29432 - عن عمر قال: تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم أمسكوا. "ش" وابن عبد البر في العلم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা এই নক্ষত্ররাজি থেকে ততটুকুই শিক্ষা নাও, যার দ্বারা তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে পথনির্দেশ লাভ করতে পারো, অতঃপর (অতিরিক্ত শিক্ষা হতে) বিরত থাকো।

29433 - عن الربيع بن سبرة الجهني قال: لما غزا عمر وأراد الخروج إلى الشام خرجت معه، فلما أراد أن يدلج2 نظرت فإذا القمر في الدبران3 فأردت أن أذكر ذلك لعمر فعرفت أنه يكره ذكر النجوم، فقلت له: يا أبا حفص انظر إلى القمر ما أحسن استواءه هذه الليلة؛ فنظر فإذا هو في الدبران فقال: قد عرفت ما تريد يا ابن سبرة تقول: إن القمر في الدبران والله ما نخرج بشمس ولا بقمر
إلا بالله الواحد القهار. "خط، كر" في كتاب النجوم.

রবী’ ইবনু সাবরাহ আল-জুহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং সিরিয়ার (শাম) দিকে যাত্রা করতে চাইলেন, তখন আমি তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি রাতে (অন্ধকারে) যাত্রা শুরু করতে চাইলেন, আমি দেখলাম যে চাঁদ আদ-দাবরান নক্ষত্রে অবস্থান করছে। আমি বিষয়টি উমারকে জানাতে চাইলাম, কিন্তু আমি জানতাম যে তিনি নক্ষত্র নিয়ে আলোচনা অপছন্দ করেন। তাই আমি তাঁকে বললাম: হে আবুল হাফস! দেখুন, আজকের রাতে চাঁদ কত সুন্দরভাবে সুস্থিত হয়েছে। তিনি দেখলেন যে এটি আদ-দাবরানেই আছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনু সাবরাহ! আমি বুঝেছি তুমি কী বলতে চাও। তুমি বলতে চাও যে, চাঁদ আদ-দাবরানে অবস্থান করছে। আল্লাহর শপথ! আমরা সূর্য বা চাঁদের ভরসায় বের হই না; আমরা বের হই শুধু এক আল্লাহ, যিনি সর্বশক্তিমান (আল-কাহ্হার), তাঁরই ভরসায়।

29434 - "مسند علي رضي الله عنه" عن عمير بن سعيد قال: سمعت عليا يخبر القوم أن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة وتسميها العجم أناهيد وكان الملكان يحكمان بين الناس، فأتتهما فأرادها كل واحد منهما عن غير علم صاحبه فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي إن في نفسي بعض الأمر أريد أن أذكره لك قال: اذكره يا أخي لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك فاتفقا على أمر في ذلك فقالت لهما المرأة: ألا تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما تهبطان به إلى الأرض؟ فقالا: بسم الله الأعظم نهبط به وبه نصعد، فقالت: ما أنا بمؤاتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه، فقال أحدهما لصاحبه علمها إياه قال: كيف لنا بشدة عذاب الله، فقال الآخر: إنا نرجو سعة رحمة الله فعلمها إياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ رأسه فلم يجلس بعد ومسخها الله فكانت كوكبا. ابن راهويه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العقوبات وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة، "ك".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনকে এই খবর দেন যে, এই (গ্রহ/নক্ষত্র) যাকে আরবরা ‘যুহরাহ’ নামে ডাকে এবং অনারবরা ‘আনাহীদ’ নামে ডাকে, দুইজন ফেরেশতা মানুষের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনা করত। অতঃপর এক মহিলা তাদের উভয়ের কাছে এলো। তখন তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর অজান্তে তাকে (ঐ মহিলাকে) পেতে চাইল। তখন তাদের একজন তার সাথীকে বলল: হে আমার ভাই, আমার মনে একটি বিষয় আছে যা আমি তোমাকে বলতে চাই। সে (সাথী) বলল: হে আমার ভাই, তা বলো। হতে পারে তোমার মনে যা আছে, আমার মনেও একই বিষয় আছে। অতঃপর তারা এ বিষয়ে একটি ব্যাপারে একমত হলো। তখন সেই নারী তাদের উভয়কে বলল: তোমরা আমাকে কি জানাবে না যে, তোমরা কীসের সাহায্যে আসমানে আরোহণ করো এবং কীসের সাহায্যে জমিনে অবতরণ করো? তারা দুজন বলল: ‘বিসমিল্লাহিল আ’যাম’ (আল্লাহর মহত্তম নাম) - এর মাধ্যমেই আমরা অবতরণ করি এবং এর মাধ্যমেই আরোহণ করি। মহিলাটি বলল: তোমরা যা চাও, তা আমি তোমাদের দেব না যতক্ষণ না তোমরা আমাকে তা শিখিয়ে দাও। তখন তাদের একজন তার সাথীকে বলল: তাকে তা শিখিয়ে দাও। সে (সাথী) বলল: আল্লাহর কঠিন শাস্তি থেকে আমরা কীভাবে বাঁচব? অপরজন বলল: আমরা আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার আশা করি। অতঃপর তারা তাকে তা শিখিয়ে দিল। এরপর সে সেই বাক্যটি উচ্চারণ করল এবং আসমানের দিকে উড়ে গেল। তার উড্ডয়নে আসমানের একজন ফেরেশতা ভীত হয়ে পড়লেন এবং মাথা নিচু করে নিলেন এবং এরপর তিনি আর কখনও বসেননি। আর আল্লাহ তাকে বিকৃত করে নিলেন এবং সে একটি নক্ষত্র হয়ে গেল। (ইবনে রাহাওয়াইহ, আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া (আল-উকুবাত-এ), ইবনে জারির এবং আবূশ শাইখ (আল-আযামাহ-এ) বর্ণনা করেছেন)।

