29792 - عن علي قال: إذا أدى المكاتب النصف فهو غريم. سفيان.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুকাতাব (যে ক্রীতদাস তার মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়েছে) যদি তার চুক্তির অর্ধেক পরিশোধ করে দেয়, তাহলে সে ঘারীম (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির সমতুল্য) হিসেবে বিবেচিত হবে।

29793 - "أيضا" عن ابن جريج قال قلت لعطاء: المكاتب يموت وله ولد أحرار ويدع أكثر ما بقي عليه من كتابته؟ قال: يقضى عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل لبنيه، فقلت: أبلغك هذا عن أحد؟ قال: زعموا أن علي بن أبي طالب كان يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه مابقي. الشافعي، "ص".

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) মারা গেল, তার স্বাধীন সন্তানরা রইল, এবং চুক্তির পাওনা বাকি অর্থের বেশিরভাগ সে রেখে গেল? তিনি (আত্বা) বললেন: তার চুক্তির বাকি পাওনা তার সম্পদ থেকে পরিশোধ করা হবে এবং যা উদ্বৃত্ত থাকবে, তা তার সন্তানদের জন্য। তখন আমি বললাম: এই মতটি কি আপনি কারো থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তারা (বর্ণনাকারীরা) ধারণা করেন যে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর যা পাওনা ছিল তা পরিশোধ করতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত তা তার সন্তানদের জন্য রাখতেন।

29794 - "أيضا" عن الشعبي قال: كان زيد بن ثابت يقول: المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث، وكان علي يقول: إذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك على ما أدى وعلى ما بقي؛ فما أصاب ما أدى فلورثته وما أصاب
ما بقي فلمواليه، وكان عبد الله يقول: يؤدى إلى مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي. "ق".
‌‌أحكام متفرقة

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস থাকে যতক্ষণ তার উপর একটি দিরহামও বাকি থাকে। সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তারও কেউ উত্তরাধিকারী হবে না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যদি মুকাতাব মারা যায় এবং সম্পদ রেখে যায়, তবে সে যা পরিশোধ করেছে এবং যা বাকি আছে, তার ভিত্তিতে তার রেখে যাওয়া সম্পদ ভাগ করা হবে। যে অংশ সে পরিশোধ করেছে, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য এবং যে অংশ বাকি আছে, তা তার মনিবদের জন্য। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তার মুকাতাবার (চুক্তির) যে অংশ বাকি ছিল, তা তার মনিবদেরকে পরিশোধ করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশ তার উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে।

29795 - عن عمر قال: في الأمة تعتق وزوجها مملوك إذا جامعها بعد أن تعلم أن لها الخيار فلا خيار لها. "عب، ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে দাসী মুক্ত হয়েছে অথচ তার স্বামী তখনও দাস (মালিকানাধীন), সে যদি এই বিষয়টি জানার পরেও যে তার (বিবাহ বাতিলের) ইখতিয়ার আছে, তার স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তাহলে তার জন্য আর কোনো ইখতিয়ার থাকে না।

29796 - عن عمر قال: إذا أعتقت المرأة فلها الخيار مالم يطأها زوجها. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারীকে মুক্ত (স্বাধীন) করা হয়, তখন তার জন্য ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) থাকে, যতক্ষণ না তার স্বামী তার সাথে সহবাস করেছে।

29797 - عن عمر قال: لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর পথে দুটি জুতার ওপর (বোঝা/সামান) বহন করা আমার কাছে যেনা-জাত সন্তানকে আযাদ (মুক্ত) করে দেওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়।

29798 - عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب كان يوصي بأولاد الزنا خيرا وكان يقول: أعتقوهم وأحسنوا إليهم. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যেনার সন্তানদের ব্যাপারে উত্তম আচরণের উপদেশ দিতেন। আর তিনি বলতেন: তোমরা তাদের মুক্ত করে দাও এবং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো।

29799 - عن عمر قال: من كان عليه محررة من ولد إسماعيل فلا يعتقن من حمير أحدا. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যার উপর ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে (মুক্ত করার জন্য) কোনো দাস বা দাসী (মুতলাক্ব) আবশ্যক, সে যেনো হিমইয়ার গোত্রের কাউকে মুক্ত না করে।

29800 - عن عمر قال: من ملك ذا رحم محرم عتق. "عب، د، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) আত্মীয়ের মালিক হবে, সে (আত্মীয়) মুক্ত হয়ে যাবে।

29801 - عن عمر قال: لا يسترق ذو رحم. "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো আত্মীয়কে ক্রীতদাস (গোলাম) বানানো যাবে না।

29802 - عن إبراهيم أن غلاما لآل الأسود شهد القادسية فأبلى فأراد الأسود أن يعتقه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال:
دعه حتى يشب عبد الرحمن مخافة الضمان. البغوي في الجعديات، "كر".

