29692 - عن الحكم بن عتبة قال اختصم علي والزبير إلى عمر في موالي صفية فقال علي: عمتي وأنا أعقل عنها وأرثها، وقال الزبير: أمي وأنا أرثها فقال عمر لعلي: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الولاء تبعا للميراث فقضى به للزبير. ابن راهويه.

আল-হাকাম ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওয়ালী) প্রসঙ্গে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি আমার ফুফু, আমি তাঁর পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করতাম এবং আমিই তাঁর উত্তরাধিকারী। আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি আমার মা এবং আমিই তাঁর উত্তরাধিকারী। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আল-ওয়ালা’ (আযাদকৃত গোলামের উত্তরাধিকার) কে মীরাসের অনুগামী করেছেন? অতঃপর তিনি (উমার) এর ফয়সালা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে দিলেন। (ইবনু রাহাওয়াইহ)

29693 - عن عمر قال: إن كان لرجل موالي وله ابنان فمات الأب كان الولاء لابنيه، فإن مات أحد ابنيه وله ولد ذكور ثم مات بعض الموالي فإن ابن الابن على حصة أبيه من الولاء، ولم يكن الولاء كله لعمه. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির কিছু আযাদকৃত গোলাম থাকে এবং তার দুইজন পুত্র থাকে, অতঃপর পিতা মারা যায়, তবে আল-ওয়ালা' (গোলামের সাথে সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) তার দুই পুত্রের হবে। অতঃপর যদি তার দুই পুত্রের মধ্যে একজন মারা যায় এবং তার পুরুষ সন্তান থাকে, আর তারপর আযাদকৃত গোলামদের কেউ মারা যায়, তবে (মৃত পুত্রের) পুত্র তার পিতার অংশ অনুযায়ী আল-ওয়ালা' লাভ করবে এবং আল-ওয়ালা'-এর পুরো অংশ তার চাচার জন্য হবে না। (আবদ)

29694 - عن عبد الرحمن بن عمرو بن حزم أن مولى مات ليس له موالي فأمر عثمان بماله فأدخل بيت المال. الدارمي.

আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত, যে একজন মুক্ত দাস (মাওলা) মারা গেল এবং তার কোনো ওয়ারিশ ছিল না, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সম্পদ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করার নির্দেশ দেন।

29695 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا وموالي فورثه أخوه الذي ورث المال وولاء الموالى وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه: قد أحرزت ما كان أبي قد أحرز من المال وولاء الموالي، فقال أخوه: ليس كذلك وإنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا؟ فاختصما إلى عثمان فقضى لأخيه بولاء الموالي. الشافعي، "هق".

আবূ বাকর ইবন আবদির রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম থেকে বর্ণিত, আল-আস ইবন হিশাম মৃত্যুবরণ করেন এবং তার তিনজন পুত্র রেখে যান। তাদের মধ্যে দুজন ছিল একই মায়ের এবং একজন ছিল অন্য মায়ের (বৈমাত্রেয়)। এরপর সেই দুই সহোদর ভাইয়ের একজন মারা গেল এবং সে সম্পদ ও গোলাম (মাওয়ালী) রেখে গেল। তখন তার সহোদর ভাই সম্পদের এবং গোলামদের ‘ওয়ালা’র (অভিভাবকত্ব/মুক্তির অধিকারের) উত্তরাধিকারী হলো। কিন্তু সে (মৃত ব্যক্তি) তার এক পুত্র এবং তার বৈমাত্রেয় ভাইকেও রেখে গিয়েছিল। তখন মৃত ব্যক্তির পুত্র বলল: আমার পিতা সম্পদ এবং গোলামদের ‘ওয়ালা’র যা কিছু অর্জন করেছিলেন, তার সবই আমি অর্জন করে নিয়েছি (অর্থাৎ আমিই অধিকারী)। তখন তার সহোদর ভাই বলল: তা ঠিক নয়। তুমি শুধু সম্পদেরই অধিকারী হয়েছ, কিন্তু গোলামদের ‘ওয়ালা’র নয়। তুমি কি দেখো না, যদি আজ আমার ভাই মারা যেত, তবে কি আমিই তার উত্তরাধিকারী হতাম না? অতঃপর তারা দুজন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি (উসমান) গোলামদের ‘ওয়ালা’র অধিকার মৃত ব্যক্তির ভাইয়ের পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

