30141 - عن البراء قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة. "ش".

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা হুদায়বিয়ার দিন এক হাজার চারশত ছিলাম।

30142 - عن جابر قال: كان أصحاب الشجرة ألفا وخمسمائة. أبو نعيم في المعرفة.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসহাবুস শাজারা’র (গাছের নিচে বাই‘আত গ্রহণকারী সাহাবীগণের) সংখ্যা ছিল এক হাজার পাঁচশত।

30143 - عن جابر قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنتم اليوم خير أهل الأرض. "ش" وأبو نعيم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিনে আমরা এক হাজার চারশত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: আজকের দিনে তোমরা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষ।

30144 - عن جابر قال: عطش الناس وهم بالحديبية حتى كادت أن تنقطع أعناقهم من شدة العطش، ففزعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: هلكنا يا رسول الله هلكنا، قال: كلا لن تهلكوا وأنا فيكم، ثم أدخل يده في تور كان بين يديه فيه قريب من مد ماء ففرج فيه أصابعه، فوالذي أكرمه بنبوته لرأيت الماء يفور
من بين أصابعه كالعيون التي تجري، فقال: حي1 باسم الله فشربنا وسقينا الركاب، ثم عمدنا إلى المزاد2 والقرب، فملأناها حتى صدرنا فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأني نبي الله ورسوله لا يقولها عبد بصدق قلبه ولسانه إلا دخل الجنة قيل: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربع عشرة مائة، ولو شهد ذلك اليوم أهل منى لوسعهم وكفاهم. "كر".

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকজন হুদায়বিয়ার স্থানে থাকা অবস্থায় পিপাসার্ত হয়ে গেল, এমনকি তীব্র পিপাসার কারণে তাদের গলা যেন ছিঁড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছুটে এসে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো ধ্বংস হয়ে গেলাম, আমরা ধ্বংস হয়ে গেলাম। তিনি বললেন: কক্ষনো নয়, তোমরা ধ্বংস হবে না, কারণ আমি তোমাদের মধ্যে আছি। অতঃপর তিনি তাঁর সামনে রাখা একটি পাত্রে হাত ঢুকালেন, যাতে প্রায় এক মুদ পরিমাণ পানি ছিল। এরপর তিনি তার মধ্যে আঙ্গুলগুলো ছড়িয়ে দিলেন। যে মহান সত্তা তাঁকে নবুওয়াত দিয়ে সম্মানিত করেছেন, তাঁর কসম! আমি দেখলাম যে, তাঁর আঙ্গুলগুলোর মধ্য দিয়ে ঝর্ণাধারার মতো পানি উপচে পড়ছে। তিনি বললেন: আল্লাহর নামে পান করো। অতঃপর আমরা পান করলাম এবং বাহনগুলোকেও পান করালাম। এরপর আমরা পানির মশক ও চামড়ার পাত্রগুলো নিয়ে সেগুলোকে ভরে নিলাম এবং আমাদের যাত্রার জন্য প্রস্তুত হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর নবী ও তাঁর রাসূল। যে বান্দা অন্তরের সততা ও মুখের কথার মাধ্যমে এটি বলবে, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে। (জাবেরকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনারা সেদিন কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: চৌদ্দশত জন। সেদিন যদি মিনার সকল অধিবাসী উপস্থিত থাকতো, তবুও এই পানি তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।

30145 - "من مسند جرير البجلي" لما كنا بالغميم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرا من قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل يتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقاه، وكان بهم رحيما فقال: من رجل يعدل بنا عن الطريق؟ فقلت: أنا بأبي أنت فأخذتهم في طريق قد كان مهاجري بها فدافد وعتاب، فاستوت بنا الأرض حتى أنزلته على الحديبية، وهي نزح فألقى فيها سهما أو سهمين من كنانته، ثم بصق فيها ثم دعا ففارت عيونها حتى أني أقول: لو شئنا لاغترفنا بأيدينا. "طب".

