29461 - "أيضا" قال ابن سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الأسلمي إنما قلت الرواية عن الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم ماتوا قبل أن يحتاج إليهم وإنما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب لأنهما وليا فسئلا وقضيا بين الناس وكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أئمة يقتدى بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون، ويستفتون فيفتون، وسمعوا أحاديث فأدوها فكان الأكابر من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عنه من غيرهم مثل أبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة ابن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبي بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت وأسيد بن حضير ومعاذ بن جبل ونظرائهم فلم يأت عنهم من كثرة الحديث مثل ما جاء من الأحاديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج وأنس بن مالك والبراء بن عازب ونظرائهم لأنهم بقوا وطالت أعمارهم فاحتاج الناس إليهم ومضى كثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله وبعده بعلمه لم يؤثر عنه شيء ولم يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم من لم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ولعله أكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من الذي حدث عنه ولكن حملنا الأمر في ذلك منهم على التوقي في الحديث أو على أنه لم يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الاشتغال بالعبادة والأسفار في الجهاد في سبيل الله حتى مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء - انتهى.

মুহাম্মদ ইবনে উমার আল-আসলামী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি এই কারণেই বলেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীগণ থেকে বর্ণনা কম এসেছে, কারণ তারা মানুষের তাদের প্রয়োজন হওয়ার আগেই ইন্তেকাল করেছেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বেশি বর্ণনা এসেছে, কারণ তারা শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, ফলে তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হতো এবং তারা মানুষের মাঝে বিচার ফয়সালা করতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল সাহাবীই ছিলেন ইমাম, যাদের অনুসরণ করা হতো এবং তারা যা করতেন, তা সংরক্ষণ করা হতো। তাদেরকে ফতোয়া জিজ্ঞাসা করা হলে তারা ফতোয়া দিতেন এবং তারা যে সকল হাদীস শুনেছিলেন, তা বর্ণনা করেছেন। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীগণ অন্যদের তুলনায় তাঁর থেকে কম হাদীস বর্ণনা করতেন, যেমন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা'ঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের সমকক্ষগণ। তাদের থেকে বিপুল সংখ্যক হাদীস বর্ণিত হয়নি, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাফি' ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাদের সমকক্ষদের থেকে। কারণ তারা দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন এবং তাদের বয়স দীর্ঘ হয়েছিল, ফলে মানুষের তাদের প্রয়োজন হয়েছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনেক সাহাবী তাঁর আগে বা পরে ইন্তেকাল করেছেন এমন অবস্থায় যে, তাদের ইলম থাকা সত্ত্বেও তাদের থেকে কিছু বর্ণিত হয়নি এবং সাহাবীদের প্রাচুর্যের কারণে তাদের প্রয়োজনও হয়নি। তাদের মধ্যে এমনও অনেকে ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি, অথচ হতে পারে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের চেয়ে তারা নবীজির সঙ্গে অধিক সময় সাহচর্য, মেলামেশা ও শ্রবণ লাভ করেছিলেন। কিন্তু আমরা এ ক্ষেত্রে তাদের এই (কম বর্ণনা করার) কারণ মনে করি, হয় হাদীস বর্ণনায় অত্যধিক সতর্কতা অবলম্বন, অথবা সাহাবীদের প্রাচুর্যের কারণে তাদের প্রয়োজন না হওয়া, অথবা ইবাদতে ব্যস্ত থাকা এবং আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে সফরে থাকা। এভাবেই তারা চলে গেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো হাদীস সংরক্ষিত হয়নি। - সমাপ্ত।

29462 - عن قيس بن عبادة قال: سمعت عمر يقول: من سمع حديثا فأداه كما سمع فقد سلم. "كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো হাদীস শোনে এবং যেভাবে শুনেছে ঠিক সেভাবেই তা বর্ণনা করে, সে দায়মুক্ত হলো।"

29463 - عن البراء بن عازب قال: ما كل ما نحدثكموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن حدثناه أصحابنا كانت تشغلنا رعية الإبل. أبو نعيم.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে আমরা তোমাদের যা কিছু বর্ণনা করি, তার সবকিছুই আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনিনি। বরং আমাদের সাথীরা আমাদের তা শুনিয়েছেন, কারণ উট চরানোর কাজে আমরা ব্যস্ত থাকতাম।

29464 - عن النعمان بن بشير عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم". "طب" وابن قانع وأبو نعيم، "كر".

বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্ সেই বানানে্দার প্রতি রহম করুন, যে আমার কথা শুনেছে এবং তা মুখস্থ করেছে। কেননা অনেক ফিকহ বহনকারী ব্যক্তি আছে, যারা ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) নয়। এবং অনেক ফিকহ বহনকারী আছে, যারা তা তাদের কাছে পৌঁছায় যারা তাদের চেয়েও অধিক ফকীহ। তিনটি বিষয় এমন, যার উপর কোনো মু'মিন ব্যক্তির অন্তর বিদ্বেষ বা ঘৃণা পোষণ করে না: আল্লাহর জন্য কাজে আন্তরিকতা (ইখলাস), মুসলিম শাসকবর্গের কল্যাণ কামনা এবং তাদের (মুসলিম জামা'আতের) সাথে লেগে থাকা (বা তাদের ঐক্য বজায় রাখা)।

29465 - عن حذيفة قال: إنا قوم عرب نردد الأحاديث فنقدم ونؤخر. "هق، كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা আরবের লোক। আমরা হাদীসসমূহ বর্ণনা করার সময় আগে-পিছে করি (বা শব্দের ক্রম পরিবর্তন করি)।"

29466 - عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نضر الله عبدا سمع كلامي ثم لم يزد فيه، رب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: الإخلاص لله، والمناصحة لولاة الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم". "كر".

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব (সৌভাগ্যবান) করুন, যে আমার কথা শোনে এবং তাতে কিছু সংযোজন করে না। অনেক জ্ঞানের বাহকই এমন ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয়, যে তার চেয়েও তা বেশি হৃদয়ঙ্গম করে। তিনটি বিষয়ে মুমিনের হৃদয় হিংসামুক্ত (বা বিচ্যুত) হয় না: আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), শাসকবর্গের প্রতি কল্যাণকামিতা এবং মুসলিম জামাআতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। কেননা, তাদের সম্মিলিত প্রার্থনা তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রাখে।

29467 - "مسند سلمان الفارسي رضي الله عنه" "أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره من الله، وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله، وتقيم الصلاة بوضوء سابغ لوقتها، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن كان لك مال، وتصلي اثنتي عشرة ركعة في كل يوم وليلة، والوتر لا تتركه في كل ليلة، ولا تشرك بالله شيئا، ولا تعق والديك، ولا تأكل مال اليتيم ظلما ولا تشرب الخمر، ولا تزن، ولا تحلف بالله كاذبا، ولا تشهد شهادة زور ولا تعمل بالهوى ولا تغتب أخاك، ولا تقذف المحصنة، ولا تغل أخاك المسلم، ولا تلعب، ولا تله مع اللاهين، ولا تقل للقصير يا قصير تريد بذلك عيبه، ولا تسخر بأحد من الناس، ولا تمش بالنميمة بين الإخوان، واشكر الله على نعمته، وتصبر عند البلاء والمصيبة، ولا تأمن من عقاب الله، ولا تقطع أقراباءم وصلهم، ولا تلعن أحدا من خلق الله، وأكثر من التسبيح والتكبير والتهليل، ولا تدع حضور الجمعة والعيدين، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تدع قراءة القرآن على كل حال". الحافظ أبو القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده والحافظ أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن بابويه الرازي في الأربعين وابن عساكر والرافعي - عن سلمان قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأربعين حديثا التي قال: "من حفظها من أمتي دخل الجنة" قلت: وما هي يا رسول الله؟ قال - فذكره، وفي آخره: قلت: يا رسول الله ما ثواب من حفظ هذه الأربعين؟ قال
حشره الله تعالى مع الأنبياء والعلماء يوم القيامة".