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, আল-আসওয়াদের পরিবারের একজন গোলাম কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে এবং সে অত্যন্ত বীরত্বের পরিচয় দেয়। তখন আল-আসওয়াদ তাকে মুক্ত করে দিতে চাইলেন। তিনি এই বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি (উমর) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও (মুক্ত করো না), যতক্ষণ না আবদুর রহমান বড় হয়, (মুক্তির পর তার) দায়-দায়িত্বের আশঙ্কায়।

29803 - عن عمر قال: إذا أعتق العبد وله مال فالمال للعبد إلا أن يشترط ماله لمولاه الذي أعتقه. ابن جرير، "هق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাসকে আযাদ (মুক্ত) করা হয় এবং তার সম্পদ থাকে, তখন সেই সম্পদ দাসেরই। তবে যদি শর্ত করা হয় যে তার সম্পদ তাকে আযাদকারী মনিবের হবে, যিনি তাকে আযাদ করেছেন (তবে তা ভিন্ন)।

29804 - عن محمد بن زيد قال: قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فأعتقها، وأشهد على ذلك، وقد بيعت الجارية فحسبوا، فإذا أعتقها قبل بيعها فقضى عمر أن يقضى بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان قد وطئها. "هق".

মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসী সম্পর্কে ফায়সালা দিলেন যার মনিব যুদ্ধে গিয়েছিল এবং একজন লোককে তাকে বিক্রি করার নির্দেশ দিয়েছিল। এরপর মনিবের মনে পরিবর্তন এলো এবং সে তাকে আযাদ করে দিল, আর এর উপর সাক্ষী রাখল। ইতোমধ্যে দাসীটি বিক্রি হয়ে গিয়েছিল। সুতরাং তারা হিসাব করে দেখল যে, সে (মনিব) তাকে বিক্রির আগেই আযাদ করেছিল। তাই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, তার আযাদী কার্যকর হবে এবং তার মূল্য ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তার (মনিবের) থেকে মাহর (দেনমোহর) গ্রহণ করা হবে, কারণ সে তাকে ভোগ করেছিল।

29805 - عن خالد بن سلمة قال: جاء رجل إلى عمر فقال: إني أعتقت ثلث عبدي فقال عمر: هو حر كله ليس لله تعالى شريك. سفيان في جامعه، "ش، هق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললো: আমি আমার গোলামের এক-তৃতীয়াংশকে মুক্ত করে দিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে (গোলাম) পুরোটাই মুক্ত। আল্লাহ তাআলার কোনো অংশীদার নেই। (সফিয়ান তাঁর জামি’তে, শ, হাক)

29806 - عن ابن عمر أن عمر أعتق كل مصل من سبي العرب فبت عتقهم وشرط عليهم أنكم تخدمون الخليفة من بعدي ثلاث سنوات، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما صحبتكم به فابتاع الخيار خدمته تلك السنوات الثلاث من عثمان بأبي فروة وخلى عثمان سبيل الخيار فانطلق وقبض عثمان أبا فروة. "عب".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরবের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে প্রত্যেক নামায আদায়কারীকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। তিনি তাদের মুক্তি চূড়ান্ত করে দিলেন এবং তাদের উপর শর্ত আরোপ করলেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার খেদমত করবে। আর তাদের জন্য শর্ত রাখলেন যে, পরবর্তী খলীফা তোমাদের সাথে এমন ব্যবহার করবেন যেমন ব্যবহার আমি তোমাদের সাথে করেছি। অতঃপর আল-খিয়ার (নামক লোকটি) তার সেই তিন বছরের খেদমত আবূ ফারওয়ার বিনিময়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (ক্রয় করে) নিলেন। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-খিয়ারকে মুক্ত করে দিলেন এবং সে চলে গেল। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ ফারওয়াকে গ্রহণ করলেন।

29807 - عن عمر أنه سئل عن الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো দাসীকে মুক্ত করে দেয় এবং তার গর্ভস্থ সন্তানকে ব্যতিক্রম রাখে।

29808 - عن مجاهد قال: قال عمر: ما أعتق الرجل من
رقيقه في مرضه فهي وصية إن شاء رجع فيها. "ش، هق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অসুস্থতার সময় কোনো ব্যক্তি তার দাসদের মধ্য থেকে যাকে মুক্ত করে, তা একটি অসিয়ত (উইল)। সে চাইলে তা থেকে ফিরে আসতে পারে।

29809 - عن علي قال: إذا أعتق نصفه كان بحساب ما عتق ويستسعى. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি তার (দাসের) অর্ধেক মুক্ত করা হয়, তবে তা ততটুকুই হিসাব করা হবে যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে। আর তাকে বাকিটা (মুক্তির জন্য) কাজ করতে হবে।

29810 - عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن عن علي في رجل أعتق عبده عند الموت، وترك دينا وليس له مال قال: يستسعى العبد في قيمته، قال: وأخبرني الحجاج أيضا عن علي بن بدر عن أبي يحيى زياد الأعرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
‌‌كتاب العارية من قسم الأقوال
‌‌كتاب العارية من قسم الأقوال
…
كتاب العارية من قسم الأقوال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মৃত্যুর সময় তার গোলামকে আযাদ করে দিয়েছে, কিন্তু সে ঋণ রেখে গেছে এবং তার কাছে (অন্যান্য) কোনো সম্পদ নেই। তিনি (আলী) বললেন: গোলামকে তার মূল্য (পরিশোধের জন্য) কাজ করতে হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আল-হাজ্জাজ আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, আলী ইবনু বাদর, আবু ইয়াহইয়া যিয়াদ আল-আ’রাজ থেকে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

29811 - "على اليد ما أخذت حتى تؤديه". "حم"1 "عد، ك" عن سمرة.

সمرة (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে জিনিস গ্রহণ করা হয়, তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত গ্রহণকারী হাতই দায়ী থাকে।