29721 - عن علي أنه سئل عن بيع الولاء فقال: أيبيع الرجل نسيبه. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ওয়ালা (মুক্তির অধিকার) বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি কি তার বংশগত সম্পর্ককে বিক্রি করে?

29722 - "أيضا" عن النخعي أن عليا وزيدا قالا في رجل
ترك أخا لأبيه وأمه وأخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فإن مات الأخ من أبيه رجع الولاء لبني الأخ للأب والأم. "ق".

আলী ও যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একজন আপন ভাই (পিতা-মাতা উভয়ের দিক থেকে) এবং একজন বৈমাত্রেয় ভাই (শুধু পিতার দিক থেকে) রেখে যায়। তখন তারা (আলী ও যায়িদ) ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের বিশেষ অধিকার) তার আপন ভাইয়ের জন্য নির্ধারণ করেন। অতঃপর যদি বৈমাত্রেয় ভাই মারা যায়, তবে ‘ওয়ালা’ আপন ভাইয়ের পুত্রদের নিকট প্রত্যাবর্তন করে।

29723 - "أيضا" عن الشعبي أن عليا قال: إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة فهلكت وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكورا فإن انقطعت الذكور رجع الولاء إلى أوليائها. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মহিলা কোনো দাস বা দাসীকে আযাদ করে দেয় এবং এরপর সে মারা যায়, আর সে একজন পুরুষ সন্তান রেখে যায়, তাহলে সেই আযাদকৃত ব্যক্তির 'ওয়ালা' (আযাদের কারণে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের অধিকার) তার (মহিলার) সেই ছেলের জন্য থাকবে—যতক্ষণ পর্যন্ত পুরুষ বংশধর বিদ্যমান থাকে। কিন্তু যদি পুরুষ বংশধর বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে 'ওয়ালা' তার (মহিলার) নিকটাত্মীয়দের (আউলিয়া/পুরুষ আত্মীয়) কাছে ফিরে যাবে।

29724 - "أيضا" عن يزيد الرسيك أن عليا كان لا يجر الولاء. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ওয়ালা’ (দাসমুক্তির উত্তরাধিকার) টেনে আনতেন না।

29725 - عن علي قال: الولاء بمنزلة الحلف لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله الله. الشافعي، "عب، ص؛ ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-ওয়ালা (মুক্তির সম্পর্ক) হলো চুক্তির (হিল্ফ) সমতুল্য। এটি বিক্রি করা যায় না এবং হেবা (দান) করা যায় না। আল্লাহ এটিকে যেখানে রেখেছেন, তোমরা সেখানেই প্রতিষ্ঠিত করো।

29726 - عن علي قال: الولاء شعبة من النسب من أحرز الولاء أحرز الميراث. "عب، ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালা হলো বংশের একটি শাখা। যে ওয়ালা নিশ্চিত করলো, সে মীরাস (উত্তরাধিকার) নিশ্চিত করলো।

29727 - عن عبد الله بن شبرمة أن عليا وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت قضوا أن الولاء ينقل كما ينقل النسب لا يحرزه الذي يرث ولي النعمة ولكنه ينقل إلى أولى الناس بولي النعمة. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনে শুবরুমা থেকে বর্ণিত, যে আলী, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ এবং যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছেন যে, আল-ওয়ালা (মুক্তির সম্পর্ক) বংশধারার মতোই স্থানান্তরিত হয়। যে ব্যক্তি মু'তিকের (যিনি দাসকে মুক্ত করেছেন) উত্তরাধিকারী হয়, সে ওয়ালা-র অধিকার লাভ করে না। বরং তা (ওয়ালা-র অধিকার) মু'তিকের নিকটতম আত্মীয়ের কাছে স্থানান্তরিত হয়।

29728 - عن علي قال: من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. "عب".
‌‌الاستيلاد

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার (আযাদকৃত গোলামের) পূর্বতন মনিবদের অনুমতি ছাড়াই কোনো গোত্রের আযাদকৃত গোলামকে (মাওলাকে) অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ। আল্লাহ তার থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করেন না।

29729 - عن سعيد بن المسيب أن عمر أعتق أمهات الأولاد وقال: أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. "خط"، وفيه عبد الرحمن الإفريقي ضعيف.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসীর গর্ভে তার মনিবের সন্তান জন্ম নিত) দের মুক্ত করে দেন এবং বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মুক্ত করে দিয়েছেন।

29730 - عن عمر قال: الأمة يعتقها ولدها وإن كان سقطا. "عب، ش، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাসী তার সন্তানের কারণে মুক্ত হয়ে যায়, যদিও সেই সন্তান ছিল একটি গর্ভচ্যুত মৃত শিশু।

29731 - عن سليمان بن يسار قال: قلت لابن المسيب أعمر أعتق أمهات الأولاد؟ قال: لا ولكن أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. "عب، ق" وضعفه.