জারীর আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমরা গুমাইম নামক স্থানে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কুরাইশদের পক্ষ থেকে এই সংবাদ পৌঁছল যে, তারা খালিদ ইবনু ওয়ালীদকে একদল অশ্বারোহী সৈন্যসহ পাঠিয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রতিহত করার জন্য। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে সরাসরি সংঘর্ষে যেতে অপছন্দ করলেন, কারণ তিনি তাদের প্রতি দয়ালু ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কে এমন ব্যক্তি আছে যে আমাদেরকে এই পথ থেকে ঘুরিয়ে অন্য পথে নিয়ে যাবে? আমি বললাম: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, আমিই পারব।

এরপর আমি তাঁদেরকে এমন একটি পথে নিয়ে গেলাম যে পথে আমি হিজরতের সময় গিয়েছিলাম, পথটি ছিল কষ্টকর ও বন্ধুর। অবশেষে জমিন আমাদের জন্য সমতল হয়ে গেল, আর আমি তাঁকে হুদায়বিয়ায় নামালাম। সেখানকার (কূপের) পানি ছিল সামান্য। তিনি তাঁর তুনীর (তীর রাখার পাত্র) থেকে এক বা দুটি তীর কূপের মধ্যে নিক্ষেপ করলেন, এরপর তাতে থুথু দিলেন এবং দু'আ করলেন। ফলে কূপের পানি উপচে উঠল। আমি তো বলতে পারি, আমরা যদি চাইতাম, তাহলে হাত দিয়েই পানি তুলে নিতে পারতাম।

30146 - عن ناجية بن جندب بن ناجية قال: لما كنا بالغميم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلقاه وكان بهم رحيما، فقال: من رجل يعدلنا عن الطريق؟ فقلت: أنا بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فأخذت بهم في طريق قد كان مهاجري بها فدافد وعتاب، فاستوت بي الأرض حتى أنزلته على الحديبية وهي نزح قال: فألقى فيها سهما أو سهمين من كنانته، ثم بصق فيها، ثم دعا ففارت عيونها حتى أني لأقول: لو شئنا لاغترفنا بأقداحنا. "ش" وأبو نعيم.

নাজিয়াহ ইবন জুনদুব ইবন নাজিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমরা গুমাইম (নামক স্থানে) ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কুরাইশদের খবর পৌঁছাল যে তারা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে একদল অশ্বারোহী সৈন্য নিয়ে প্রেরণ করেছে যাতে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখোমুখি হতে পারে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে দেখা করা অপছন্দ করলেন, কারণ তিনি তাদের প্রতি দয়ালু ছিলেন। তখন তিনি বললেন: কে আছে, যে আমাদের পথ ঘুরিয়ে দেবে? আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আছি। তখন আমি তাদের নিয়ে এমন একটি পথে চললাম যেখানে আগে আমি হিজরতের সময় গিয়েছি, যা ছিল উঁচু-নিচু এবং কঠিন। এরপর ভূমি আমার জন্য সহজ হয়ে গেল, এমনকি আমি তাঁকে হুদাইবিয়ার এমন একটি স্থানে নামালাম যেখানে পানি প্রায় ছিলই না (বা শুকিয়ে গিয়েছিল)। তিনি (নাজিয়াহ) বলেন: তখন তিনি (নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর তূণ থেকে একটি বা দুটি তীর তাতে নিক্ষেপ করলেন, এরপর তাতে থুথু দিলেন, এরপর দু'আ করলেন। তখন তার ঝর্ণাগুলো উপচে উঠল, এমনকি আমি বললাম: আমরা যদি চাইতাম, তাহলে আমাদের পাত্র ভরে পানি তুলে নিতে পারতাম।

30147 - عن رفاعة بن عرابة الجهني قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد - أو قال: بقديد - وجعل رجال منا يستأذنون إلى أهاليهم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم وقال: ما بال شق الشجرة الذي يلي رسول الله أبغض إليكم من الشق الآخر؟ فلم نر بعد ذلك من القوم إلا باكيا، فقال أبو بكر: إن الذي يستأذنك في شيء بعدها لسفيه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه وقال: أشهد عند الله، وكان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده ما منكم من أحد يؤمن بالله ثم يسدد إلا سلك به في الجنة، ولقد وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا
لا حساب عليهم ولا عذاب، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوؤا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة ثم قال: إذا مضى نصف الليل - أو قال - ثلثاه - ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول: لا أسأل عن عبادي أحدا غيري، من ذا الذي يسألني أعطيه من ذا الذي يدعوني أستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له حتى ينصدع الفجر. "حم" والدارمي وابن خزيمة، "حب، طب".