29435 - عن عطاء قال: قيل لعلي بن أبي طالب: هل كان للنجوم أصل؟ قال: نعم كان نبي من الأنبياء يقال له يوشع بن نون فقال له قومه: لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله، فأوحى الله
تعالى إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا، ثم أوحى الله تعالى إلى الشمس والقمر والنجوم: أن تجري في ذلك الماء، ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن يرتقي هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء الخلق وآجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار، فكان أحدهم يعلم متى يموت ومتى يمرض، ومن ذا الذي يولد له، ومن ذا الذي لا يولد له فبقوا كذلك برهة من دهرهم، ثم إن داود عليه الصلاة والسلام قاتلهم على الكفر فأخرجوا إلى داود في القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود: رب أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك، فيقتل من أصحابي ولا يقتل من هؤلاء أحد فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: إني كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله وإنما أخرجوا إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فمن ثم يقتل من أصحابك ولا يقتل منهم أحد قال داود: يا رب على ماذا علمتهم؟ قال: على مجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار قال: فدعا الله تعالى فحبست الشمس عليهم فزاد في النهار فاختلطت الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم قال علي: فمن ثم كره النظر في النجوم.
"خط" في كتاب النجوم؛ وسنده ضعيف.

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নক্ষত্ররাজির কি কোনো ভিত্তি ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নবিগণের মধ্যে একজন নবি ছিলেন, তাঁর নাম ইউশা ইবন নূন। তাঁর কওম তাঁকে বললো: আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের সৃষ্টির শুরু এবং তার মেয়াদকাল সম্পর্কে শিক্ষা দেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা একটি মেঘের প্রতি ওয়াহী (ঐশী প্রত্যাদেশ) পাঠালেন, যা তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করলো। আর পাহাড়ের উপর স্বচ্ছ পানি জমা হলো। এরপর আল্লাহ তাআলা সূর্য, চাঁদ এবং নক্ষত্ররাজির প্রতি ওয়াহী পাঠালেন যে, তারা যেন সেই পানির উপর দিয়ে চলাচল করে। অতঃপর আল্লাহ ইউশা ইবন নূনকে ওয়াহী পাঠালেন যে, তিনি যেন তাঁর কওমসহ পাহাড়ে আরোহণ করেন। তারা পাহাড়ে আরোহণ করলো এবং পানির উপর দাঁড়ালো। এভাবে তারা সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজির গতি এবং দিন-রাতের প্রহর দ্বারা সৃষ্টির শুরু এবং তাদের মেয়াদকাল সম্পর্কে জানতে পারলো। তাদের প্রত্যেকেই জানতে পারতো যে, সে কখন মারা যাবে, কখন অসুস্থ হবে, কার সন্তান জন্মাবে এবং কার সন্তান জন্মাবে না। তারা তাদের জীবনের একটি দীর্ঘ সময় এভাবেই ছিল। অতঃপর দাউদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কুফরের কারণে তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন। তারা দাউদের সাথে যুদ্ধে কেবল তাদেরকেই পাঠালো, যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি; আর যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়েছিল, তাদের তারা নিজেদের ঘরে রেখে দিলো। ফলে দাউদের সঙ্গীদের মধ্য থেকে লোক নিহত হতে লাগলো, কিন্তু এদের মধ্য থেকে কেউই নিহত হলো না। দাউদ (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আমি আপনার আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে যুদ্ধ করছি, আর এরা আপনার নাফরমানির উপর ভিত্তি করে যুদ্ধ করছে। তবুও আমার সঙ্গীরা নিহত হচ্ছে, আর এদের মধ্য থেকে কেউই নিহত হচ্ছে না! অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওয়াহী পাঠালেন: আমিই তাদের সৃষ্টির শুরু এবং তাদের মেয়াদকাল সম্পর্কে জ্ঞান দিয়েছিলাম। তারা কেবল তাদেরকেই তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধে পাঠিয়েছে, যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি; আর যাদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়েছিল, তাদের তারা নিজেদের ঘরে রেখে দিয়েছে। এ কারণেই তোমার সঙ্গীরা নিহত হচ্ছে, কিন্তু তাদের মধ্য থেকে কেউ নিহত হচ্ছে না। দাউদ বললেন: হে আমার রব! আপনি কিসের ভিত্তিতে তাদের এ জ্ঞান দিয়েছিলেন? আল্লাহ বললেন: সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজির গতি এবং দিন-রাতের প্রহর দ্বারা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর দাউদ (আঃ) আল্লাহ তাআলার কাছে দু’আ করলেন, ফলে তাদের জন্য সূর্যকে থামিয়ে দেয়া হলো এবং দিনের দৈর্ঘ্য বেড়ে গেল। এই অতিরিক্ত সময় দিন-রাতের সাথে মিশ্রিত হয়ে গেল। তারা অতিরিক্ত সময়ের পরিমাণ জানতে পারলো না। ফলে তাদের হিসাব এলোমেলো হয়ে গেল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই কারণেই (পরে) নক্ষত্ররাজির দিকে দৃষ্টি দেওয়া (জ্যোতিষচর্চা) অপছন্দ করা হয়েছে।

29436 - عن أبي هريرة قال: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم". ابن النجار.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নক্ষত্ররাজির দিকে তাকাতে নিষেধ করেছেন।

29437 - عن علي قال: "نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم وأمرني بإسباغ الطهور. "خط" فيه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নক্ষত্ররাজির দিকে তাকাতে (জ্যোতিষচর্চা করতে) নিষেধ করেছেন এবং আমাকে উত্তমরূপে পবিত্রতা (ওযু) সম্পন্ন করতে আদেশ করেছেন।

29438 - "من مسند علي رضي الله عنه" عن علي قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنزى الحمر على الخيل وأن ينظر في النجوم وأمر بإسباغ الوضوء. "عق" وابن مردويه، "خط" في كتاب النجوم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাধাকে ঘোড়ার ওপর তুলে প্রজনন করাতে নিষেধ করেছেন, জ্যোতিষবিদ্যায় দৃষ্টি দিতে নিষেধ করেছেন, এবং তিনি উযু (ওযু) ভালোভাবে সম্পন্ন করার আদেশ দিয়েছেন।

29439 - عن عبد الله بن عوف بن الأحمر أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلي بن أبي طالب حين انصرف من الأنباري إلى أهل النهروان: يا أمير المؤمنين لا تسر في هذه الساعة، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار قال علي: ولم؟ قال: لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضرر شديد وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت وطلبت فقال علي: ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده هل تعلم ما في بطن فرسي هذه؟ قال إن حسبت علمت قال: من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} الآية، ما كان محمد صلى الله عليه وسلم يدعي علم ما ادعيت
علمه تزعم أنك تهدي إلى علم الساعة التي يصيب السوء من سافر فيها؟ قال: نعم قال: من صدقك بهذا القول استغنى عن الله تعالى في صرف المكروه عنه، وينبغي للمقيم بأمرك أن يوليك لأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هدايته إلى الساعة التي تنجو من السوء، من سافر فيها، فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ دون الله ندا وضدا، اللهم لا طائر إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك نكذبك ونخالفك، ونسير في هذه الساعة التي تنهانا عنها، ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما يهتدى به في ظلمات البر والبحر، إنما المنجم كالكافر، والكافر في النار والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك في الحبس ما بقيت وبقيت، ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان، ثم سار في الساعة التي نهاه عنها فأتى أهل نهروان فقتلهم ثم قال: لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا أو ظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمر بها المنجم ما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده ففتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان، أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفى ما سواه. الحارث، "خط" في كتاب النجوم.