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুসায়্যাবকে জিজ্ঞাসা করলাম: উমার কি উম্মাহাতুল আওলাদদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: না, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মুক্ত করেছেন।

29732 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب أمر بأمهات الأولاد يقومن في أموال أبنائهن بقيمة عدل ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته، ثم توفي رجل من قريش كان له ابن أم من ولد فكان عمر يعجب بذلك الغلام، فمر ذلك الغلام على عمر في المسجد بعد وفاة أبيه بلال فقال له عمر: ما فعلت يا ابن أخي في أمك؟ قال: قد فعلت يا أمير المؤمنين خيرا خيرني إخوتي في أن يسترقوا أمي أو يخرجوني من ميراثي من أبي فكان ميراثي من أبي أهون علي من أن تسترق أمي فقال عمر: أولست إنما أمرت في ذلك بقيمة عدل ما أرى رأيا وآمر بشيء إلا قلتم فيه، ثم قام
فجلس على المنبر فاجتمع إليه الناس حتى إذا رضي جماعتهم قال: يا أيها الناس إني قد كنت أمرت في أمهات الأولاد بأمر قد علمتموه ثم قد حدث لي رأي غير ذلك، فأيما امرئ كانت عنده أم ولد يملكها بيمينه ما عاش، فإذا مات فهي حرة لا سبيل عليها. يعقوب بن سفيان، "ق، كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নির্দেশ দিলেন যে উম্মাহাতুল আওলাদদের (যে দাসীরা তাদের মালিকের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) তাদের সন্তানদের সম্পদের সাথে একটি ন্যায্য মূল্যে দাঁড় করানো হবে (মূল্যায়ন করা হবে), অতঃপর তাদের মুক্ত করে দেওয়া হবে। তিনি তার খেলাফতের প্রথম দিকে কিছুদিন এই নির্দেশ বহাল রাখলেন। এরপর কুরাইশের এক ব্যক্তি মারা গেলেন, যার এক উম্মে ওয়ালাদ দাসী থেকে একটি পুত্র সন্তান ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বালকটির জন্য বিস্মিত হতেন। পরে তার পিতা বেলাল-এর মৃত্যুর পর সেই বালকটি মসজিদের মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে ভাতিজা, তোমার মায়ের ব্যাপারে তুমি কী করলে?" সে বলল: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি উত্তম কাজ করেছি। আমার ভাইয়েরা আমাকে দুটি বিষয়ে এখতিয়ার দিয়েছিল: হয় তারা আমার মাকে দাসী বানিয়ে রাখবে, নতুবা তারা আমাকে আমার পিতার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বের করে দেবে। আমার মায়ের দাসী হয়ে থাকার চেয়ে আমার পিতার মীরাস ছেড়ে দেওয়া আমার কাছে সহজ মনে হয়েছে।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি এ ব্যাপারে শুধুমাত্র ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করার নির্দেশ দেইনি? আমি কোনো অভিমত দেই না বা কোনো কিছুর নির্দেশ দেই না, আর তোমরা তাতে আপত্তি করো না—এটা হতেই পারে না।" এরপর তিনি দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি মিম্বরে বসলেন এবং লোকেরা তার কাছে সমবেত হলো। যখন তিনি তাদের একত্র হওয়াতে সন্তুষ্ট হলেন, তখন বললেন: "হে লোক সকল! উম্মাহাতুল আওলাদদের ব্যাপারে আমি পূর্বে একটি নির্দেশ দিয়েছিলাম, যা তোমরা অবগত আছো। কিন্তু এখন আমার অন্য একটি মত হয়েছে। এখন যার কাছেই কোনো উম্মে ওয়ালাদ থাকবে, সে যতদিন জীবিত থাকবে, ততদিন সে (মালিক) ডান হাতের মালিকানা বলে তাকে ব্যবহার করবে। তবে যখন সে (মালিক) মারা যাবে, তখন সেই দাসী মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার ওপর আর কারো কোনো অধিকার থাকবে না।

29733 - عن زيد بن وهب قال: باع عمر أمهات الأولاد ثم رجع. "ق".

যায়দ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদদের বিক্রি করে দিয়েছিলেন, এরপর তিনি (সেই সিদ্ধান্ত থেকে) ফিরে আসেন।

29734 - عن عمر قال أيما وليدة ولدت لسيدها فهي له متعة ما عاش فإذا مات فهي حرة من بعده، ومن وطئ وليدة فضيعها فالولد له والضيعة عليه. "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো দাসী তার মনিবের জন্য সন্তান জন্ম দেয়, সে মনিবের জীবদ্দশায় তার জন্য ভোগাধিকারভুক্ত। আর যখন সে (মনিব) মারা যায়, তখন সে (দাসী) তার (মনিবের মৃত্যুর) পরে স্বাধীন হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি কোনো দাসীর সাথে সহবাস করল এবং তাকে (দাসীটিকে) নষ্ট করে দিল (অর্থাৎ তার উপর অধিকার হারাল), তবে সন্তান তার (সহবাসকারীর) হবে, আর ক্ষতিপূরণ তার (সহবাসকারীর) উপর বর্তাবে।

