করা)। যদি তারা এমন কাজ করে যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তখন তারা বলবে: 'হে আমাদের রব, আপনি আমাদের ক্ষমা করে দিন।' আর যদি তারা ফরয (কর্তব্য) ছেড়ে দেয়, তখন তারা বলবে: 'আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করি না, তাই আল্লাহ আমাদেরকে শাস্তি দেবেন না।' তাদের সব কাজ হবে কেবল আশার ওপর নির্ভরশীল, তাদের মধ্যে কোনো ভয় থাকবে না। এরাই হলো তারা যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন, অতঃপর তাদেরকে বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন। তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না, নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা মারা আছে?"

29425 - "مسند عبد الله بن عمرو" إن الله تبارك وتعالى سيرفع بهذا الدين أقواما ويضع به آخرين. "ع".

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা'আলা এই দ্বীনের (ইসলামের) মাধ্যমে কিছু জাতিকে উন্নত করবেন এবং এর মাধ্যমে অন্যদেরকে অবনত করবেন।

29426 - عن عمر عن الحسن قال: يبعث الله بهذا العلم أقواما يطلبونه ولا يطلبونه خشية وهو عليهم حجة إنما يبعثهم في طلبه لكيلا يضيع العلم. ابن النجار.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এই ইলমসহ এমন সম্প্রদায়কে উত্থিত করবেন যারা তা অন্বেষণ করবে। কিন্তু তারা (আল্লাহর) ভয়ে তা অন্বেষণ করবে না, অথচ এই জ্ঞানই তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ হবে। তিনি কেবল এই জন্যই তাদেরকে তা অন্বেষণ করার জন্য উত্থিত করেন যাতে জ্ঞান বিলীন না হয়ে যায়।

29427 - عن ابن مسعود قال: لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم عن علمائهم وكبرائهم وذوي أنسابهم، فإذا أتاهم العلم عن صغارهم وسفلهم فقد هلكوا. "كر".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ ততদিন কল্যাণের মাঝে থাকবে, যতদিন তাদের কাছে জ্ঞান আসবে তাদের আলেম, তাদের বয়োজ্যেষ্ঠ এবং সম্ভ্রান্ত বংশের অধিকারীদের কাছ থেকে। আর যখন তাদের কাছে জ্ঞান আসবে তাদের ছোটদের এবং নিকৃষ্ট লোকদের কাছ থেকে, তখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।

29428 - عن أبي العالية قال: سيأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من القرآن وتبلى كما تبلي ثيابهم ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة إن قصروا عما أمروا به قالوا: إن الله غفور رحيم، وإن عملوا ما نهوا عنه قالوا: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، أمرهم كله طمع ليس معه خوف، لبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم المداهن. "كر".

আবূল আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের বক্ষসমূহ কুরআন থেকে (বিমুখ হয়ে) বিরান হয়ে যাবে এবং তাদের পোশাক যেমন পুরাতন হয়ে যায়, তেমনই তা পুরোনো হয়ে যাবে। আর তারা এর কোনো মাধুর্য বা স্বাদ খুঁজে পাবে না। যদি তারা সেই সব বিষয়ে ঘাটতি করে যা করার জন্য তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তখন তারা বলে: নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর যদি তারা সেই কাজগুলো করে যা তাদের নিষেধ করা হয়েছে, তখন তারা বলে: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, কিন্তু তা ব্যতীত অন্য সব কিছু যাকে চান ক্ষমা করে দেন। তাদের সব কাজই কেবল আশা (লোভ), যার সাথে কোনো ভয় থাকে না। তারা নেকড়ের হৃদয়ের উপর ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে। আর তাদের নিজেদের কাছে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো সেই তোষামোদকারী।

29429 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادي الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن أو وادي الحزن؟ قال: واد في جهنم تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى للقراء المرائين وإن من شر القراء من يزور الأمراء". "عق" والعسكري في المواعظ وفيه عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري1 ليس بشيء، "كر".
‌‌فصل في العلوم المذمومة والمباحة
علم النجوم

