Null

Null

Null

29684 - "عن علي في الرجل يعتق جاريته، ثم يتزوجها ويجعل عتقها صداقها قال: له أجران اثنان". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে, অতঃপর তাকে বিবাহ করে এবং তাকে মুক্ত করাকেই তার মোহর ধার্য করে, তার জন্য রয়েছে দুইটি পুরস্কার।

29685 - عن واثلة بن الأسقع أن نفرا من بني سليم أتوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقالوا: يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب، قال أعتقوا عنه رقبة يفك الله عنه بكل عضو منها عضوا منه من النار". "كر".

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু সুলাইম গোত্রের কতিপয় লোক তাবুক যুদ্ধের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এক সাথীর জন্য (জাহান্নাম) অবধারিত হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তোমরা তার পক্ষ থেকে একটি দাস মুক্ত করে দাও। আল্লাহ এর (মুক্ত দাসের) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (পাপী ব্যক্তির) এক একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন।

29686 - عن واثلة قال: شهدت نبي الله صلى الله عليه وسلم وأتاه نفر من بني سليم فقالوا: يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب فقال: مروه فليعتق رقبة يفك الله بها بكل عضو منها عضوا منه من النار". "كر".

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম। তাঁর নিকট বানু সুলাইমের কিছু লোক এসে বললো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের এক সাথী (পাপের মাধ্যমে জাহান্নাম) অবধারিত করে ফেলেছে। তিনি বললেন: তাকে আদেশ করো, সে যেন একটি দাস মুক্ত করে দেয়। এর বিনিময়ে আল্লাহ সেই দাসের প্রতিটি অঙ্গের বদলে তার (ঐ ব্যক্তির) একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন।

29687 - عن أبي هريرة أن عمرو بن الشريد جاء بخادم أسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا رسول الله إن أمي جعلت عليها رقبة مؤمنة فهل يجزي أن أعتق هذه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخادم: أين ربك؟ فرفعت رأسها فقالت: في السماء فقال: من أنا؟ قالت: رسول الله قال: أعتقها فإنها مؤمنة". أبو نعيم في المعرفة.
‌‌فصل في أحكام تتعلق به
‌‌الولاء
…
فصل في أحكام تتعلق به

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবন আশ-শারীদ একজন কালো দাসীকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা তাঁর উপর একজন মুমিন গোলাম (দাস বা দাসী) মুক্ত করার মানত করেছেন। আমি কি একে মুক্ত করে দিতে পারি?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই দাসীকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার রব কোথায়?" সে মাথা তুলল এবং বলল: "আকাশে (আসমানের উপর)।" অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কে?" সে বলল: "আল্লাহর রাসূল।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিনা।"

29688 - عن الزبير أنه ملك يوم الطائف خالات له فأعتقهن بملكه إياهن. "ش".
الولاء

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি তায়েফ বিজয়ের দিন তাঁর কিছু খালাকে (দাস হিসেবে) মালিকানা লাভ করেন এবং সেই মালিকানা লাভের মাধ্যমেই তিনি তাঁদেরকে মুক্ত (আযাদ) করে দেন। এই ছিলো 'আল-ওয়ালা' সংক্রান্ত হুকুম।

29689 - عن إبراهيم قال: كان عمر وعلي وزيد بن ثابت
يقولان: الولاء للكبر فلا يرث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن. "عب، ش" والدارمي، "ق".

ইব্‌রাহীম থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আল-ওয়ালা’ (দাস মুক্তির কারণে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের অধিকার) বড়দের জন্য। সুতরাং নারীরা ‘ওয়ালা’র সূত্রে উত্তরাধিকারী হবে না, তবে সেই দাসদের ক্ষেত্রে হবে যাদেরকে তারা নিজেরা মুক্ত করেছেন অথবা যাদের সাথে তারা মুকাতাবা (দাসত্ব মুক্তির চুক্তি) করেছেন।

29690 - عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: كتب إلي عمر أن الولاء للكبر1. الدارمي.

আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন যে, নিশ্চয় গোলাম আযাদের কারণে সৃষ্ট উত্তরাধিকারের অধিকার (আল-ওয়ালা) বয়োজ্যেষ্ঠের জন্য হবে।

29691 - عن سعيد بن المسيب " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يكاتب عبدا له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اشترط ولاء". "عب".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার গোলামের সাথে মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি 'ওয়ালা'র (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) শর্ত রাখো।"

29692 - عن الحكم بن عتبة قال اختصم علي والزبير إلى عمر في موالي صفية فقال علي: عمتي وأنا أعقل عنها وأرثها، وقال الزبير: أمي وأنا أرثها فقال عمر لعلي: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الولاء تبعا للميراث فقضى به للزبير. ابن راهويه.

আল-হাকাম ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওয়ালী) প্রসঙ্গে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি আমার ফুফু, আমি তাঁর পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করতাম এবং আমিই তাঁর উত্তরাধিকারী। আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি আমার মা এবং আমিই তাঁর উত্তরাধিকারী। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আল-ওয়ালা’ (আযাদকৃত গোলামের উত্তরাধিকার) কে মীরাসের অনুগামী করেছেন? অতঃপর তিনি (উমার) এর ফয়সালা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে দিলেন। (ইবনু রাহাওয়াইহ)

29693 - عن عمر قال: إن كان لرجل موالي وله ابنان فمات الأب كان الولاء لابنيه، فإن مات أحد ابنيه وله ولد ذكور ثم مات بعض الموالي فإن ابن الابن على حصة أبيه من الولاء، ولم يكن الولاء كله لعمه. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির কিছু আযাদকৃত গোলাম থাকে এবং তার দুইজন পুত্র থাকে, অতঃপর পিতা মারা যায়, তবে আল-ওয়ালা' (গোলামের সাথে সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) তার দুই পুত্রের হবে। অতঃপর যদি তার দুই পুত্রের মধ্যে একজন মারা যায় এবং তার পুরুষ সন্তান থাকে, আর তারপর আযাদকৃত গোলামদের কেউ মারা যায়, তবে (মৃত পুত্রের) পুত্র তার পিতার অংশ অনুযায়ী আল-ওয়ালা' লাভ করবে এবং আল-ওয়ালা'-এর পুরো অংশ তার চাচার জন্য হবে না। (আবদ)

29694 - عن عبد الرحمن بن عمرو بن حزم أن مولى مات ليس له موالي فأمر عثمان بماله فأدخل بيت المال. الدارمي.

আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত, যে একজন মুক্ত দাস (মাওলা) মারা গেল এবং তার কোনো ওয়ারিশ ছিল না, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সম্পদ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করার নির্দেশ দেন।

29695 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا وموالي فورثه أخوه الذي ورث المال وولاء الموالى وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه: قد أحرزت ما كان أبي قد أحرز من المال وولاء الموالي، فقال أخوه: ليس كذلك وإنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا؟ فاختصما إلى عثمان فقضى لأخيه بولاء الموالي. الشافعي، "هق".