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই চল্লিশটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: “আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি এগুলো মুখস্থ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: তা হলো— তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, নবীগণ, মৃত্যুর পরের পুনরুত্থান এবং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে নির্ধারিত ভালো ও মন্দ তাকদীরের উপর ঈমান আনবে। আর তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। তুমি উত্তম ওযুর সাথে ঠিক সময়ে সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দেবে, রমযানের সিয়াম পালন করবে এবং যদি তোমার সম্পদ থাকে তবে বায়তুল্লাহর হজ করবে। তুমি প্রতিদিন ও রাতে বারো রাকাত (নফল) সালাত আদায় করবে এবং প্রতি রাতে বিতর সালাত ত্যাগ করবে না। তুমি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, পিতা-মাতার অবাধ্য হবে না, অন্যায়ভাবে ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করবে না, মদ পান করবে না, যেনা করবে না, আল্লাহর নামে মিথ্যা কসম করবে না, মিথ্যা সাক্ষ্য দেবে না, প্রবৃত্তির অনুসরণ করবে না, তোমার ভাইয়ের গীবত (পরনিন্দা) করবে না, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেবে না, তোমার মুসলিম ভাইয়ের সম্পদ চুরি (আত্মসাৎ) করবে না, খেলাধুলা করবে না, খেল-তামাশাকারীদের সাথে লিপ্ত হবে না। তুমি কাউকে খাটো করার উদ্দেশ্যে ‘ওহে খাটো’ বলে ডাকবে না, মানুষের মধ্যে কাউকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করবে না, এবং ভাইদের মাঝে চোগলখুরি করে ফিরবে না। আল্লাহর নিয়ামতসমূহের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে এবং বিপদ-মুসিবতে ধৈর্য ধারণ করবে। আল্লাহর শাস্তি থেকে নিজেকে নিরাপদ ভাববে না। আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে না, বরং তাদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবে। আল্লাহর কোনো সৃষ্টিকেই অভিশাপ দেবে না। অধিক পরিমাণে তাসবীহ, তাকবীর এবং তাহলীল পাঠ করবে। জুমুআ এবং দুই ঈদের সালাতে উপস্থিতি ত্যাগ করবে না। আর জেনে রেখো, যা তোমার প্রতি এসেছে, তা কখনো তোমাকে ভুল করার ছিল না; আর যা তোমাকে ভুল করে গেছে, তা কখনো তোমার প্রতি আসার ছিল না। এবং কোনো অবস্থাতেই কুরআন তিলাওয়াত ত্যাগ করবে না।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই চল্লিশটি মুখস্থকারীর প্রতিদান কী? তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে নবীগণ এবং আলেমদের সাথে একত্রিত করবেন।

29468 - "أيضا" ابن عساكر قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم البجلي البلوطي حدثنا حاتم بن مهدي البلوطي حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق حدثنا أبي حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله الأربعين حديثا التي ذكرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره الله مع الأنبياء والعلماء".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে চল্লিশটি হাদীসের কথা উল্লেখ করেছেন (তার মর্যাদা কী)?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য সেগুলো মুখস্থ রাখবে (বা সংরক্ষণ করবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং আল্লাহ তাকে নবী ও আলেমদের (জ্ঞানীদের) সাথে সমবেত করবেন।"

29469 - "من مسند سلمة بن الأكوع" عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعناه منك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلال وأصبتم المعنى فلا بأس". "كر".