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে জুব্বুল হুযন (দুঃখের গর্ত) অথবা ওয়াদিল হুযন (দুঃখের উপত্যকা) থেকে আশ্রয় চাও।" জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), জুব্বুল হুযন অথবা ওয়াদিল হুযন কী?" তিনি বললেন: "এটা জাহান্নামের এমন একটি উপত্যকা, যা থেকে জাহান্নাম নিজেই দৈনিক সত্তর বার আশ্রয় চায়। আল্লাহ তাআলা এটি লোক-দেখানো (রিয়াকারী) ক্বারী/পাঠকদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট ক্বারী হলো সে, যে শাসকদের সাথে সাক্ষাত করতে যায়।"

29430 - عن عمر قال: تعلموا من النجوم ما تهتدون بها وتعلموا من الأنساب ما تتواصلون بها. هناد.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা নক্ষত্ররাজি থেকে ততটুকু শিক্ষা নাও, যা দ্বারা তোমরা পথনির্দেশনা পাও এবং বংশপরিচয় থেকে ততটুকু শিক্ষা নাও, যা দ্বারা তোমরা পরস্পর সম্পর্ক রক্ষা করতে পারো।

29431 - عن الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده أنه صلى مع عمر بن الخطاب المغرب، فلما انصرف دور من حصى المسجد فألقى عليها رداءه ثم استلقى ثم قال: هل ناءت المرزم1 بعد؟ فلم يجبه أحد قلت: يا أمير المؤمنين وما المرزم؟ قال نسر الطائر مرزم الخريف قلت: يا أمير المؤمنين فإنا ندعو المرزم السماك قال: نسر الطائر مرزم الخريف. ابن جرير.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায়কারী জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যখন তিনি (উমর রাঃ) সালাত শেষে ফিরলেন, তিনি মসজিদের কিছু নুড়ি পাথর একত্রিত করলেন এবং তার ওপর নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন, এরপর শুয়ে পড়লেন। তারপর তিনি বললেন: মারযাম (নামক নক্ষত্র) কি এখনও উদিত হয়নি? কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন, মারযাম কী? তিনি বললেন: এটি হলো নাসরুত-ত্বায়ির (উড়ন্ত ঈগল), শরৎকালের মারযাম। আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমরা তো মারযামকে ‘আস-সিমাক’ বলে ডাকি। তিনি বললেন: এটি হলো নাসরুত-ত্বায়ির (উড়ন্ত ঈগল), শরৎকালের মারযাম।

29432 - عن عمر قال: تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم أمسكوا. "ش" وابن عبد البر في العلم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা এই নক্ষত্ররাজি থেকে ততটুকুই শিক্ষা নাও, যার দ্বারা তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে পথনির্দেশ লাভ করতে পারো, অতঃপর (অতিরিক্ত শিক্ষা হতে) বিরত থাকো।

29433 - عن الربيع بن سبرة الجهني قال: لما غزا عمر وأراد الخروج إلى الشام خرجت معه، فلما أراد أن يدلج2 نظرت فإذا القمر في الدبران3 فأردت أن أذكر ذلك لعمر فعرفت أنه يكره ذكر النجوم، فقلت له: يا أبا حفص انظر إلى القمر ما أحسن استواءه هذه الليلة؛ فنظر فإذا هو في الدبران فقال: قد عرفت ما تريد يا ابن سبرة تقول: إن القمر في الدبران والله ما نخرج بشمس ولا بقمر
إلا بالله الواحد القهار. "خط، كر" في كتاب النجوم.

রবী’ ইবনু সাবরাহ আল-জুহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং সিরিয়ার (শাম) দিকে যাত্রা করতে চাইলেন, তখন আমি তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি রাতে (অন্ধকারে) যাত্রা শুরু করতে চাইলেন, আমি দেখলাম যে চাঁদ আদ-দাবরান নক্ষত্রে অবস্থান করছে। আমি বিষয়টি উমারকে জানাতে চাইলাম, কিন্তু আমি জানতাম যে তিনি নক্ষত্র নিয়ে আলোচনা অপছন্দ করেন। তাই আমি তাঁকে বললাম: হে আবুল হাফস! দেখুন, আজকের রাতে চাঁদ কত সুন্দরভাবে সুস্থিত হয়েছে। তিনি দেখলেন যে এটি আদ-দাবরানেই আছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনু সাবরাহ! আমি বুঝেছি তুমি কী বলতে চাও। তুমি বলতে চাও যে, চাঁদ আদ-দাবরানে অবস্থান করছে। আল্লাহর শপথ! আমরা সূর্য বা চাঁদের ভরসায় বের হই না; আমরা বের হই শুধু এক আল্লাহ, যিনি সর্বশক্তিমান (আল-কাহ্হার), তাঁরই ভরসায়।

