29492 - عن علي قال: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول مالم يقل، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة. "ط، حم، خ، م، د، ن، ع" وابن جرير وأبو عوانية وابن أبي عاصم، "ق" في الدلائل.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন আমি তাঁর সম্পর্কে যা তিনি বলেননি, তা বলার চেয়ে আসমান থেকে পড়ে যাওয়াকে আমার কাছে অধিক প্রিয় মনে করি। আর যখন আমি তোমাদের মাঝে ও আমার মাঝে (স্বাভাবিক) কোনো কথা বলি, তখন (জেনে রেখো) যুদ্ধ হলো কৌশল (বা ধোঁকা)।

29493 - عن أبي سعيد قال: كنا نغزو وندع الرجل والرجلين لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فنجيء من غزاتنا فيحدثونا بما حدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحدث به نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابن أبي خيثمة، "كر".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যুদ্ধাভিযানে যেতাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসের জন্য এক বা দুইজন লোককে (মদীনায়) রেখে যেতাম। এরপর আমরা আমাদের যুদ্ধাভিযান থেকে ফিরে আসতাম, তখন তারা আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, তা শোনাতেন। অতঃপর আমরা তা বর্ণনা করতাম এবং বলতাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।

29494 - عن أبي نضرة قال: قلنا لأبي سعيد ألا نكتب منك ما نسمع؟ قال: أتريدون أن تجعلوها مصاحف إن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا الحديث فنحفظ فاحفظوا كما حفظنا منه. الدارمي، "هق" في، "خط" في،" ك".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু নযরাহ বলেন, আমরা তাঁকে (আবু সাঈদকে) জিজ্ঞাসা করলাম, আমরা আপনার কাছ থেকে যা শুনি, তা কি লিখে নেব না? তিনি বললেন, তোমরা কি সেগুলোকে মুসহাফ (লিখিত গ্রন্থ) বানাতে চাও? নিশ্চয় তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতেন, আর আমরা তা মুখস্থ করে নিতাম। অতএব, তোমরাও তা মুখস্থ করে নাও, যেমন আমরা তাঁর নিকট থেকে তা মুখস্থ করে নিয়েছিলাম।

29495 - "مسند أنس" عن محمد بن سيرين قال: كان أنس قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ففزع منه عال: أو كان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "حم، ع" والبغوي "هق كر".

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কম হাদিস বর্ণনা করতেন। আর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন তিনি সতর্কতার সাথে বলতেন: "অথবা (বিষয়টি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বলেছেন তেমনই ছিল।"

29496 - "من مسند صهيب" عن عمرو بن دينار قال حدثني بعض ولد صهيب أنهم قالوا لأبيهم: مالك لا تحدثنا كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أما إني قد سمعت كما سمعوا
ولكن يمنعني من الحديث حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" ولكن سأحدثكم بحديث حفظه قلبي ووعاه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما رجل تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها فهو زان حتى يموت وأيما رجل بايع رجلا بيعا ومن نيته أن يذهب بحقه فهو خائن حتى يموت". "ع، كر".

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (সুহাইবের) সন্তানেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি আমাদেরকে কেন হাদিস বর্ণনা করেন না, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সাহাবীরা বর্ণনা করে থাকেন? তিনি বললেন: আমি অবশ্যই তাদের মতোই শুনেছি, কিন্তু আমাকে হাদিস বর্ণনা করতে বিরত রাখে একটি হাদিস যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছি। তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।' তবে আমি তোমাদের এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা আমার হৃদয় সংরক্ষণ করেছে এবং আমার শ্রবণ শক্তি ধারণ করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করল এবং তার নিয়ত ছিল যে সে তার মোহর আত্মসাৎ করবে, সে মৃত্যু পর্যন্ত যেনাকারী (ব্যভিচারী) হিসেবে গণ্য হবে। আর যে কোনো পুরুষ কোনো পুরুষের সাথে লেনদেন করল (বিক্রয়-ক্রয়), এবং তার নিয়ত ছিল যে সে তার ন্যায্য প্রাপ্য আত্মসাৎ করবে, সে মৃত্যু পর্যন্ত খিয়ানতকারী (বিশ্বাসঘাতক) হিসেবে গণ্য হবে।'

29497 - "أيضا" عن صيفي بن صهيب قال: قلنا لأبينا صهيب يا أبانا لم لا تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أما إني قد سمعت كما سمعوا ولكني يمنعني من الحديث عنه أني سمعته يقول: "من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعيرة ولن يقدر على ذلك"، وسمعته يقول: "من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله وهو زان حتى يتوب"، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أدان بدين وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى يتوب". "كر".