29696 - عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان قالا: الولاء للكبر. "ق".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: উত্তরাধিকার-স্বত্ব (আল-ওয়ালা) জ্যেষ্ঠের জন্য।

29697 - عن عروة أن الزبير ورافع بن خديج اختصما إلى عثمان في مولاة لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه أولادا فاشترى الزبير العبد فأعتقه فقضى عثمان بالولاء للزبير. "ق".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, একদা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তাদের বিবাদ ছিল রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত দাসীর বিষয়ে, যে ছিল একজন দাসের বিবাহাধীনে এবং তার থেকে কিছু সন্তান জন্ম দিয়েছিল। অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসটিকে ক্রয় করে তাকে মুক্ত করে দিলেন। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়ালার (উত্তরাধিকারের অধিকার) ফয়সালা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে দিলেন।

29698 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن الزبير بن العوام قدم خيبر فرأى فتية لعسا1 ظرفا، فأعجبه ظرفهم فسأل
عنهم فقيل: هم موالي لرافع بن خديج أمهم حرة مولاة لرافع بن خديج وأبوهم مملوك لأشجع، فأرسل الزبير فاشترى أباهم فأعتقه ثم قال لبنيه: انتسبوا إلي فإنما أنتم موالي فقال رافع: بل هم موالي ولدوا وأمهم حرة وأبوهم مملوك فاختصما إلى عثمان فقضى بولائهم للزبير. "هق"؛ وقال هذا هو المشهور عن عثمان وقد روي عن الزهري عن عثمان منقطعا بخلافه ثم روي عن الزهري أن الزبير قدم خيبر فرأى فتية أعجبه حالهم فسأل عنهم فقيل هم موالي لبني حارثة أمهم حرة مولاة لبني حارثة وأبوهم مملوك فأرسل إلى أبيهم فاشتراه فأعتقه فاختصم هو وبنو حارثة إلى عثمان بن عفان في الولاء فقضى عثمان بالولاء لبني حارثة وقال عثمان الولاء لا يجر قال "ق": الرواية الأولى عن عثمان أصح لشواهدها ومراسيل الزهري رديئة.

ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বার গমন করলেন এবং তিনি সুদর্শন, চটপটে কিছু যুবককে দেখতে পেলেন। তাদের চটপটে ভাব তার ভালো লাগলো। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো: তারা রাফি ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওয়ালী (আযাদকৃত গোলামের বংশধর)। তাদের মা ছিলেন আযাদ নারী এবং রাফি ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাসী, কিন্তু তাদের পিতা ছিল আশজা' গোত্রের এক ক্রীতদাস। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পিতার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে কিনে আযাদ করে দিলেন। এরপর তিনি ঐ যুবকদের পুত্রদের বললেন: তোমরা আমার সাথে নিজেদের সম্পর্কযুক্ত করো, কেননা তোমরা আমার মাওয়ালী। তখন রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং তারা আমার মাওয়ালী। তারা জন্মগ্রহণ করেছে এমন অবস্থায় যে তাদের মা ছিল আযাদ এবং তাদের পিতা ছিল ক্রীতদাস। এরপর তারা উভয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ওয়ালা (আনুগত্য/আযাদের অধিকার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দিলেন। (ইমাম বায়হাকী) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটিই (প্রথমোক্ত ফায়সালাটি) মশহুর (বহুল প্রচলিত)। তবে যুহরী সূত্রে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর বিপরীত একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাও রয়েছে। অতঃপর যুহরী সূত্রে আরও বর্ণিত আছে যে, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বার এলেন এবং তিনি কিছু যুবককে দেখলেন যাদের অবস্থা তার ভালো লাগলো। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো, তারা বনু হারিসা-এর মাওয়ালী। তাদের মা ছিল আযাদ নারী এবং বনু হারিসা-এর আযাদকৃত দাসী, আর তাদের পিতা ছিল ক্রীতদাস। তিনি তাদের পিতার কাছে লোক পাঠিয়ে তাকে কিনে আযাদ করে দিলেন। এরপর তিনি ও বনু হারিসা গোত্র ওয়ালা (আনুগত্যের অধিকার) নিয়ে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু হারিসা-এর পক্ষে ওয়ালা-এর ফায়সালা দিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'ওয়ালাহ টেনে নেওয়া যায় না' (অর্থাৎ অন্যের ওয়ালার অধিকার ছিনিয়ে নেওয়া যায় না)। (ইমাম কুরতুবী) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত প্রথম বর্ণনাটিই অধিক সহীহ, কেননা তার সমর্থনে সাক্ষ্যপ্রমাণ রয়েছে এবং যুহরী কর্তৃক বর্ণিত মুরসাল বর্ণনাগুলো দুর্বল হয়ে থাকে।

29699 - عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب1 فأتى بميراثهم فقال عمر: أعطوه ورثة طارق
فأبوا أن يأخذوه فقال عمر: فاجعلوه في مثلهم من الناس. الشافعي، "ق".