29434 - "مسند علي رضي الله عنه" عن عمير بن سعيد قال: سمعت عليا يخبر القوم أن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة وتسميها العجم أناهيد وكان الملكان يحكمان بين الناس، فأتتهما فأرادها كل واحد منهما عن غير علم صاحبه فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي إن في نفسي بعض الأمر أريد أن أذكره لك قال: اذكره يا أخي لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك فاتفقا على أمر في ذلك فقالت لهما المرأة: ألا تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما تهبطان به إلى الأرض؟ فقالا: بسم الله الأعظم نهبط به وبه نصعد، فقالت: ما أنا بمؤاتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه، فقال أحدهما لصاحبه علمها إياه قال: كيف لنا بشدة عذاب الله، فقال الآخر: إنا نرجو سعة رحمة الله فعلمها إياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ رأسه فلم يجلس بعد ومسخها الله فكانت كوكبا. ابن راهويه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العقوبات وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة، "ك".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনকে এই খবর দেন যে, এই (গ্রহ/নক্ষত্র) যাকে আরবরা ‘যুহরাহ’ নামে ডাকে এবং অনারবরা ‘আনাহীদ’ নামে ডাকে, দুইজন ফেরেশতা মানুষের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনা করত। অতঃপর এক মহিলা তাদের উভয়ের কাছে এলো। তখন তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর অজান্তে তাকে (ঐ মহিলাকে) পেতে চাইল। তখন তাদের একজন তার সাথীকে বলল: হে আমার ভাই, আমার মনে একটি বিষয় আছে যা আমি তোমাকে বলতে চাই। সে (সাথী) বলল: হে আমার ভাই, তা বলো। হতে পারে তোমার মনে যা আছে, আমার মনেও একই বিষয় আছে। অতঃপর তারা এ বিষয়ে একটি ব্যাপারে একমত হলো। তখন সেই নারী তাদের উভয়কে বলল: তোমরা আমাকে কি জানাবে না যে, তোমরা কীসের সাহায্যে আসমানে আরোহণ করো এবং কীসের সাহায্যে জমিনে অবতরণ করো? তারা দুজন বলল: ‘বিসমিল্লাহিল আ’যাম’ (আল্লাহর মহত্তম নাম) - এর মাধ্যমেই আমরা অবতরণ করি এবং এর মাধ্যমেই আরোহণ করি। মহিলাটি বলল: তোমরা যা চাও, তা আমি তোমাদের দেব না যতক্ষণ না তোমরা আমাকে তা শিখিয়ে দাও। তখন তাদের একজন তার সাথীকে বলল: তাকে তা শিখিয়ে দাও। সে (সাথী) বলল: আল্লাহর কঠিন শাস্তি থেকে আমরা কীভাবে বাঁচব? অপরজন বলল: আমরা আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার আশা করি। অতঃপর তারা তাকে তা শিখিয়ে দিল। এরপর সে সেই বাক্যটি উচ্চারণ করল এবং আসমানের দিকে উড়ে গেল। তার উড্ডয়নে আসমানের একজন ফেরেশতা ভীত হয়ে পড়লেন এবং মাথা নিচু করে নিলেন এবং এরপর তিনি আর কখনও বসেননি। আর আল্লাহ তাকে বিকৃত করে নিলেন এবং সে একটি নক্ষত্র হয়ে গেল। (ইবনে রাহাওয়াইহ, আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া (আল-উকুবাত-এ), ইবনে জারির এবং আবূশ শাইখ (আল-আযামাহ-এ) বর্ণনা করেছেন)।