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁর ছেলে সাফি ইবনে সুহাইব বলেন, আমরা আমাদের পিতাকে বললাম: "হে আমাদের পিতা! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিরা যেভাবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, আপনি কেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেন না?" তিনি বললেন: "আমিও তাদের মতোই শুনেছি। কিন্তু আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করতে বারণ করে এই কারণে যে আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, কিয়ামতের দিন তাকে একটি যবের দুটি মাথা গিঁট দিতে বাধ্য করা হবে, কিন্তু সে তা করতে সক্ষম হবে না।' আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে এই নিয়তে যে সে তার মোহরানা আত্মসাৎ করবে, সে তওবা না করা পর্যন্ত আল্লাহ্‌র সাথে যেনাকারীর (ব্যভিচারীর) রূপে সাক্ষাৎ করবে।' আর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তার ইচ্ছা থাকে যে সে তা পরিশোধ করবে না, সে তওবা না করা পর্যন্ত আল্লাহ্‌র সাথে চোরের রূপে সাক্ষাৎ করবে।'"

29498 - "مسند علي" عن سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار". "كر".

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: আমার নামে মিথ্যা বলা অন্য কারো নামে মিথ্যা বলার মতো নয়। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।

29499 - عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"، وذلك أنه بعث رجلا في حاجة فكذب عليه فوجدوه ميتا لم تقبله الأرض. ابن النجار؛ وفيه الوازع بن نافع ليس بثقة.
‌‌آداب العلم متفرقة

উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘‘যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যারোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।’’ এর কারণ এই যে, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো এক প্রয়োজনে এক ব্যক্তিকে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু সে তাঁর (রাসূলের) ওপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। ফলে তারা যখন তাকে মৃত অবস্থায় পেল, তখন জমিন তাকে গ্রহণ করেনি। (ইবনু নাজ্জার; আর এতে আল-ওয়াজে ইবনু নাফি’ রয়েছে, যে নির্ভরযোগ্য নয়।)

29500 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن محمد بن سيرين قال: لم يكن أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أهيب لما يعلم من أبي بكر، ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا يعلم من عمر، وإن أبا بكر نزلت به قضية فلم يجد لها في كتاب الله تعالى أصلا ولا في السنة أثرا فقال: أجتهد رأي فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني وأستغفر الله. ابن سعد وابن عبد البر في العلم.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে যা তিনি জানতেন, সেই ব্যাপারে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে বেশি সতর্ক আর কেউ ছিলেন না। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে যা তিনি জানতেন না, সেই ব্যাপারে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে বেশি সতর্ক আর কেউ ছিলেন না। আর একবার আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি বিষয় বা মামলা এলো, যার মূল ভিত্তি তিনি আল্লাহর কিতাবে পেলেন না, আর সুন্নাতেও কোনো নিদর্শন পেলেন না। তখন তিনি বললেন: আমি আমার রায় অনুসারে ইজতিহাদ করব। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে, আর আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি।

29501 - عن عمر قال: احذروا هذا الرأي على الدين فإنما كان الرأي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله تعالى كان يريه وإنما هو منا تكلف وظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا. ابن أبي حاتم، "ق" وابن عبد البر في العلم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা দ্বীনের (ধর্মের) বিষয়ে এই (ব্যক্তিগত) মতামত বা মনগড়া ধারণা থেকে সতর্ক থেকো। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে যে মত আসত, তা সঠিক হতো, কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁকে (সঠিক পথ) দেখাতেন (জানাতেন)। কিন্তু আমাদের পক্ষ থেকে তা হলো কষ্টকল্পনা (বা অনুমান ভিত্তিক চেষ্টা) এবং নিছক ধারণা। আর নিশ্চয়ই ধারণা (বা অনুমান) সত্যের মোকাবেলায় সামান্যতমও কাজে আসে না।

29502 - عن عمرو بن دينار أن رجلا قال لعمر: بما أراك الله؟ قال: مه إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة. ابن المنذر.

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: আল্লাহ আপনাকে কী দেখিয়েছেন? তিনি বললেন: থামো! এটি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই নির্দিষ্ট। (ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন।)

29503 - عن عمر قال: لا يتعلم العلم لثلاث ولا يترك
لثلاث: لا يتعلم ليمارى به ولا يباهى به ولا يرايا به، ولا يترك حياء من طلبه ولا زهادة فيه ولا رضى بالجهل منه. ابن أبي الدنيا.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলম (জ্ঞান) তিনটি কারণে শিক্ষা করা উচিত নয় এবং তিনটি কারণে ত্যাগ করা উচিত নয়। এটি বিতর্ক করার জন্য, অহংকার করার জন্য অথবা লোক দেখানোর জন্য শিক্ষা করা উচিত নয়। আর এটি ইলম চাওয়ার লজ্জায়, অথবা এর প্রতি অনাগ্রহের কারণে, অথবা অজ্ঞতা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকার কারণে ত্যাগ করা উচিত নয়।