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনুল মুরকা‘ একটি ‘সাওয়াইব’ পরিবারকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। অতঃপর তাদের উত্তরাধিকার (মীরাস) নিয়ে আসা হলো। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি তারিকের উত্তরাধিকারীদেরকে দাও। কিন্তু তারা তা নিতে অস্বীকার করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে এটিকে তাদের মতো অন্য লোকদের মাঝে বিলিয়ে দাও। (শাফিঈ)

29700 - عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق رجلا سائبة فمات السائبة وترك مالا فعرض ماله على طارق فأبى أن يأخذه فكتب عامل مكة إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر أن اجمع المال واعرضه على طارق فإن قبله فادفعه إليه، وإن لم يقبله فاشتر رقابا فأعتقهم قال فعرض على طارق فلم يقبله فاشترى به خمسة عشر أو ستة عشر مملوكا فأعتقهم. "هق".

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনুল মুরক্বা' এক 'সায়িবা' (মুক্তিপ্রাপ্ত, যার উত্তরাধিকারী নেই) ব্যক্তিকে আযাদ করলেন। অতঃপর সেই সায়িবা ব্যক্তিটি মারা গেলেন এবং সম্পদ রেখে গেলেন। তারিকের কাছে সেই সম্পদ পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন। তখন মক্কার গভর্নর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যুত্তরে লিখলেন: "সম্পদগুলো একত্রিত করো এবং তা তারিকের কাছে পেশ করো। যদি সে তা গ্রহণ করে, তবে তার হাতে দিয়ে দাও। আর যদি সে তা গ্রহণ না করে, তবে দাস ক্রয় করো এবং তাদের মুক্ত করে দাও।" আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতঃপর তারিকের কাছে তা পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করলেন না। তখন সেই সম্পদ দিয়ে পনেরো বা ষোলজন ক্রীতদাস ক্রয় করা হলো এবং তাদের মুক্ত করে দেওয়া হলো।

29701 - عن عبد الله بن وديعة بن خدام قال: كان سالم مولى أبي حذيفة مولى لامرأة منا يقال لها: سلمى بنت يعار أعتقته سائبة في الجاهلية، فلما أصيب باليمامة أتى عمر بن الخطاب بميراثه فدعا وديعة بن خدام فقال: هذا ميراث مولاكم؛ وأنتم أحق به، فقال: يا أمير المؤمنين قد أغنانا الله عنه قد أعتقته صاحبتنا سائبة فلا نريد أن نرزأ1 من امرأة شيئا فجعله عمر في بيت المال.
"خ" في تاريخه، "ق".

আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াদী'আহ ইবনু খুদাম থেকে বর্ণিত, সালিম, আবু হুযাইফার আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), ছিলেন আমাদের গোত্রের এক মহিলার ক্রীতদাস, যার নাম ছিল সালমা বিনত ইয়া'আর। জাহেলিয়াতের যুগে তিনি তাকে 'সাইবাহ' (সম্পূর্ণ স্বাধীন, যাতে উত্তরাধিকারের অধিকারও মুক্ত থাকে) হিসেবে আযাদ করে দেন। যখন তিনি (সালিম) ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হলেন, তখন তাঁর উত্তরাধিকারের সম্পদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তিনি ওয়াদী'আহ ইবনু খুদামকে ডেকে বললেন: 'এটি তোমাদের মাওলার উত্তরাধিকারের সম্পদ, আর তোমরাই এর বেশি হকদার।' তখন ওয়াদী'আহ বললেন: 'হে আমীরুল মুমিনীন, আল্লাহ আমাদেরকে এর থেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন। আমাদের মনিব তাকে 'সাইবাহ' হিসেবে আযাদ করে দিয়েছিলেন। আমরা কোনো মহিলার থেকে (উত্তরাধিকার সূত্রে) কিছু নিতে চাই না।' ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দিলেন।

