29512 - عن علي بن عيسى بن يونس عن أبي إسحاق قال: وقف أعرابي على رجل وهو يعلم آخر القرآن وهو يقول: " أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولِهُ" فقال له - الأعرابي: والله ما أنزل الله هذا على نبيه محمد فوثب به الرجل فلبب1 الأعرابي فقال:
بيني وبينك عمر بن الخطاب، فذهب به إلى عمر فقال له: يا أمير المؤمنين إني كنت أعلم رجلا فسمعني هذا أقول "أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولِهُ" فقال الأعرابي: والله ما أنزل هذا على محمد، فقال عمر: صدق الأعرابي إنما هي: {ورسولُه} . ابن الأنباري.

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, একজন বেদুঈন এক ব্যক্তির কাছে এসে দাঁড়ালেন, যিনি আরেকজনকে কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন। তিনি তখন এই আয়াতটি পাঠ করছিলেন: “নিশ্চয় আল্লাহ মুশরিকদের থেকে মুক্ত এবং তাঁর রাসূলও (মুক্ত)।”

তখন বেদুঈন লোকটি তাকে বলল: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এমন আয়াত নাযিল করেননি।

তখন লোকটি লাফ দিয়ে বেদুঈনটির জামা/গলা চেপে ধরল এবং বলল: আমার ও তোমার মাঝে বিচারক হবেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর সে তাকে সঙ্গে নিয়ে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেল এবং বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আমি একজন ব্যক্তিকে শিক্ষা দিচ্ছিলাম, তখন এই বেদুঈনটি আমাকে “নিশ্চয় আল্লাহ মুশরিকদের থেকে মুক্ত এবং তাঁর রাসূলও (মুক্ত)”— এই বাক্যটি পড়তে শুনে বলল: আল্লাহর শপথ, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এমন আয়াত নাযিল হয়নি।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বেদুঈন সত্য বলেছে। আয়াতটি তো হলো: {ورسولُه} (অর্থাৎ, রাসূল শব্দটি পেশ বা দম্মাহ দিয়ে উচ্চারিত হবে, যার দ্বারা রাসূলও আল্লাহর মতোই মুশরিকদের থেকে মুক্ত বলে সাব্যস্ত হয়)।

ইবনু আম্বারী।

29513 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يتنازعان في المسألة بينهما حتى يقول الناظر إليهما: لا يجتمعان أبدا فما يفترقان إلا على أحسنه وأجمله. "خط" في رواة مالك.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো মাসআলা বা বিষয়ে একে অপরের সাথে তর্ক-বিতর্ক করতেন। এমনকি যে ব্যক্তি তাদের দেখত, সে বলত: তারা কখনোই একমত হবেন না। কিন্তু তারা উত্তম ও সুন্দরতম সিদ্ধান্ত ছাড়া কখনোই বিচ্ছিন্ন হতেন না।

29514 - عن عمر قال: من رق وجهه رق علمه. الدارمي.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি (অতিরিক্ত লাজুকতার কারণে) মুখ নরম রাখে, তার জ্ঞানও নরম (কম বা অপর্যাপ্ত) থাকে।

29515 - "مسند علي رضي الله عنه" عن علي قال: حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله. "خ".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা মানুষের সাথে এমন বিষয়ে কথা বলো, যা তারা বুঝতে পারে। তোমরা কি চাও যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হোক?

29516 - عن علي قال: ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل يطلب حتى أخذ ميثاقا من أهل العلم ببيان العلم لأن الجهل قبل العلم. المرهبي في العلم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ মূর্খ লোকদের থেকে জ্ঞান চাওয়ার কোনো অঙ্গীকার নেননি, যতক্ষণ না তিনি জ্ঞানীদের থেকে জ্ঞান স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার অঙ্গীকার নিয়েছেন। কারণ জ্ঞানের পূর্বেই অজ্ঞতা বিদ্যমান।