রিফা'আহ ইবনে উরাবাহ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে যাচ্ছিলাম। যখন আমরা আল-কাদীদ (অথবা তিনি বলেছেন: কুদাইদ)-এ পৌঁছলাম, তখন আমাদের মধ্যেকার কিছু লোক তাদের পরিবারের কাছে যাওয়ার জন্য (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে) অনুমতি চাইল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের অনুমতি দিলেন এবং বললেন: গাছের যে দিকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে, সেই দিকটি কি তোমাদের কাছে অন্য দিকের চেয়ে বেশি অপছন্দনীয়? এরপর আমরা সেই লোকদেরকে ক্রন্দনরত অবস্থায় ছাড়া আর দেখিনি। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপরও যে আপনার কাছে কোনো বিষয়ে অনুমতি চাইবে, সে তো নির্বোধ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি আল্লাহর কাছে সাক্ষ্য দিচ্ছি। (আর তিনি যখন শপথ করতেন, তখন বলতেন: সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ!) তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আল্লাহতে ঈমান আনে এবং তারপর সঠিক পথে অবিচল থাকে, তবে অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। আর আমার রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোককে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যাদের ওপর কোনো হিসাব হবে না এবং কোনো আযাবও হবে না। আমি অবশ্যই আশা করি যে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত তাতে (জান্নাতে) প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না তোমরা এবং তোমাদের সৎকর্মশীল স্ত্রী ও সন্তানেরা জান্নাতে (নিজেদের) বাসস্থান তৈরি করে নেবে। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হয় – অথবা তিনি বললেন: রাতের দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয় – তখন আল্লাহ তা'আলা দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: আমি ছাড়া আমার বান্দাদের সম্পর্কে আর কাউকে আমি জিজ্ঞাসা করি না। কে আছে যে আমার কাছে চাইবে, আমি তাকে দেব? কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে।

30148 - "من مسند سلمة بن الأكوع" عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية فنحر مائة بدنة ونحن سبع عشرة مائة ومعهم عدة السلاح والرجال والخيل وكان في بدنه جمل أبي جهل فنزل الحديبية، فصالحته قريش على أن هذا الهدي محله حيث حبسناه. "ش".

সালামাহ ইবনুল আক্‌ওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার যুদ্ধে বের হলাম। তখন আমরা সতেরো শত (১,৭০০) ছিলাম এবং আমরা একশটি উট কোরবানি করলাম। আমাদের সাথে যুদ্ধাস্ত্র, সৈন্য ও ঘোড়া ছিল। আর কোরবানির উটগুলোর (হাদী) মধ্যে আবূ জাহলের একটি উট ছিল। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ায় অবতরণ করলেন। তখন কুরাইশরা তাঁর সাথে এই শর্তে সন্ধি করল যে, এই হাদীর (কোরবানির পশুর) কোরবানি সেখানেই করা হবে, যেখানে আমরা তাদেরকে আটকে রেখেছি।

30149 - عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومكرز بن حفص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصالحوه، فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل قال: قد سهل من أمركم القوم يأتون إليكم بأرحامكم وسائلوكم الصلح: فابعثوا الهدي وأظهروا بالتلبية لعل ذلك يلين قلوبهم فلبوا من نواحي العسكر حتى ارتجت أصواتهم بالتلبية، فجاؤه فسألوه الصلح، فبينما الناس قد توادعوا وفي المسلمين ناس من المشركين وفي المشركين
ناس من المسلمين، ففتك أبو سفيان فإذا الوادي يسيل بالرجال والسلاح قال سلمة: فجئت بستة من المشركين مسلحين أسوقهم ما يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا فأتينا بهم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسلب ولم يقتل وعفا، فشددنا على ما في أيدي المشركين منا فما تركنا فيهم رجلا منا إلا استنقذناه، وغلبنا على من في أيدينا منهم، ثم إن قريشا أتت سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى فولوا صلحهم، وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وطلحة فكتب علي بينهم: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا صالحهم على أنه لا إغلال، ولا إسلال1، وعلى أنه من قدم مكة من أصحاب محمد حاجا أو معتمرا أو يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه وماله، ومن قدم المدينة من قريش مجتازا إلى مصر وإلى الشام يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه وماله، وعلى أنه من جاء محمدا من قريش فهو رد، ومن جاءهم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو لهم، فاشتد ذلك على المسلمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جاءهم منا فأبعده الله ومن جاءنا منهم رددناه إليهم يعلم الله الإسلام من
نفسه يجعل الله له مخرجا وصالحوه على أنه يعتمر عاما قابلا في مثل هذا الشهر لا يدخل علينا بخيل ولا سلاح إلا ما يحمل المسافر في قرابه فيمكثوا فيها ثلاث ليال، وعلى أن هذا الهدي حيث حبسناه فهو محله لا يقدمه علينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن نسوقه وأنتم تردون وجهه. "ش".

সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা সুহাইল ইবনে আমর, হুয়াইতিব ইবনে আবদুল উযযা এবং মাকরাজ ইবনে হাফসকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠাল সন্ধি করার জন্য। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে সুহাইলকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তোমাদের কাজ সহজ হয়ে গেছে। এই লোকেরা তোমাদের কাছে তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক নিয়ে এসেছে এবং তোমাদের কাছে সন্ধি চাইছে। অতএব, তোমরা কুরবানীর পশু (হাদি) প্রেরণ করো এবং উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করো, সম্ভবত এতে তাদের অন্তর নরম হবে। অতঃপর তারা সৈন্যশিবিরের চারপাশ থেকে তালবিয়া পাঠ করতে শুরু করলেন, এমনকি তাদের তালবিয়ার শব্দে (আকাশ) প্রতিধ্বনিত হতে লাগল। এরপর তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে এসে সন্ধি চাইল।

যখন লোকেরা ইতোমধ্যে শান্ত হয়ে গিয়েছিল এবং মুসলমানদের মধ্যে কিছু মুশরিক ছিল এবং মুশরিকদের মধ্যেও কিছু মুসলমান ছিল, তখন (তাদের একজন) আবূ সুফিয়ান বিশ্বাসঘাতকতা করল। হঠাৎ দেখা গেল উপত্যকা দিয়ে মানুষ ও অস্ত্রশস্ত্র বয়ে আসছে। সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত ছয়জন মুশরিককে নিয়ে এলাম। আমি তাদের তাড়িয়ে নিয়ে আসছিলাম; তারা নিজেদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখত না। আমরা তাদের নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি তাদের মালামাল ছিনিয়ে নেননি, হত্যাও করেননি এবং ক্ষমা করে দিলেন। এরপর আমরা মুশরিকদের হাতে থাকা আমাদের (মুসলমানদের) লোকদের ওপর কঠোরতা আরোপ করলাম। ফলে আমাদের এমন কোনো লোক তাদের হাতে ছিল না যাকে আমরা মুক্ত করিনি। আর আমাদের হাতে থাকা মুশরিকদের উপর আমরা কর্তৃত্ব বজায় রাখলাম।

অতঃপর কুরাইশরা সুহাইল ইবনে আমর এবং হুয়াইতিব ইবনে আবদুল উযযার কাছে আসল এবং তারা তাদের সন্ধির দায়িত্ব নিল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ও তালহাকে পাঠালেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে চুক্তি লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এই হলো সেই চুক্তি যার ওপর মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশদের সাথে সন্ধি করেছেন। তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, কোনো বিশ্বাসঘাতকতা থাকবে না এবং কোনো গুপ্ত আক্রমণ করা হবে না। এবং এই শর্তে যে, মুহাম্মদের সাথীদের মধ্যে যে কেউ হজ্জ বা উমরাহকারী হিসেবে অথবা আল্লাহর অনুগ্রহ (রিজিক) তালাশ করার জন্য মক্কায় আসবে, সে তার জীবন ও সম্পদের জন্য নিরাপদ থাকবে। আর কুরাইশদের মধ্যে যে কেউ মদিনায় আগমন করবে, মিশর বা শামের দিকে যাওয়ার পথে আল্লাহর অনুগ্রহ (রিজিক) তালাশ করার জন্য, সে তার জীবন ও সম্পদের জন্য নিরাপদ থাকবে। এবং এই শর্তে যে, কুরাইশদের মধ্য থেকে যে কেউ মুহাম্মদের কাছে আসবে, তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর মুহাম্মদের সাথীদের মধ্য থেকে যে কেউ তাদের (কুরাইশদের) কাছে যাবে, সে তাদেরই থাকবে।"