আবদুল্লাহ ইবনু আউফ ইবনুল আহমার থেকে বর্ণিত, মুসাফির ইবনু আউফ ইবনুল আহমার আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন তিনি আনবারী থেকে নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের দিকে যাচ্ছিলেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি এই মুহূর্তে (এই সময়ে) যাত্রা করবেন না। দিনের তিন ঘণ্টা অতিবাহিত হওয়ার পরে যাত্রা করুন।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কেন?" সে বলল: "কারণ আপনি যদি এই মুহূর্তে যাত্রা করেন, তবে আপনি এবং আপনার সাথীরা কঠিন বিপদ ও ক্ষতির সম্মুখীন হবেন। আর আপনি যে সময়ে যাত্রা করতে আমি নির্দেশ দিয়েছি, তাতে যাত্রা করলে আপনি বিজয়ী হবেন, সফল হবেন, জয়লাভ করবেন ও কাঙ্ক্ষিত বস্তুতে পৌঁছবেন।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো জ্যোতিষী ছিল না, এবং তাঁর পরেও আমাদের জন্য কোনো জ্যোতিষী নেই। তুমি কি জানো আমার এই ঘোড়ার পেটে কী আছে?" সে বলল: "আমি যদি হিসাব করি, তবে জানতে পারব।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যে ব্যক্তি তোমার এই কথায় বিশ্বাস করে, সে যেন কুরআনকেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে রয়েছে...}। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো জ্ঞান দাবি করেননি, যা তুমি দাবি করছো। তুমি কি দাবি করো যে তুমি সেই সময় সম্পর্কে পথনির্দেশ দিতে পারো, যখন কেউ ভ্রমণ করলে তার উপর মন্দ আপতিত হয়?" সে বলল: "হ্যাঁ।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যে ব্যক্তি তোমার এই কথায় বিশ্বাস করে, সে তার উপর থেকে অপছন্দনীয় বিষয় দূর করার জন্য আল্লাহ তা'আলার উপর নির্ভর করা থেকে যেন মুক্ত হয়ে গেল। আর তোমার আদেশ পালনকারী ব্যক্তির উচিত হবে, আল্লাহকে বাদ দিয়ে তোমার রব হিসেবে মেনে নেওয়া, কারণ তুমিই তো দাবি করছো যে তুমি এমন সময়ে পথনির্দেশ দিচ্ছ, যখন ভ্রমণ করলে বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়া যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কথায় ঈমান আনবে, তার সম্পর্কে আমার ভয় হয় যে সে যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে প্রতিপক্ষ ও প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে গ্রহণ করল। হে আল্লাহ! তোমার ছাড়া আর কোনো অশুভ যাত্রা নেই, আর তোমার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই। তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমরা তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছি এবং তোমার বিরোধিতা করছি, আর তুমি যে সময়টিতে আমাদের নিষেধ করছো, আমরা সেই সময়টিতেই যাত্রা করছি।"

অতঃপর তিনি জনগণের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা এই নক্ষত্রগুলোর জ্ঞান শিক্ষা করা থেকে সাবধান থেকো, তবে স্থলভাগ ও জলভাগের অন্ধকারে যা দিয়ে পথনির্দেশ গ্রহণ করা হয় তা ছাড়া। নিশ্চয় জ্যোতিষী কাফেরের মতো, আর কাফের জাহান্নামে যাবে। আল্লাহর কসম! যদি আমার কাছে খবর আসে যে তুমি নক্ষত্র দেখছো এবং সে অনুযায়ী কাজ করছো, তবে আমি যতক্ষণ জীবিত থাকব, তোমাকেও ততক্ষণ স্থায়ীভাবে কারারুদ্ধ করে রাখব। আর যতক্ষণ আমার কর্তৃত্ব থাকবে, ততক্ষণ আমি তোমাকে রাষ্ট্রীয় ভাতা থেকে বঞ্চিত করব।"