29435 - عن عطاء قال: قيل لعلي بن أبي طالب: هل كان للنجوم أصل؟ قال: نعم كان نبي من الأنبياء يقال له يوشع بن نون فقال له قومه: لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله، فأوحى الله
تعالى إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا، ثم أوحى الله تعالى إلى الشمس والقمر والنجوم: أن تجري في ذلك الماء، ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن يرتقي هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء الخلق وآجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار، فكان أحدهم يعلم متى يموت ومتى يمرض، ومن ذا الذي يولد له، ومن ذا الذي لا يولد له فبقوا كذلك برهة من دهرهم، ثم إن داود عليه الصلاة والسلام قاتلهم على الكفر فأخرجوا إلى داود في القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود: رب أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك، فيقتل من أصحابي ولا يقتل من هؤلاء أحد فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: إني كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله وإنما أخرجوا إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فمن ثم يقتل من أصحابك ولا يقتل منهم أحد قال داود: يا رب على ماذا علمتهم؟ قال: على مجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار قال: فدعا الله تعالى فحبست الشمس عليهم فزاد في النهار فاختلطت الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم قال علي: فمن ثم كره النظر في النجوم.
"خط" في كتاب النجوم؛ وسنده ضعيف.

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নক্ষত্ররাজির কি কোনো ভিত্তি ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নবিগণের মধ্যে একজন নবি ছিলেন, তাঁর নাম ইউশা ইবন নূন। তাঁর কওম তাঁকে বললো: আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের সৃষ্টির শুরু এবং তার মেয়াদকাল সম্পর্কে শিক্ষা দেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা একটি মেঘের প্রতি ওয়াহী (ঐশী প্রত্যাদেশ) পাঠালেন, যা তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করলো। আর পাহাড়ের উপর স্বচ্ছ পানি জমা হলো। এরপর আল্লাহ তাআলা সূর্য, চাঁদ এবং নক্ষত্ররাজির প্রতি ওয়াহী পাঠালেন যে, তারা যেন সেই পানির উপর দিয়ে চলাচল করে। অতঃপর আল্লাহ ইউশা ইবন নূনকে ওয়াহী পাঠালেন যে, তিনি যেন তাঁর কওমসহ পাহাড়ে আরোহণ করেন। তারা পাহাড়ে আরোহণ করলো এবং পানির উপর দাঁড়ালো। এভাবে তারা সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজির গতি এবং দিন-রাতের প্রহর দ্বারা সৃষ্টির শুরু এবং তাদের মেয়াদকাল সম্পর্কে জানতে পারলো। তাদের প্রত্যেকেই জানতে পারতো যে, সে কখন মারা যাবে, কখন অসুস্থ হবে, কার সন্তান জন্মাবে এবং কার সন্তান জন্মাবে না। তারা তাদের জীবনের একটি দীর্ঘ সময় এভাবেই ছিল। অতঃপর দাউদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কুফরের কারণে তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন। তারা দাউদের সাথে যুদ্ধে কেবল তাদেরকেই পাঠালো, যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি; আর যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়েছিল, তাদের তারা নিজেদের ঘরে রেখে দিলো। ফলে দাউদের সঙ্গীদের মধ্য থেকে লোক নিহত হতে লাগলো, কিন্তু এদের মধ্য থেকে কেউই নিহত হলো না। দাউদ (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আমি আপনার আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে যুদ্ধ করছি, আর এরা আপনার নাফরমানির উপর ভিত্তি করে যুদ্ধ করছে। তবুও আমার সঙ্গীরা নিহত হচ্ছে, আর এদের মধ্য থেকে কেউই নিহত হচ্ছে না! অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওয়াহী পাঠালেন: আমিই তাদের সৃষ্টির শুরু এবং তাদের মেয়াদকাল সম্পর্কে জ্ঞান দিয়েছিলাম। তারা কেবল তাদেরকেই তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধে পাঠিয়েছে, যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি; আর যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়েছিল, তাদের তারা নিজেদের ঘরে রেখে দিয়েছে। এ কারণেই তোমার সঙ্গীরা নিহত হচ্ছে, কিন্তু তাদের মধ্য থেকে কেউ নিহত হচ্ছে না। দাউদ বললেন: হে আমার রব! আপনি কিসের ভিত্তিতে তাদের এ জ্ঞান দিয়েছিলেন? আল্লাহ বললেন: সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজির গতি এবং দিন-রাতের প্রহর দ্বারা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর দাউদ (আঃ) আল্লাহ তাআলার কাছে দু’আ করলেন, ফলে তাদের জন্য সূর্যকে থামিয়ে দেয়া হলো এবং দিনের দৈর্ঘ্য বেড়ে গেল। এই অতিরিক্ত সময় দিন-রাতের সাথে মিশ্রিত হয়ে গেল। তারা অতিরিক্ত সময়ের পরিমাণ জানতে পারলো না। ফলে তাদের হিসাব এলোমেলো হয়ে গেল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই কারণেই (পরে) নক্ষত্ররাজির দিকে দৃষ্টি দেওয়া (জ্যোতিষচর্চা) অপছন্দ করা হয়েছে।