এই শর্তটি মুসলমানদের জন্য কঠিন ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমাদের মধ্য থেকে যে তাদের কাছে যাবে, আল্লাহ তাকে দূর করে দিন। আর তাদের মধ্য থেকে যে আমাদের কাছে আসবে, আমরা তাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবো। আল্লাহই জানেন, যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করবে, আল্লাহ তার জন্য মুক্তির পথ তৈরি করে দেবেন।

এবং তারা এই শর্তে সন্ধি করল যে, তিনি আগামী বছর এই মাসেই উমরাহ করবেন। তারা আমাদের কাছে ঘোড়া বা কোনো অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে প্রবেশ করবে না, শুধুমাত্র মুসাফির যা তার থলেতে বহন করে (খাপবদ্ধ তলোয়ার) তা ছাড়া। আর তারা সেখানে তিন রাত অবস্থান করবে। এবং এই শর্তে যে, এই কুরবানীর পশুগুলোকে যেখানে আটকে রাখা হয়েছে, সেটাই সেগুলোর কুরবানীর স্থান হবে। এগুলোকে আমাদের কাছে পৌঁছাতে দেওয়া হবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমরা এগুলোকে (কুরবানীর স্থান পর্যন্ত) তাড়িয়ে নিয়ে যাব, আর তোমরা তার মুখ ফিরিয়ে দেবে (অর্থাৎ বাধা দেবে না)।

30150 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا يوم الشجرة ألفا وأربعمائة أو ألفا وثلاثمائة، وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين. "ش" وأبو نعيم في المعرفة.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বাই‘আতে রিদওয়ান তথা বৃক্ষের দিনে এক হাজার চারশত অথবা এক হাজার তিনশত ছিলাম। আর সেদিন আসলাম গোত্র ছিল মুহাজিরদের আট ভাগের এক ভাগ।

30151 - عن أنس أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم منهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل: أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب بما نعرف باسمك اللهم فقال: اكتب من محمد رسول الله، قالوا لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب من محمد بن عبد الله، فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم، ومن جاء منا رددتموه علينا، فقالوا: يا رسول الله أنكتب هذا؟ قال: نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. "ش".
‌‌مراسيل عروة

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সন্ধি করেছিল, তাদের মধ্যে সুহাইল ইবনু আমর ছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম" লেখো। তখন সুহাইল বলল: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম"-এর ব্যাপারে, আমরা জানি না "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম" কী। বরং আমরা যা জানি তাই লেখো— 'বিসমিকাল্লাহুম্মা' (হে আল্লাহ! তোমার নামে)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লেখো, 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে।' তারা (কুরাইশরা) বলল: আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা আপনার অনুসরণ করতাম। বরং আপনি আপনার নাম ও আপনার পিতার নাম লিখুন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লেখো, 'মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহর পক্ষ থেকে।' এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই শর্তারোপ করল যে, তোমাদের মধ্য থেকে যে আমাদের কাছে আসবে, আমরা তাকে তোমাদের কাছে ফেরত দেব না, আর আমাদের মধ্য থেকে যে তোমাদের কাছে আসবে, তোমরা তাকে আমাদের কাছে ফেরত দেবে। লোকেরা (সাহাবীরা) বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি এটি লিখব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কারণ আমাদের মধ্য থেকে যে তাদের কাছে চলে যাবে, আল্লাহ তাকে দূরে সরিয়ে দেবেন। আর তাদের মধ্য থেকে যে আমাদের কাছে আসবে, আল্লাহ তার জন্য মুক্তির পথ ও নির্গমনের ব্যবস্থা করে দেবেন।