অতঃপর তিনি সেই সময়েই যাত্রা করলেন, যে সময়ে তাকে নিষেধ করা হয়েছিল। এরপর তিনি নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের কাছে গেলেন এবং তাদের হত্যা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমরা যদি সেই সময়ে যাত্রা করতাম, যা দ্বারা সে আমাদের নির্দেশ দিয়েছিল, এবং আমরা বিজয়ী হতাম বা সফল হতাম, তবে কেউ না কেউ বলত যে সে জ্যোতিষী কর্তৃক নির্দেশিত সময়ে যাত্রা করেছিল। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো জ্যোতিষী ছিল না, এবং তাঁর পরেও আমাদের জন্য কোনো জ্যোতিষী নেই। আল্লাহ আমাদের জন্য কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কাইসার (রোম সম্রাট)-এর দেশসমূহ এবং অন্যান্য সকল শহর বিজয় করেছেন। হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহর উপর ভরসা করো এবং তাঁর উপর আস্থা রাখো। কারণ তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুই যথেষ্ট নয়।" (আল-হারিস, খাতিব ফী কিতাবিন নুজুম)

29440 - عن علي قال: إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن
أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই ভবিষ্যদ্বক্তা বা জ্যোতিষীরা হলো অনারবদের (আযমের) জ্যোতিষী। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষীর কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, সে অবশ্যই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর যা নাযিল হয়েছে, তার প্রতি কুফরী করল।

29441 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا علي لا تجالس أصحاب النجوم". الخرائطي في مساوي الأخلاق والديلمي.
علم النسب

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আলী, তোমরা জ্যোতিষবিদদের (যারা নক্ষত্র দেখে ভবিষ্যৎ বলে) সাথে বসবে না।"

29442 - عن عمر قال: تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم. هناد.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় শিক্ষা করো, যাতে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারো।

29443 - عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل فقال: "ما هذا؟ قالوا: "يا رسول الله رجل علامة، قال: وما العلامة؟ قالوا: أعلم الناس بأنساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا علم لا ينفع وجهالة لا تضر". الديلمي.
القصاص

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং একজন লোককে ঘিরে বহু লোক সমবেত দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী?" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, ইনি একজন 'আল্লামা' (মহাজ্ঞানী) ব্যক্তি।" তিনি বললেন: "আর 'আল্লামা' কী?" তারা বলল: "আরবদের বংশপরিচয়, কবিতা এবং যেসব বিষয়ে আরবরা মতপার্থক্য করে, সে বিষয়ে তিনি সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা এমন জ্ঞান, যা কোনো উপকার করে না; আর এটা এমন অজ্ঞতা, যা কোনো ক্ষতি করে না।"

29444 - عن قتادة قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا يتبع القصص فقال له: أتحسن سورة "يوسف"؟ قال: نعم، قال: اقرأها فقرأها حتى بلغ "نحن نقص عليك أحسن القصص" فقال: أتريد أحسن من أحسن القصص. "كر".

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে (উপদেশমূলক) কাহিনী অনুসরণ করতে শুনলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তুমি কি সূরা ইউসুফ ভালোভাবে জানো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে এটি পাঠ করো। সে তা পাঠ করল, যতক্ষণ না সে এই আয়াতে পৌঁছল: "আমরা আপনার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি (নাহনু নাকুস্‌সু আলাইকা আহ্‌সানাল ক্বাসাস)"। তখন তিনি (উমার) বললেন: তুমি কি উত্তম কাহিনী অপেক্ষা আরও উত্তম কিছু চাও?

29445 - عن أبي نضرة استأذن تميم الداري عمر بن الخطاب في القصص فقال: الذبح، ثم أذن له بعد. المروزي في العلم.

তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ওয়াজ বা জনসমক্ষে দ্বীনি আলোচনা (আল-কাসাস)-এর জন্য অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (উমার) বললেন, "যবেহ!" (অর্থাৎ প্রথমে কঠোরভাবে নিষেধ করলেন)। এরপর তিনি তাঁকে অনুমতি প্রদান করলেন।

29446 - عن بشر بن عاصم قال: جاء تميم الداري إلى عمر فاستأذنه في القصص فقال: نعم وهو الذبح. العسكري في المواعظ.

বিশর ইবনে আসিম থেকে বর্ণিত, তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন এবং তাঁকে (জনসমক্ষে) ওয়াজ-নসিহত করার অনুমতি চাইলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, তবে এটা যেন 'যবেহ' (তীক্ষ্ণ ও কঠোর) হয়।

[আল-আসকারী, আল-মাওয়ায়েয গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।]

29447 - عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر وكان أول من قص تميم الداري استأذن عمر أن يقص على الناس قائما فأذن له. العسكري.