29436 - عن أبي هريرة قال: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم". ابن النجار.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নক্ষত্ররাজির দিকে তাকাতে নিষেধ করেছেন।

29437 - عن علي قال: "نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم وأمرني بإسباغ الطهور. "خط" فيه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নক্ষত্ররাজির দিকে তাকাতে (জ্যোতিষচর্চা করতে) নিষেধ করেছেন এবং আমাকে উত্তমরূপে পবিত্রতা (ওযু) সম্পন্ন করতে আদেশ করেছেন।

29438 - "من مسند علي رضي الله عنه" عن علي قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنزى الحمر على الخيل وأن ينظر في النجوم وأمر بإسباغ الوضوء. "عق" وابن مردويه، "خط" في كتاب النجوم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাধাকে ঘোড়ার ওপর তুলে প্রজনন করাতে নিষেধ করেছেন, জ্যোতিষবিদ্যায় দৃষ্টি দিতে নিষেধ করেছেন, এবং তিনি উযু (ওযু) ভালোভাবে সম্পন্ন করার আদেশ দিয়েছেন।

29439 - عن عبد الله بن عوف بن الأحمر أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلي بن أبي طالب حين انصرف من الأنباري إلى أهل النهروان: يا أمير المؤمنين لا تسر في هذه الساعة، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار قال علي: ولم؟ قال: لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضرر شديد وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت وطلبت فقال علي: ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده هل تعلم ما في بطن فرسي هذه؟ قال إن حسبت علمت قال: من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} الآية، ما كان محمد صلى الله عليه وسلم يدعي علم ما ادعيت
علمه تزعم أنك تهدي إلى علم الساعة التي يصيب السوء من سافر فيها؟ قال: نعم قال: من صدقك بهذا القول استغنى عن الله تعالى في صرف المكروه عنه، وينبغي للمقيم بأمرك أن يوليك لأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هدايته إلى الساعة التي تنجو من السوء، من سافر فيها، فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ دون الله ندا وضدا، اللهم لا طائر إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك نكذبك ونخالفك، ونسير في هذه الساعة التي تنهانا عنها، ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما يهتدى به في ظلمات البر والبحر، إنما المنجم كالكافر، والكافر في النار والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك في الحبس ما بقيت وبقيت، ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان، ثم سار في الساعة التي نهاه عنها فأتى أهل نهروان فقتلهم ثم قال: لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا أو ظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمر بها المنجم ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده ففتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان، أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفى ما سواه. الحارث، "خط" في كتاب النجوم.