29702 - عن عمر قال: إذا كانت المرأة تحت المملوك فولدت منه ولدا فإنه يعتق بعتق أمه وولاؤه لموالي أمه، فإذا أعتق الأب جر الولاء موالي أبيه. "عب" والدارمي، "ق" وصححه.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী কোনো ক্রীতদাসের অধীনে থাকে এবং তার থেকে একটি সন্তান জন্ম দেয়, তখন মায়ের মুক্তির সাথে সাথে সে (সন্তান) মুক্ত হয়ে যায়। আর তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির বন্ধন) হয় তার মায়ের অভিভাবকদের জন্য। কিন্তু যখন পিতা মুক্ত হয়ে যায়, তখন ওয়ালা তার পিতার অভিভাবকদের দিকে স্থানান্তরিত হয়।

29703 - عن عمر قال: إن الولاء كالرحم - وفي لفظ: كالنسب - لا يباع ولا يوهب. "ش، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল-ওয়ালা (পৃষ্ঠপোষকতার সম্পর্ক) হলো আত্মীয়তার (রাহিম) মতো। অন্য এক বর্ণনায় আছে: বংশের (নসব) মতো। এটি বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না।

29704 - عن قبيصة بن ذؤيب قال: كان الرجل إذا أعتق سائبة لم يرثه، وإذا جنى جناية كان على من أعتقه، فدخلوا على عمر بن الخطاب فقالوا: يا أمير المؤمنين أنصفنا إما أن يكون عليكم العقل ولكم الميراث، وإما أن يكون لنا الميراث وعلينا العقل فقضى عمر لهم بالميراث. "هق".

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন তার 'সাইবাহ' দাসকে মুক্ত করত, তখন সে তার উত্তরাধিকারী হতো না। আর যদি সে কোনো অপরাধ করত, তবে তার ক্ষতিপূরণ ও দায়ভার থাকত যিনি তাকে মুক্ত করেছেন তার উপর। তখন (এ ধরনের মুক্ত দাসদের পক্ষ থেকে) লোকেরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল এবং বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমাদের সাথে ন্যায়বিচার করুন। হয় ক্ষতিপূরণের দায়ভার (আকল) আপনাদের উপর বর্তাবে এবং মীরাস (উত্তরাধিকার) আপনারা পাবেন, অথবা মীরাস আমরা পাব এবং ক্ষতিপূরণের দায়ভার আমাদের উপর বর্তাবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (মুক্ত দাসদের) অনুকূলে মীরাসের ফায়সালা দিলেন।

29705 - عن جابر بن عبد الله قال: من تولى مولى رجل مسلم أو آوى محدثا فعليه غضب الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله، ثم كتب إنه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه ولعن في صحيفة من فعل ذلك. "عب".

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির মাওলাকে (ক্রীতদাসকে বা মুক্ত হওয়া ব্যক্তিকে তার মালিকের/পৃষ্ঠপোষকের অনুমতি ছাড়া) নিজের সাথে সম্পৃক্ত করে নেয়, অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হয়। আল্লাহ তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় বা মুক্তিপণ গ্রহণ করবেন না। তিনি আরও বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক গোত্রের উপর তাদের দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করে লিখে দিয়েছিলেন। এরপর তিনি লেখেন যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তির মাওলাকে তার মালিকের অনুমতি ছাড়া নিজ দলে অন্তর্ভুক্ত করা বৈধ নয় এবং যে ব্যক্তি এটি করবে, সেই লিপিতে তাকে অভিশাপ করা হয়েছে।