29517 - عن محمد بن كعب قال سأل رجل عليا عن مسألة فقال فيها فقال الرجل: ليس هكذا ولكن كذا وكذا قال علي:
أصبت وأخطأت {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} . ابن جرير وابن عبد البر في العلم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবন কা'ব বলেন, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো এবং তিনি সেটির উত্তর দিলেন। তখন লোকটি বললো, বিষয়টি এমন নয়, বরং এমন এমন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সঠিকও বলেছো এবং ভুলও করেছো। {আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরে রয়েছে মহাজ্ঞানী (আল্লাহ)।}

29518 - عن عبد الله بن بشير أن علي بن أبي طالب سئل عن مسألة فقال: لا علم لي بها ثم قال: وأبردها على الكبد سئلت عما لا أعلم فقلت: لا أعلم. سعدان بن نصر في الرابع من حديثه.

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কোনো একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তিনি বললেন: এটি কলিজার জন্য কতই না শীতল (শান্তিদায়ক)! আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা আমি জানতাম না, তাই আমি বললাম: আমি জানি না।

29519 - عن خالد بن عرعرة قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه. ابن عبد البر في العلم.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “এমন কি কোনো ব্যক্তি নেই, যে প্রশ্ন করে নিজে উপকৃত হবে এবং তার মজলিসে উপবিষ্ট সঙ্গীদেরও উপকৃত করবে?”

29520 - عن علي قال: إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ولا تعنته1 في الجواب، وأن لا تلح عليه إذا أعرض، ولا تأخذ بثوبه إذا كسل، ولا تشير إليه بيدك، وأن لا تغمزه بعينيك، وأن لا تسأل في مجلسه وأن لا تطلب زلته وإن زل تأنيت أوبته2 وقبلت فيئته، وأن لا تقول قال فلان خلاف قولك وأن لا تفشي له سرا، وأن لا تغتاب عنده أحدا وأن تحفظه شاهدا وغائبا وأن تعم القوم بالسلام وأن تخصه بالتحية، وأن تجلس بين يديه وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته وأن لا تمل من
طول صحبته إنما هو كالنخلة تنتظر متى يسقط عليك منها منفعة، وإن العالم بمنزلة الصائم المجاهد في سبيل الله، فإذا مات العالم انثلمت في الإسلام ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة وطالب العلم يشيعه سبعون ألفا من مقربي السماء. المرهبي وابن عبد البر في العلم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আলেমের প্রাপ্য (অধিকার) হচ্ছে, তার উপর অতিরিক্ত প্রশ্ন না করা এবং উত্তরের সময় তাকে বিব্রত না করা। আর যখন তিনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তখন তার উপর পীড়াপীড়ি না করা, আর যখন তিনি অলসতা বোধ করেন, তখন তার কাপড় ধরে না টানা। তার দিকে হাত দিয়ে ইশারা না করা এবং চোখ দিয়ে তাকে কটাক্ষ না করা। আর তার মজলিসে অন্য কাউকে প্রশ্ন না করা এবং তার ত্রুটি বা পদস্খলন খুঁজে না বেড়ানো। আর যদি তিনি ভুল করেন, তবে তার ফিরে আসার জন্য ধৈর্য ধারণ করা এবং তার প্রত্যাবর্তনকে (তওবাকে) গ্রহণ করা। আর এই কথা না বলা যে, 'অমুক ব্যক্তি আপনার কথার বিপরীত বলেছে' এবং তার কোনো গোপন বিষয় প্রকাশ না করা। আর তার সামনে কারো গীবত না করা, আর প্রকাশ্যে ও অনুপস্থিতিতে তাকে রক্ষা করা (তার সম্মান বজায় রাখা)। উপস্থিত সকলকে সাধারণভাবে সালাম দেওয়া এবং বিশেষভাবে তাকে সম্মান জানানো। এবং তার সামনে বসা, আর যদি তার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে সকলের আগে তার খেদমতে এগিয়ে যাওয়া। আর দীর্ঘ সাহচর্যে বিরক্ত না হওয়া, কেননা তিনি খেজুর গাছের মতো, যার থেকে কখন ফল বা উপকার তোমার উপর পড়বে, তুমি তার অপেক্ষা করো। আর নিশ্চয় আলেম হলেন আল্লাহর পথে সিয়াম পালনকারী ও জিহাদকারীর মর্যাদাসম্পন্ন। সুতরাং যখন কোনো আলেম মৃত্যুবরণ করেন, তখন ইসলামের মধ্যে এমন এক শূন্যতার সৃষ্টি হয়, যা কিয়ামত পর্যন্ত পূরণ হবে না। আর জ্ঞান অন্বেষণকারীকে আকাশের নিকটবর্তী সত্তর হাজার ফেরেশতা বিদায় জানান।