সাইব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, এমনকি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগেও (উপদেশ বা ওয়াজকারী) ছিল না। আর সর্বপ্রথম যিনি (জনসম্মুখে দাঁড়িয়ে) ওয়ায বা উপদেশ দেন, তিনি হলেন তামীম আদ-দারী। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে ওয়ায করার অনুমতি চাইলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুমতি দিলেন। (আসকারী)

29448 - عن ثابت البناني قال: أول من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب. ابن سعد والعسكري في المواعظ.

সাবিত আল-বুনানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে সর্বপ্রথম যিনি (ধর্মীয়) ওয়াজ বা কিসসা-কাহিনী বর্ণনা করতেন, তিনি হলেন উবাইদ ইবনু উমায়র।

29449 - عن أبي البحتري قال: دخل علي بن أبي طالب المسجد فإذا رجل يخوف فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يذكر الناس، فقال: ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول: أنا فلان ابن فلان اعرفوني فأرسل إليه فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ فقال: لا قال: فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه. المروزي في العلم والنحاس في نسخه والعسكري في المواعظ.

আবূ আল-বাখতারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন। হঠাৎ দেখলেন একজন লোক (মানুষকে) ভয় দেখাচ্ছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এ কী? লোকেরা বলল: ইনি মানুষকে উপদেশ দিচ্ছেন। তিনি (আলী) বললেন: এ লোক মানুষকে উপদেশ দিচ্ছে না, বরং সে বলছে: ‘আমি অমুক, অমুকের পুত্র, তোমরা আমাকে চেনো।’

অতঃপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি 'নাসিখ' (রদকারী) এবং 'মানসুখ' (রদকৃত বিধান) সম্পর্কে জানো? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে আমাদের মসজিদ থেকে বেরিয়ে যাও এবং এখানে উপদেশ দিও না। (আল-মারওয়াযী ফিল ইলম, আন-নাহহাস ফী নুসখাহ, ওয়াল আসকারী ফিল মাওয়াইয)

29450 - عن أبي يحيى قال: مر بي علي وأنا أقص فقال: هل عرفت الناسخ من المنسوخ؟ قلت لا قال: أنت أبو اعرفوني. المروزي في العلم.

আবু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যখন ওয়াজ করছিলাম (বা বক্তব্য রাখছিলাম), তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: তুমি কি নাসিখ (রহিতকারী) এবং মানসুখকে (রহিতকৃত) চিনতে পেরেছ? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তুমি হলে 'আবু ই'রিফুনী' (অর্থাৎ, যে জ্ঞানের দাবিদার কিন্তু অজ্ঞ)।

29451 - عن شريح قال: كنت مع علي بن أبي طالب ومعه
الدرة بسوق الكوفة وهو يقول: يا معشر التجار خذوا الحق وأعطوا الحق تسلموا لا تردوا قليل الربح فتحرموا كثيره، حتى انتهى إلى قاص يقص فقال: تقص ونحن حديثوا عهد برسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني أسألك عن مسألتين فإن أصبت وإلا أوجعتك ضربا قال: سل يا أمير المؤمنين قال: ما ثبات الإيمان وزواله؟ قال: ثبات الإيمان الورع وزواله الطمع. وكيع في الغرر.

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে ছিলাম, তাঁর হাতে কূফার বাজারে একটি দোররা ছিল। তিনি বলছিলেন: হে বণিক সম্প্রদায়! তোমরা হক নাও এবং হক দাও, তাহলে তোমরা নিরাপদ থাকবে। তোমরা সামান্য লাভ প্রত্যাখ্যান করো না, তাহলে তোমরা বেশি লাভ থেকে বঞ্চিত হবে। অবশেষে তিনি এমন একজন গল্পকথকের কাছে পৌঁছলেন, যে গল্প বলছিল। তিনি (আলী) বললেন: তুমি গল্প শোনাচ্ছ, অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী যুগের মানুষ! সাবধান! আমি তোমাকে দুটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করব। যদি তুমি সঠিক উত্তর দিতে পারো, তাহলে ভালো, অন্যথায় আমি তোমাকে চাবুক দিয়ে কঠোর শাস্তি দেব। সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! প্রশ্ন করুন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমানের স্থায়িত্ব কীসে এবং এর বিলুপ্তি কিসে? সে বলল: ঈমানের স্থায়িত্ব হলো পরহেজগারী এবং এর বিলুপ্তি হলো লোভ।