30152 - عن عروة في نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية قال: وفزعت قريش لنزوله عليهم وأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليهم رجلا من أصحابه فدعا عمر بن الخطاب ليبعثه إليهم فقال: يا رسول الله إني لألعنهم وليس أحد بمكة من بني كعب يغضب لي إن أوذيت فأرسل عثمان، فإن عشيرته بها وإنه يبلغ لك ما أردت، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فأرسله إلى قريش وقال: أخبرهم أنا لم نأت لقتال، وإنما جئنا عمارا وأدعهم إلى الإسلام وأمره أن يأتي رجالا من المؤمنين بمكة ونساء مؤمنات فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح ويخبرهم أن الله جل ثناؤه يوشك أن يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفى فيها بالإيمان تثبيتا يثبتهم قال: فانطلق عثمان فمر على قريش ببلدح1 فقالت قريش: أين؟ قال: بعثني رسول الله إليك لأدعوكم إلى الله عز وجل وإلى الإسلام، ونخبركم أنا لم نأت لقتال أحد وإنما جئنا عمارا، فدعاهم عثمان كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد سمعنا ما تقول فانفذ لحاجتك، وقام إليه أبان بن سعيد بن العاص فرحب به، وأسرج فرسه فحمل عثمان على الفرس فأجاره وردفه2 أبان حتى جاء مكة، ثم إن قريشا بعثوا بديل بن ورقاء الخزاعي وأخا
بني كنانة، ثم جاء عروة بن مسعود الثقفي - فذكر الحديث فيما قالوا وقيل لهم - ورجع عروة إلى قريش وقال: إنما جاء الرجل وأصحابه عمارا، فخلوا بينه وبين البيت، فليطوفوا فشتموه. ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومكرز بن حفص ليصلحوا عليهم فكلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوه إلى الصلح والموادعة فلما لان بعضهم لبعض وهم على ذلك لم يستقم لهم ما يدعون إليه من الصلح وقد أمر بعضهم بعضا وتزاوروا، فبينا هم كذلك وطوائف المسلمين في المشركين لا يخاف بعضهم بعضا ينتظرون الصلح والهدنة إذ رمى رجل من أحد الفريقين رجلا من الفريق الآخر فكانت معركة وتراموا بالنبل والحجارة، وصاح الفريقان كلاهما وارتهن كل واحد من الفريقين من فيهم، فارتهن المسلمون سهيل بن عمرو ومن أتاهم من المشركين، وارتهن المشركون عثمان بن عفان ومن كان أتاهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة، ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن روح القدس قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بالبيعة فاخرجوا على اسم الله فبايعوا، فثار المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت الشجرة، فبايعوه على أن لا يفروا أبدا، فرعبهم الله تعالى، فأرسلوا من كانوا قد ارتهنوا، ودعوا إلى الموادعة والصلح - وذكر الحديث في كيفية
الصلح والتحلل من العمرة قال: وقال المسلمون وهم بالحديبية قبل أن يرجع عثمان: خلص عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون، قالوا: وما يمنعه يا رسول الله وقد خلص؟ قال: ذاك ظني به أن لا يطوف بالكعبة حتى نطوف معا، فرجع إليهم عثمان فقال المسلمون: اشتفيت يا أبا عبد الله من الطواف بالبيت؟ فقال عثمان: بئسما ظننتم بي فوالذي نفسي بيده لو مكثت مقيما بها سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد دعتني قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت فقال المسلمون: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله وأحسننا ظنا. "كر، ش".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুদায়বিয়ায় অবতরণ সম্পর্কে তিনি বলেন: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনে কুরাইশরা ভীত হয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চাইলেন যে, তিনি তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজনকে তাদের কাছে দূত হিসেবে পাঠাবেন। তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠালেন যেন তাঁকে তাদের কাছে পাঠান। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাদের প্রতি অভিশাপ করি, আর মক্কায় বনু কা'ব গোত্রের এমন কেউ নেই যে আমার প্রতি সহমর্মী হবে যদি আমি কষ্ট পাই। তাই আপনি উসমানকে পাঠান, কেননা তার আত্মীয়-স্বজন সেখানে আছে এবং তিনি আপনার উদ্দেশ্য তাদের কাছে পৌঁছে দিতে পারবেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে কুরাইশদের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: তাদের বলো যে, আমরা যুদ্ধের জন্য আসিনি, বরং আমরা উমরাহ করার উদ্দেশ্যে এসেছি। আর তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করো। তিনি তাকে (উসমানকে) আরও নির্দেশ দিলেন যেন মক্কায় অবস্থানরত মু'মিন পুরুষ ও মু'মিন নারীদের সাথে সাক্ষাৎ করে তাদের বিজয়ের সুসংবাদ দেন এবং জানান যে, মহান আল্লাহ তা'আলা শীঘ্রই মক্কায় তাঁর দীনকে প্রকাশ করবেন, যাতে করে সেখানে ঈমানের সাথে আর লুকিয়ে থাকতে না হয়—এটা তাদের জন্য দৃঢ়তা হিসেবে। তিনি (উরওয়া) বলেন: অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং বালদাহ নামক স্থানে কুরাইশদের পাশ দিয়ে গেলেন। কুরাইশরা জিজ্ঞেস করল: কোথায় যাচ্ছ? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন যেন আমি তোমাদেরকে পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে এবং ইসলামের দিকে আহ্বান করি। আর তোমাদেরকে জানাতে এসেছি যে, আমরা কারো সাথে যুদ্ধ করার জন্য আসিনি, বরং আমরা উমরাহ করার উদ্দেশ্যে এসেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যেভাবে নির্দেশ দিয়েছিলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেভাবেই তাদের আহ্বান জানালেন। তারা বলল: তুমি যা বলছো তা আমরা শুনেছি, এবার তোমার কাজে যাও। এরপর আবান ইবন সা'ঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং তাঁর ঘোড়ায় জিন লাগালেন। আবান উসমানকে ঘোড়ায় চড়িয়ে মক্কার দিকে নিয়ে গেলেন এবং তাঁকে আশ্রয় দিলেন।