29521 - عن الحارث الأعور قال: سئل علي بن أبي طالب عن مسألة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له: يا أمير المؤمنين إنك كنت إذا سئلت عن مسألة تكون فيها كالسكة المحماة، قال: إني كنت حاقنا ولا رأي لحاقن ثم أنشأ يقول:
إذا المشكلات تصدين لي … كشفت حقائقها بالنظر
فإن رؤيت في محيا الصوا … ب عمياء لا يجتلها البصر
مقنعة بغيوب الأمور … وضعت عليها صحيح الفكر
لسانا كشقشقة الأريح … يي أو كالحسام اليماني الذكر
وقلبا إذا استنطقته الفنو … ن أبر عليها بباهى الدرر
ولست بإمعة في الرجال … يسائل هذا وذا ما الخبر
ولكنني مذ رب الأصغرين … أبين مع ما مضى وما غبر
ابن عبد البر في العلم1.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিস আল-আ'ওয়ার বলেন: তাঁকে (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি দ্রুত (ভেতরে) প্রবেশ করলেন, এরপর জুতা ও চাদর পরিহিত অবস্থায় হাস্যোজ্জ্বল মুখে বের হলেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনাকে যখন কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন আপনি উত্তপ্ত লোহার মতো কঠিন হতেন (অর্থাৎ অত্যন্ত কঠোর মনোযোগ দিতেন)। তিনি বললেন: আমি (তখন) প্রস্রাব চেপে রেখেছিলাম। আর প্রস্রাব চেপে রাখা ব্যক্তির কোনো সঠিক মতামত হয় না। এরপর তিনি এই কবিতা আবৃত্তি শুরু করলেন:

যখন জটিল সমস্যাগুলো আমার সামনে এসে দাঁড়ায়, আমি (আমার) দৃষ্টির মাধ্যমে সেগুলোর বাস্তবতা উন্মোচন করি।
যদি আমি সঠিকের চেহারার মাঝে এমন অন্ধত্ব দেখি যা চোখ দেখতে পায় না,
যা অদৃশ্য বিষয়াদি দ্বারা আবৃত, তখন আমি সেগুলোর উপর বিশুদ্ধ চিন্তাভাবনা প্রয়োগ করি।
(আমার) জিহ্বাটি হয় বীর উটের মুখের ফেনার মতো (শক্তিশালী), অথবা সুবিখ্যাত ইয়েমেনি তলোয়ারের মতো ধারালো।
আর যখন জ্ঞান-শাখাগুলো আমার হৃদয়কে প্রশ্ন করে, তখন তা থেকে চমৎকার মুক্তারাজি বের হয়ে আসে।
আর আমি পুরুষদের মধ্যে এমন ইম্মা'আহ নই, যে একে বা ওকে জিজ্ঞাসা করে, "খবর কী?"
বরং আমি এমন ব্যক্তি, যে আমার কনিষ্ঠ দুটি অঙ্গ (জিহ্বা ও হৃদয়) লালিত-পালিত হওয়ার পর থেকে অতীত ও ভবিষ্যতের (মধ্যেকার সম্পর্ক) স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করি।

29522 - عن علي قال: تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس1 "خط" في الجامع.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করো এবং হাদীস নিয়ে আলোচনা করো, আর সেটিকে বিলুপ্ত হতে দিও না।

29523 - عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا يقول: أيها الناس تحبون أن يكذب الله ورسوله؟ حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون. "خط" فيه.