আবদুল্লাহ ইবনু আউফ ইবনুল আহমার থেকে বর্ণিত, মুসাফির ইবনু আউফ ইবনুল আহমার আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন তিনি আনবারী থেকে নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের দিকে যাচ্ছিলেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি এই মুহূর্তে (এই সময়ে) যাত্রা করবেন না। দিনের তিন ঘণ্টা অতিবাহিত হওয়ার পরে যাত্রা করুন।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কেন?" সে বলল: "কারণ আপনি যদি এই মুহূর্তে যাত্রা করেন, তবে আপনি এবং আপনার সাথীরা কঠিন বিপদ ও ক্ষতির সম্মুখীন হবেন। আর আপনি যে সময়ে যাত্রা করতে আমি নির্দেশ দিয়েছি, তাতে যাত্রা করলে আপনি বিজয়ী হবেন, সফল হবেন, জয়লাভ করবেন ও কাঙ্ক্ষিত বস্তুতে পৌঁছবেন।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো জ্যোতিষী ছিল না, এবং তাঁর পরেও আমাদের জন্য কোনো জ্যোতিষী নেই। তুমি কি জানো আমার এই ঘোড়ার পেটে কী আছে?" সে বলল: "আমি যদি হিসাব করি, তবে জানতে পারব।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যে ব্যক্তি তোমার এই কথায় বিশ্বাস করে, সে যেন কুরআনকেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে রয়েছে...}। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো জ্ঞান দাবি করেননি, যা তুমি দাবি করছো। তুমি কি দাবি করো যে তুমি সেই সময় সম্পর্কে পথনির্দেশ দিতে পারো, যখন কেউ ভ্রমণ করলে তার উপর মন্দ আপতিত হয়?" সে বলল: "হ্যাঁ।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যে ব্যক্তি তোমার এই কথায় বিশ্বাস করে, সে তার উপর থেকে অপছন্দনীয় বিষয় দূর করার জন্য আল্লাহ তা'আলার উপর নির্ভর করা থেকে যেন মুক্ত হয়ে গেল। আর তোমার আদেশ পালনকারী ব্যক্তির উচিত হবে, আল্লাহকে বাদ দিয়ে তোমার রব হিসেবে মেনে নেওয়া, কারণ তুমিই তো দাবি করছো যে তুমি এমন সময়ে পথনির্দেশ দিচ্ছ, যখন ভ্রমণ করলে বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়া যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কথায় ঈমান আনবে, তার সম্পর্কে আমার ভয় হয় যে সে যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে প্রতিপক্ষ ও প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে গ্রহণ করল। হে আল্লাহ! তোমার ছাড়া আর কোনো অশুভ যাত্রা নেই, আর তোমার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই। তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমরা তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছি এবং তোমার বিরোধিতা করছি, আর তুমি যে সময়টিতে আমাদের নিষেধ করছো, আমরা সেই সময়টিতেই যাত্রা করছি।"

অতঃপর তিনি জনগণের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা এই নক্ষত্রগুলোর জ্ঞান শিক্ষা করা থেকে সাবধান থেকো, তবে স্থলভাগ ও জলভাগের অন্ধকারে যা দিয়ে পথনির্দেশ গ্রহণ করা হয় তা ছাড়া। নিশ্চয় জ্যোতিষী কাফেরের মতো, আর কাফের জাহান্নামে যাবে। আল্লাহর কসম! যদি আমার কাছে খবর আসে যে তুমি নক্ষত্র দেখছো এবং সে অনুযায়ী কাজ করছো, তবে আমি যতক্ষণ জীবিত থাকব, তোমাকেও ততক্ষণ স্থায়ীভাবে কারারুদ্ধ করে রাখব। আর যতক্ষণ আমার কর্তৃত্ব থাকবে, ততক্ষণ আমি তোমাকে রাষ্ট্রীয় ভাতা থেকে বঞ্চিত করব।"

অতঃপর তিনি সেই সময়েই যাত্রা করলেন, যে সময়ে তাকে নিষেধ করা হয়েছিল। এরপর তিনি নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের কাছে গেলেন এবং তাদের হত্যা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমরা যদি সেই সময়ে যাত্রা করতাম, যা দ্বারা সে আমাদের নির্দেশ দিয়েছিল, এবং আমরা বিজয়ী হতাম বা সফল হতাম, তবে কেউ না কেউ বলত যে সে জ্যোতিষী কর্তৃক নির্দেশিত সময়ে যাত্রা করেছিল। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো জ্যোতিষী ছিল না, এবং তাঁর পরেও আমাদের জন্য কোনো জ্যোতিষী নেই। আল্লাহ আমাদের জন্য কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কাইসার (রোম সম্রাট)-এর দেশসমূহ এবং অন্যান্য সকল শহর বিজয় করেছেন। হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহর উপর ভরসা করো এবং তাঁর উপর আস্থা রাখো। কারণ তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুই যথেষ্ট নয়।" (আল-হারিস, খাতিব ফী কিতাবিন নুজুম)

29440 - عن علي قال: إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن
أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই ভবিষ্যদ্বক্তা বা জ্যোতিষীরা হলো অনারবদের (আযমের) জ্যোতিষী। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষীর কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, সে অবশ্যই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর যা নাযিল হয়েছে, তার প্রতি কুফরী করল।