29735 - عن ابن عمر أن عمر قضى في أم الولد أن لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها صاحبها ما عاش، فإذا مات فهي حرة. "عب" ومسدد، "ق".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) সম্পর্কে ফয়সালা দিলেন যে তাকে বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যাবে না। তার মালিক জীবিত থাকা পর্যন্ত তাকে ভোগ করতে পারবে, কিন্তু যখন মালিক মারা যাবে, তখন সে হবে স্বাধীন।

29736 - "مسند عمر" عن أبي إسحاق الهمداني أن أبا بكر كان يبيع أمهات الأولاد في إمارته وعمر في نصف إمارته ثم إن عمر قال: كيف تباع وولدها حر؟ فحرم بيعها، حتى إذا كان عثمان شكوا وركبوا في ذلك. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেলাফতের সময়কালে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেলাফতের অর্ধেক সময় পর্যন্ত উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী)-দের বিক্রি করতেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে কীভাবে বিক্রি করা হবে, যখন তার সন্তান স্বাধীন?" ফলে তিনি তাদের বিক্রি করা হারাম করে দিলেন। এমনকি, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, তখন লোকেরা এ বিষয়ে অভিযোগ করল এবং আপত্তি উত্থাপন করল।

29737 - عن أبي العجفاء أن عمر قال: الأمة إذا أسلمت
وعفت وحصنت فإن ولدها يعتقها وإن فجرت وكفرت - أو قال: زنت رقت. " … ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দাসী যখন ইসলাম গ্রহণ করে, সতীত্ব রক্ষা করে এবং নিজেকে সুরক্ষিত রাখে, তখন তার সন্তান তাকে মুক্ত করে দেবে। আর যদি সে অবাধ্যতা করে ও কুফরি করে—অথবা (রাবী) বললেন, যেনা করে—তাহলে সে দাসীই থেকে যাবে।

29738 - عن محمد بن عبد الله الثقفي أن أباه عبد الله بن فارط اشترى جارية بأربعة آلاف ثم أسقطت لرجل سقطا فسمع بذلك عمر بن الخطاب، فأرسل إليه قال: وكان أبي عبد الله بن فارط صديقا لعمر بن الخطاب فلامه شديدا وقال: والله إن كنت لأنزهك عن هذا - أو عن مثل هذا - وأقبل على الرجل ضربا بالدرة وقال: الآن حين اختلط لحومكم ولحومهن ودماؤكم ودماؤهن تبيعوهن وتأكلون أثمانهن قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها، وأكلوا أثمانها، ارددها فردها. "عب".

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে ফারিত চার হাজার (মুদ্রা) দিয়ে একজন দাসী কিনেছিলেন। অতঃপর সেই দাসীটি এক ব্যক্তির পক্ষ থেকে একটি গর্ভপাত ঘটায়। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে সম্পর্কে জানতে পেরে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে ফারিত) কাছে লোক পাঠালেন। (মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ) বললেন: আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে ফারিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বন্ধু ছিলেন। তিনি (উমার) তাঁকে কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে এই কাজ থেকে—অথবা এ ধরনের কাজ থেকে—পবিত্র মনে করতাম (বা দূরে মনে করতাম)।

অতঃপর তিনি (উমার) অন্য লোকটির দিকে মন দিলেন এবং ছড়ি (চাবুক) দিয়ে তাকে প্রহার করলেন এবং বললেন: এখন যখন তোমাদের গোশত তাদের গোশতের সাথে, আর তোমাদের রক্ত তাদের রক্তের সাথে মিশে একাকার হয়ে গেছে, তখন তোমরা তাদের বিক্রি করে দিচ্ছ এবং তাদের মূল্য ভোগ করছ? আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন! তাদের ওপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে তার মূল্য খেত।

তুমি তাকে (দাসীটিকে) ফিরিয়ে দাও। ফলে সে তাকে ফিরিয়ে দিল।

29739 - عن جابر كنا نبيع أمهات الأولاد والنبي صلى الله عليه وسلم حي لا يرى بذلك بأسا. "عب".

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা উম্মাহাতুল আওলাদ (স্বামীর সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী) বিক্রি করতাম, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত ছিলেন এবং তিনি এতে কোনো আপত্তি দেখতেন না।

29740 - "من مسند خلاد الأنصاري" مات رجل وأوصى إلي فكان مما أوصى به أم ولده وامرأة حرة، فوقع بين أم الولد والمرأة كلام فقالت المرأة: يالكعاء1 غدا يأخذ بأذنك فتباعين
في السوق، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تباع قط". "طب".

খাল্লাদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মারা গেল এবং আমাকে তার অভিভাবক নিযুক্ত করলো। তিনি যেসব বিষয়ে ওসিয়ত করেছিলেন, তার মধ্যে ছিল তার উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) এবং একজন স্বাধীন নারী। এরপর উম্মে ওয়ালাদ এবং ঐ নারীর মধ্যে ঝগড়া শুরু হলো। তখন ঐ নারী (উম্মে ওয়ালাদকে) বললো: ‘ওহে তুচ্ছ নারী! আগামীকাল তোমার কান ধরে বাজারে বিক্রি করা হবে।’ এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে কখনো বিক্রি করা যাবে না।"