আবু আল-তুফাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: হে লোক সকল! তোমরা কি পছন্দ করো যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হোক? তোমরা লোকজনের কাছে সেই কথাই বর্ণনা করো যা তারা জানে এবং যা তারা অপছন্দ করে, তা ছেড়ে দাও।

29524 - عن علي قال: قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء. الدينوري والديلمي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আলেমের (বিদ্বানের) সামনে তোমার পাঠ করা এবং আলেমের তোমার কাছে পাঠ করা—উভয়ই সমান।

29525 - عن علي قال: تعلموا العلم، فاذا علمتموه فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك وباطل فتمجه2 "عم" في الزهد، "خط" في الجامع.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা জ্ঞান শিক্ষা করো। আর যখন তোমরা তা শিক্ষা করবে, তখন তা (গোপনে ও গুরুত্বের সাথে) সংরক্ষণ করো। আর তোমরা তাকে হাসি-তামাশা ও অনর্থক বিষয়ের সাথে মিশ্রিত করো না, নতুবা তা (জ্ঞান) তোমাদেরকে ছুঁড়ে ফেলে দেবে।

29526 - عن حذيفة قال: إنما يفتي أحد ثلاثة: من عرف الناسخ والمنسوخ أو رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا، أو متكلف. "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফতোয়া প্রদান করবে কেবল তিনজনের কোনো একজন: যে ব্যক্তি নাসিখ (রদকারী) ও মানসূখ (রদকৃত) সম্পর্কে অবগত, অথবা এমন ব্যক্তি যে শাসক হয়েছে এবং এর থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো উপায় খুঁজে পায় না, অথবা যে ব্যক্তি (অকারণে) নিজেকে এ কাজের ভারে চাপিয়ে দেয়।

29527 - عن الحسن بن جابر قال: سألت أبا أمامة عن كتاب
العلم فلم ير به بأسا. "كر".

হাসান ইবনু জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জ্ঞান লিপিবদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি এতে কোনো অসুবিধা দেখলেন না।

29528 - عن أبي الدرداء قال: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا. "كر".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ ফিকহ (দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা) অর্জন করে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর খাতিরে মানুষদেরকে ঘৃণা করে, অতঃপর সে নিজের দিকে ফিরে আসে এবং নিজের প্রতি আরও কঠিন ঘৃণা পোষণ করে।

29529 - عن أبي الدرداء قال: لا يكون عالما حتى يكون متعلما ولا يكون بالعلم عالما حتى يكون به عاملا. "كر".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত আলেম হতে পারে না যতক্ষণ না সে শিক্ষার্থী হয়, এবং জ্ঞানের দ্বারা ততক্ষণ পর্যন্ত জ্ঞানী হতে পারে না যতক্ষণ না সে সেই জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে।

29530 - عن أبي الدرداء أنه كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إن هكذا فشكله1 "ع" والروياني، "كر".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ, নিশ্চয় এটি এমনই।"

29531 - عن حميد بن هلال عن أبي رفاعة قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت: يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته، ثم أتى بكرسي خلت قوائمه حديدا فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله، ثم أتى خطبته فأتمها. "طب" وأبو نعيم - عن أبي رفاعة العدوي.

আবু রিফাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! একজন অপরিচিত লোক এসেছে, সে তার দ্বীন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে। সে তার দ্বীন সম্পর্কে জানে না।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খুতবা ছেড়ে এগিয়ে এলেন। অতঃপর একটি চেয়ার আনা হলো যার পায়াগুলো লোহা দ্বারা নির্মিত ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। এরপর তিনি তাঁর খুতবায় ফিরে গেলেন এবং তা পূর্ণ করলেন।