আবূ বাকর ইবন আবদির রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম থেকে বর্ণিত, আল-আস ইবন হিশাম মৃত্যুবরণ করেন এবং তার তিনজন পুত্র রেখে যান। তাদের মধ্যে দুজন ছিল একই মায়ের এবং একজন ছিল অন্য মায়ের (বৈমাত্রেয়)। এরপর সেই দুই সহোদর ভাইয়ের একজন মারা গেল এবং সে সম্পদ ও গোলাম (মাওয়ালী) রেখে গেল। তখন তার সহোদর ভাই সম্পদের এবং গোলামদের ‘ওয়ালা’র (অভিভাবকত্ব/মুক্তির অধিকারের) উত্তরাধিকারী হলো। কিন্তু সে (মৃত ব্যক্তি) তার এক পুত্র এবং তার বৈমাত্রেয় ভাইকেও রেখে গিয়েছিল। তখন মৃত ব্যক্তির পুত্র বলল: আমার পিতা সম্পদ এবং গোলামদের ‘ওয়ালা’র যা কিছু অর্জন করেছিলেন, তার সবই আমি অর্জন করে নিয়েছি (অর্থাৎ আমিই অধিকারী)। তখন তার সহোদর ভাই বলল: তা ঠিক নয়। তুমি শুধু সম্পদেরই অধিকারী হয়েছ, কিন্তু গোলামদের ‘ওয়ালা’র নয়। তুমি কি দেখো না, যদি আজ আমার ভাই মারা যেত, তবে কি আমিই তার উত্তরাধিকারী হতাম না? অতঃপর তারা দুজন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি (উসমান) গোলামদের ‘ওয়ালা’র অধিকার মৃত ব্যক্তির ভাইয়ের পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

29696 - عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان قالا: الولاء للكبر. "ق".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: উত্তরাধিকার-স্বত্ব (আল-ওয়ালা) জ্যেষ্ঠের জন্য।

29697 - عن عروة أن الزبير ورافع بن خديج اختصما إلى عثمان في مولاة لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه أولادا فاشترى الزبير العبد فأعتقه فقضى عثمان بالولاء للزبير. "ق".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, একদা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তাদের বিবাদ ছিল রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত দাসীর বিষয়ে, যে ছিল একজন দাসের বিবাহাধীনে এবং তার থেকে কিছু সন্তান জন্ম দিয়েছিল। অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসটিকে ক্রয় করে তাকে মুক্ত করে দিলেন। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়ালার (উত্তরাধিকারের অধিকার) ফয়সালা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে দিলেন।

29698 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن الزبير بن العوام قدم خيبر فرأى فتية لعسا1 ظرفا، فأعجبه ظرفهم فسأل
عنهم فقيل: هم موالي لرافع بن خديج أمهم حرة مولاة لرافع بن خديج وأبوهم مملوك لأشجع، فأرسل الزبير فاشترى أباهم فأعتقه ثم قال لبنيه: انتسبوا إلي فإنما أنتم موالي فقال رافع: بل هم موالي ولدوا وأمهم حرة وأبوهم مملوك فاختصما إلى عثمان فقضى بولائهم للزبير. "هق"؛ وقال هذا هو المشهور عن عثمان وقد روي عن الزهري عن عثمان منقطعا بخلافه ثم روي عن الزهري أن الزبير قدم خيبر فرأى فتية أعجبه حالهم فسأل عنهم فقيل هم موالي لبني حارثة أمهم حرة مولاة لبني حارثة وأبوهم مملوك فأرسل إلى أبيهم فاشتراه فأعتقه فاختصم هو وبنو حارثة إلى عثمان بن عفان في الولاء فقضى عثمان بالولاء لبني حارثة وقال عثمان الولاء لا يجر قال "ق": الرواية الأولى عن عثمان أصح لشواهدها ومراسيل الزهري رديئة.

ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বার গমন করলেন এবং তিনি সুদর্শন, চটপটে কিছু যুবককে দেখতে পেলেন। তাদের চটপটে ভাব তার ভালো লাগলো। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো: তারা রাফি ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওয়ালী (আযাদকৃত গোলামের বংশধর)। তাদের মা ছিলেন আযাদ নারী এবং রাফি ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাসী, কিন্তু তাদের পিতা ছিল আশজা' গোত্রের এক ক্রীতদাস। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পিতার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে কিনে আযাদ করে দিলেন। এরপর তিনি ঐ যুবকদের পুত্রদের বললেন: তোমরা আমার সাথে নিজেদের সম্পর্কযুক্ত করো, কেননা তোমরা আমার মাওয়ালী। তখন রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং তারা আমার মাওয়ালী। তারা জন্মগ্রহণ করেছে এমন অবস্থায় যে তাদের মা ছিল আযাদ এবং তাদের পিতা ছিল ক্রীতদাস। এরপর তারা উভয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ওয়ালা (আনুগত্য/আযাদের অধিকার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দিলেন। (ইমাম বায়হাকী) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটিই (প্রথমোক্ত ফায়সালাটি) মশহুর (বহুল প্রচলিত)। তবে যুহরী সূত্রে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর বিপরীত একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাও রয়েছে। অতঃপর যুহরী সূত্রে আরও বর্ণিত আছে যে, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বার এলেন এবং তিনি কিছু যুবককে দেখলেন যাদের অবস্থা তার ভালো লাগলো। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো, তারা বনু হারিসা-এর মাওয়ালী। তাদের মা ছিল আযাদ নারী এবং বনু হারিসা-এর আযাদকৃত দাসী, আর তাদের পিতা ছিল ক্রীতদাস। তিনি তাদের পিতার কাছে লোক পাঠিয়ে তাকে কিনে আযাদ করে দিলেন। এরপর তিনি ও বনু হারিসা গোত্র ওয়ালা (আনুগত্যের অধিকার) নিয়ে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু হারিসা-এর পক্ষে ওয়ালা-এর ফায়সালা দিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'ওয়ালাহ টেনে নেওয়া যায় না' (অর্থাৎ অন্যের ওয়ালার অধিকার ছিনিয়ে নেওয়া যায় না)। (ইমাম কুরতুবী) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত প্রথম বর্ণনাটিই অধিক সহীহ, কেননা তার সমর্থনে সাক্ষ্যপ্রমাণ রয়েছে এবং যুহরী কর্তৃক বর্ণিত মুরসাল বর্ণনাগুলো দুর্বল হয়ে থাকে।

29699 - عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب1 فأتى بميراثهم فقال عمر: أعطوه ورثة طارق
فأبوا أن يأخذوه فقال عمر: فاجعلوه في مثلهم من الناس. الشافعي، "ق".

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনুল মুরকা‘ একটি ‘সাওয়াইব’ পরিবারকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। অতঃপর তাদের উত্তরাধিকার (মীরাস) নিয়ে আসা হলো। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি তারিকের উত্তরাধিকারীদেরকে দাও। কিন্তু তারা তা নিতে অস্বীকার করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে এটিকে তাদের মতো অন্য লোকদের মাঝে বিলিয়ে দাও। (শাফিঈ)

29700 - عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق رجلا سائبة فمات السائبة وترك مالا فعرض ماله على طارق فأبى أن يأخذه فكتب عامل مكة إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر أن اجمع المال واعرضه على طارق فإن قبله فادفعه إليه، وإن لم يقبله فاشتر رقابا فأعتقهم قال فعرض على طارق فلم يقبله فاشترى به خمسة عشر أو ستة عشر مملوكا فأعتقهم. "هق".

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনুল মুরক্বা' এক 'সায়িবা' (মুক্তিপ্রাপ্ত, যার উত্তরাধিকারী নেই) ব্যক্তিকে আযাদ করলেন। অতঃপর সেই সায়িবা ব্যক্তিটি মারা গেলেন এবং সম্পদ রেখে গেলেন। তারিকের কাছে সেই সম্পদ পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন। তখন মক্কার গভর্নর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যুত্তরে লিখলেন: "সম্পদগুলো একত্রিত করো এবং তা তারিকের কাছে পেশ করো। যদি সে তা গ্রহণ করে, তবে তার হাতে দিয়ে দাও। আর যদি সে তা গ্রহণ না করে, তবে দাস ক্রয় করো এবং তাদের মুক্ত করে দাও।" আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতঃপর তারিকের কাছে তা পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করলেন না। তখন সেই সম্পদ দিয়ে পনেরো বা ষোলজন ক্রীতদাস ক্রয় করা হলো এবং তাদের মুক্ত করে দেওয়া হলো।