সালামা ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। অতঃপর আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোন। আমরা আপনার কাছ থেকে হাদীস শুনি, কিন্তু যেভাবে শুনি সেভাবে তা বর্ণনা করতে সক্ষম হই না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যদি কোনো হারামকে হালাল না করো এবং কোনো হালালকে হারাম না করো এবং অর্থ সঠিকভাবে বর্ণনা করতে পারো, তাহলে কোনো সমস্যা নেই।

29470 - عن صالح بن كيسان قال: اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم فقال لي: تعال حتى نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: تعال حتى نكتب كل ماجاء عن الصحابة فإنه سنة، وقلت أنا: ليس بسنة فلا نكتبه فقال: بل هو سنة، فكتب
ولم أكتب فأنجح1 وضيعت. يعقوب بن سفيان، "ق" في المدخل، "كر".

সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও যুহরী যখন জ্ঞান অন্বেষণ করছিলাম, তখন আমরা একত্রে মিলিত হলাম। তিনি আমাকে বললেন: চলো, আমরা সুন্নাহগুলো লিখে নেই। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা এসেছে, তা লিখে নিলাম। এরপর তিনি বললেন: চলো, সাহাবীদের থেকে যা কিছু এসেছে, তাও লিখে নেই, কারণ তা সুন্নাহ। আমি বললাম: এটা সুন্নাহ নয়, তাই আমরা তা লিখব না। তিনি বললেন: বরং এটা সুন্নাহই বটে। অতঃপর তিনি লিখলেন, কিন্তু আমি লিখিনি। ফলে তিনি সফল হলেন আর আমি পিছিয়ে গেলাম।

29471 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله من سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه". ابن النجار، "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাকে রহমত করুন যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা ভালোভাবে স্মরণ রেখেছে (বুঝে নিয়েছে), এরপর সে তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দিয়েছে যে তা শোনেনি। কেননা এমন অনেক জ্ঞান বহনকারী আছে যে এমন ব্যক্তির কাছে জ্ঞান পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও অধিক জ্ঞানী।"

29472 - عن السائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة: لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب: لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة. "كر".

সা'ইব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "তুমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দেবে, অন্যথায় আমি তোমাকে দাওস (Daws)-এর ভূমিতে (দেশে) পাঠিয়ে দেব।" আর তিনি কা'ব (আহবার)-কে বললেন: "তুমি অবশ্যই হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দেবে, অন্যথায় আমি তোমাকে বানরদের দেশে পাঠিয়ে দেব।"

29473 - عن ابن أبي سفيان أنه خطب فقال: يا ناس أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كنتم تتحدثون فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر كان يخيف الناس في الله. "كر".

ইবনু আবি সুফইয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিতে গিয়ে বললেন: “হে লোক সকল, তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা কম করো। আর যদি তোমরা কোনো কথা বলো, তবে কেবল সে সব কথাই বলো যা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে বলা হতো। তিনি আল্লাহর কারণে মানুষকে ভীত রাখতেন।”

29474 - عن الزهري عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها فطفق2 عمر رضي الله عنه يستخير الله فيها شهرا، ثم
أصبح يوما وقد عزم الله له فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشيء أبدا. ابن عبد البر في العلم.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদীস ও শরীয়তের) 'সুনান' লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা করলেন। অতঃপর তিনি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছে ফতোয়া (পরামর্শ) চাইলেন। তাঁরা তাঁকে তা লিপিবদ্ধ করার পরামর্শ দিলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক মাস ধরে সে বিষয়ে আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা (কল্যাণ কামনা) করতে লাগলেন। এরপর একদিন সকালে যখন আল্লাহ তাঁর জন্য বিষয়টি স্থির করে দিলেন, তিনি বললেন: আমি সুনান লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা করেছিলাম। কিন্তু আমার স্মরণ হলো তোমাদের পূর্ববর্তী এমন এক সম্প্রদায়ের কথা, যারা একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করেছিল এবং সেটির উপর ঝুঁকে পড়েছিল, আর আল্লাহর কিতাবকে পরিত্যাগ করেছিল। আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর কিতাবের সাথে অন্য কোনো কিছুকে কখনও মিশ্রিত করব না।

29475 - عن ابن وهب قال: سمعت مالكا يحدث أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال: لا كتاب مع كتاب الله. ابن عبد البر.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসগুলো লিপিবদ্ধ করতে চাইলেন অথবা লিপিবদ্ধ করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) সাথে অন্য কোনো কিতাব (লিপিবদ্ধ করা যাবে) না।

29476 - عن يحيى بن جعدة قال: أراد عمر رضي الله عنه أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها، ثم كتب في الأمصار: من كان عنده شيء من ذلك فليمحه. أبو خيثمة وابن عبد البر معا في العلم.