29504 - عن عطاء بن عجلان قال: قال عمر بن الخطاب أوشك أن يقبض هذا العلم قبضا سريعا، فمن كان منكم عنده شيء فلينشره غير الغالي فيه ولا الجافي عنه. أبو عبد الله بن منده في مسند إبراهيم بن أدهم، "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শীঘ্রই এই জ্ঞান দ্রুত তুলে নেওয়া হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার কাছে এর কিছু আছে, সে যেন তা প্রচার করে – এতে বাড়াবাড়ি না করে এবং তা থেকে উদাসীনও না হয়। (আবু আব্দুল্লাহ ইবনু মান্দাহ ফী মুসনাদ ইব্রাহীম ইবনু আদহাম, আব)

29505 - عن ابن سيرين أن عمر قال لأبي موسى: أما بلغني أنك تفتي الناس ولست بأمير؟ قال: بلى قال: فول حارها1 من تولى قارها. "عب" والدينوري في المجالسة وابن عبد البر في العلم، "كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমার কাছে কি এই খবর পৌঁছায়নি যে, আপনি লোকদের ফতোয়া দেন, অথচ আপনি (সেখানকার) আমীর নন? তিনি (আবূ মূসা) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (উমর) বললেন: যে ব্যক্তি এর সহজ অংশ গ্রহণ করেছে, সে যেন এর কঠিন অংশও গ্রহণ করে।

29506 - عن مكحول قال: كان عمر يحدث الناس، فإذا رآهم قد تنابوا2 وملوا أخذ بهم في غراس الشجر. ابن السمعاني.

মকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সাথে কথা বলতেন (উপদেশ দিতেন), কিন্তু যখন তিনি দেখতেন যে তারা অস্থির হয়ে উঠেছে ও বিরক্ত বোধ করছে, তখন তিনি তাদের নিয়ে বৃক্ষরোপণের কাজে মনোনিবেশ করতেন।

29507 - عن أبي حصين قال: إن أحدهم ليفتي في المسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر. "كر".

আবী হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন বিষয়ে ফতোয়া দিয়ে দেয়, অথচ যদি সেই বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে পেশ করা হতো, তাহলে তিনি এর জন্য বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একত্রিত করতেন।

29508 - عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: مر جبير بن
مطعم على ماء فسألوه عن فريضة فقال: لا علم لي، ولكن أرسلوا معي حتى أسأل لكم عنها فأرسلوا معه فأتى عمر، فسأله: فقال من سره أن يكون فقيها عالما فليفعل كما فعل جبير بن مطعم سئل عما لا يعلم فقال: الله أعلم. ابن سعد.

জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি জলাশয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন লোকেরা তাকে একটি ফারায়েজ (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "আমার এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই। তবে তোমরা আমার সাথে লোক পাঠাও, যাতে আমি তোমাদের জন্য এটি জিজ্ঞাসা করতে পারি।" অতঃপর তারা তার সাথে লোক পাঠাল। তিনি (জুবাইর) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাকে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করলেন। (উমর উত্তর দেওয়ার পর) বললেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞানী ও ফকীহ (ইসলামি আইনজ্ঞ) হতে পছন্দ করে, সে যেন জুবাইর ইবনে মুত'ইম যা করেছে, তাই করে। তাকে এমন বিষয়ে প্রশ্ন করা হয়েছিল যা সে জানত না, তখন সে বলল: ‘আল্লাহই ভালো জানেন’।" (ইবনে সা'দ)

29509 - عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن. ابن سعد، والمروزي في العلم.

সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কঠিন সমস্যা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন, যার জন্য আবুল হাসান (আলী) উপস্থিত নেই।

29510 - عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي الأشعري أن مر من قبلك يتعلم العربية فإنها تدل على صواب الكلام، ومرهم برواية الشعر فإنه يدل على معالي الأخلاق. ابن الأنباري.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: আপনার অধীনস্থদেরকে আরবি ভাষা শিখতে নির্দেশ দিন, কারণ তা সঠিক বক্তব্যের দিকে পথনির্দেশ করে। আর তাদেরকে কবিতা আবৃত্তি করতে নির্দেশ দিন, কারণ তা উন্নত চরিত্রের দিকে পথনির্দেশ করে। (ইবনুল আম্বারী)

29511 - عن أبي عكرمة قال؟ كان عمر بن الخطاب إذا سمع رجلا يخطئ فتح عليه، وإذا أصابه بلحن ضربه بالدرة. ابن الأنباري.

আবূ ইকরিমা থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো লোককে (কথাবার্তা বা পাঠে) ভুল করতে শুনতেন, তখন তিনি তা তাকে শুধরে দিতেন। কিন্তু যদি সে (আরবি) ব্যাকরণে ভুল করত, তখন তিনি তাকে তাঁর দোররা (বেত্রাঘাত) দ্বারা আঘাত করতেন।