29706 - عن عروة قال: جاءت وليدة لبني هلال اسمها بريرة تستعين عائشة في كتابتها فسامت عائشة بها أهلها، فقالوا:
لا نبيعها إلا ولنا ولاؤها فتركتها وقالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أبوا أن يبيعوها إلا ولهم ولاؤها فقال: لا يمنعك ذلك إنما الولاء لمن أعتق فابتاعتها عائشة وأعتقتها فخيرت بريرة فاختارت نفسها فقسم لها النبي صلى الله عليه وسلم شاة، فأهدت لعائشة منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل عندكم من طعام؟ فقالت: لا إلا ذا الشاة التي أعطيت بريرة فنظر ساعة ثم قال: قد وقعت موقعها، هي عليها صدقة ولنا هدية فأكل منها"، قال عروة: ابتاعتها مكاتبة على ثمان أواق وإن لم ينقص من كتابتها شيء. "عب".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু হিলালের একজন দাসী, যার নাম বারীরা, তিনি তাঁর মুক্তির জন্য চুক্তিকৃত মূল্য (মুকাতাবা) পরিশোধের ব্যাপারে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহায্য চাইতে এলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য তার মালিকদের সাথে দরদাম করলেন। তারা বলল: আমরা তাকে বিক্রি করব না, যতক্ষণ না ওয়ালা (আনুগত্য ও উত্তরাধিকার সম্পর্ক) আমাদের থাকবে। তখন তিনি (আয়িশা) তাকে ছেড়ে দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: তারা তাকে বিক্রি করতে অস্বীকার করেছে, যদি না ওয়ালা তাদের থাকে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটা তোমাকে বাধা দেবে না। নিশ্চয়ই ওয়ালা তারই, যে আযাদ (মুক্ত) করে। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ক্রয় করলেন এবং মুক্ত করে দিলেন। এরপর বারীরাকে (বিবাহের ব্যাপারে) ইখতিয়ার (পছন্দের স্বাধীনতা) দেওয়া হলো এবং তিনি নিজেকে (স্বামীর সাথে না থাকার) বেছে নিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য একটি বকরী বণ্টন করলেন। তিনি (বারীরা) এর কিছু অংশ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাদিয়া হিসেবে পাঠালেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের কাছে কোনো খাবার আছে কি? তিনি (আয়িশা) বললেন: না, তবে সেই বকরী ছাড়া, যা বারীরাকে দেওয়া হয়েছে। তখন তিনি কিছুক্ষণ তাকিয়ে রইলেন, অতঃপর বললেন: তা (এখন) তার সঠিক স্থানে পৌঁছে গেছে। এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া। অতঃপর তিনি তা থেকে খেলেন। উরওয়া (শেষে) বলেন: তিনি (আয়িশা) তাকে আট উকিয়ার বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় খরিদ করেছিলেন, আর তার চুক্তির মূল্য থেকে কিছুই কমানো হয়নি।

29707 - عن ابن عباس قال: الولاء لمن أعتق لا يجوز بيعه ولا هبته. "عب".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালা (মুক্তিদানের সূত্রে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের অধিকার) হলো সেই ব্যক্তির, যে (গোলামকে) মুক্ত করেছে। এটি বিক্রি করাও বৈধ নয়, দান করাও বৈধ নয়।

29708 - "أيضا" إن مات رجل ولم يدع أحدا يرثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ابتغوا أحدا فلم يجدوا أحدا يرثه فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى مولى له أعتقه الميت". "عب".

যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং সে এমন কাউকে রেখে না যায় যে তার উত্তরাধিকারী হবে, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা (তার জন্য) কাউকে অনুসন্ধান করো।" কিন্তু তারা এমন কাউকে খুঁজে পেল না যে তার উত্তরাধিকারী হতে পারে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উত্তরাধিকার (মীরাস) সেই ‘মাওলা’র (মুক্ত দাস) নিকট হস্তান্তর করলেন, যাকে মৃত ব্যক্তি মুক্ত করেছিল।

29709 - "أيضا" مات رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا إلا عبدا له فأعتقه، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه. "عب".

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি মারা গেলেন। তিনি তার একজন দাস ছাড়া আর কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যাননি। ফলে তাকে মুক্ত করে দেওয়া হলো এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তার উত্তরাধিকার সম্পত্তি প্রদান করলেন।

29710 - عن ابن عباس أن موالي بريرة اشترطوا الولاء فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن الولاء لمن أعطى الثمن. "ش".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারিরাহর মনিবরা ‘আল-ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) শর্ত করেছিল, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিলেন যে, ‘আল-ওয়ালা’ তারই হবে যে মূল্য পরিশোধ করেছে।

29711 - عن الفارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم
أحد فقتله فقال: خذها وأنا الغلام الفارسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منعك أن تقول: الأنصاري وأنت منهم إن مولى القوم منهم". "ش".

আল-ফারিসী (বনী মু'আবিয়ার মাওলা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি উহুদের দিন এক ব্যক্তিকে আঘাত করে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘এটা নাও, আমি হলাম ফারসী যুবক (আল-গুলাম আল-ফারিসী)।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাকে আনসারী বলতে কিসে বাধা দিল, যখন তুমি তাদেরই একজন? নিশ্চয়ই কোনো গোত্রের মাওলা (আযাদকৃত দাস বা পোষ্য) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।”