ইয়াহইয়া ইবনে জা'দা থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুন্নাহ লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা লিপিবদ্ধ না করার সিদ্ধান্ত নেন। এরপর তিনি বিভিন্ন শহরে (প্রদেশে) লিখে পাঠালেন: যার কাছে এর (সুন্নাহ সম্পর্কিত লিখিত) কিছু আছে, সে যেন তা মুছে ফেলে। (আবু খাইসামা এবং ইবন আব্দুল বার উভয়ে 'আল-ইলম' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।)

29477 - عن قيس بن عبادة قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: من سمع حديثا فأداه كما سمع فقد سلم. ابن عبد البر.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো হাদিস শুনলো এবং তা সেভাবেই বর্ণনা করলো, যেভাবে সে শুনেছে, তবে সে নিরাপদ হলো।

29478 - عن عمر رضي الله عنه قال: السنة ما سنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة. ابن عبد البر.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সুন্নাহ হলো তা-ই যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্ধারণ করেছেন। তোমরা ভুল মত বা সিদ্ধান্তকে উম্মতের জন্য সুন্নাহ বানিয়ে দিও না।

29479 - عن محمد بن إسحاق قال: أخبرني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: والله ما مات عمر بن الخطاب
حتى بعث إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم من الآفاق عبد الله ابن حذافة وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبة بن عامر فقال: ما هذه الأحاديث التي قد أفشيتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق؟ قالوا: أتنهانا؟ قال: لا أقيموا عندي لا والله لا تفارقوني ما عشت فنحن أعلم نأخذ ونرد عليكم فما فارقوه حتى مات. "كر".

ইবরাহীম ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা যাননি, যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের (খোঁজে) লোক পাঠালেন এবং দূর-দূরান্তের বিভিন্ন এলাকা থেকে তাঁদেরকে একত্রিত করলেন। [তাঁরা ছিলেন:] আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফাহ, আবু দারদা, আবু যর এবং উকবা ইবনে আমির। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তোমরা যে সকল হাদীস দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে দিয়েছ, এগুলো কী? তাঁরা বললেন: আপনি কি আমাদেরকে (হাদীস বর্ণনা করা থেকে) নিষেধ করছেন? তিনি বললেন: না, তোমরা আমার কাছেই অবস্থান করো। আল্লাহর শপথ! যতদিন আমি জীবিত থাকি, তোমরা আমাকে ছেড়ে যেও না। আমরাই বেশি জানি (কোন হাদীস গ্রহণ করা হবে এবং কোনটা নয়), আমরা তোমাদের থেকে (হাদীস) গ্রহণ করব এবং তোমাদের উপর (যা প্রয়োজন) রদ করব। অতঃপর তিনি মারা যাওয়া পর্যন্ত তাঁরা তাঁকে ছেড়ে যাননি।

29480 - عن الزهري قال: أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله شهرا ثم أصبح فقد عزم له فقال: ذكرت قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله. ابن سعد.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সুন্নাহসমূহ লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। অতঃপর তিনি এক মাস আল্লাহর নিকট ইসতিখারা (পরামর্শ) করলেন। এরপর তিনি সকালে উঠে দৃঢ় সংকল্প করলেন এবং বললেন: “আমি এমন এক কওমের (জাতির) কথা স্মরণ করেছি যারা একটি কিতাব লিখেছিল, আর তারা সেটির প্রতি মনোনিবেশ করেছিল এবং আল্লাহর কিতাবকে পরিত্যাগ করেছিল।”