এরপর কুরাইশরা বুদাইল ইবন ওয়ারকা আল-খুযাঈ এবং বনু কিনানার একজনকে দূত হিসেবে পাঠাল। এরপর উরওয়া ইবন মাসঊদ আস-সাকাফী এলেন—বর্ণনাকারী তাদের আলোচনা ও উত্তর-প্রত্যুত্তর উল্লেখ করলেন। উরওয়া কুরাইশদের কাছে ফিরে এসে বললেন: লোকটি (মুহাম্মাদ) ও তাঁর সঙ্গীরা তো শুধু উমরাহ করার উদ্দেশ্যেই এসেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁকে বাইতুল্লাহর পথ ছেড়ে দাও, যাতে তারা তাওয়াফ করতে পারে। কিন্তু তারা তাঁকে গালিগালাজ করল। অতঃপর কুরাইশরা সন্ধি করার জন্য সুহাইল ইবন আমর, হুয়াইতিব ইবন আব্দুল উযযা এবং মাকরায ইবন হাফসকে পাঠাল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে সন্ধি ও যুদ্ধ বিরতির আহ্বান জানালেন। যখন তাদের মধ্যে একে অপরের প্রতি কিছুটা নম্রতা এলো এবং তারা এই অবস্থাতেই ছিল, কিন্তু তাদের প্রস্তাবিত সন্ধি কার্যকর হচ্ছিল না। তারা একে অপরের প্রতি নির্দেশ দিচ্ছিল এবং একে অপরের সাথে দেখা করছিল। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল এবং মুসলমানদের কয়েকটি দল মুশরিকদের মধ্যে ছিল, কেউ কাউকে ভয় পাচ্ছিল না, তারা সন্ধি ও যুদ্ধবিরতির জন্য অপেক্ষা করছিল—এমন সময় একদলের একজন অন্যদলের একজনের দিকে তীর ছুঁড়ে মারল। ফলে যুদ্ধ বেধে গেল এবং তারা তীর ও পাথর ছুঁড়তে লাগল। উভয় দলই চিৎকার করে উঠল এবং উভয় দলই প্রতিপক্ষের যাকে পেল, তাকে জিম্মি (বন্দী) করল। মুসলিমরা সুহাইল ইবন আমর এবং তাদের কাছে আসা অন্য মুশরিকদের বন্দী করল। আর মুশরিকরা উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের কাছে আসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের বন্দী করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাই’আতের (শপথ) জন্য আহ্বান জানালেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: জেনে রাখো! রূহুল কুদ্স (জিবরীল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অবতরণ করেছেন এবং বাই’আতের আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং আল্লাহর নামে বেরিয়ে এসো এবং বাই’আত করো। মুসলিমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ছুটে গেলেন, যখন তিনি একটি গাছের নিচে ছিলেন। তারা তাঁর কাছে শপথ করলেন যে তারা কখনোই পালিয়ে যাবেন না। আল্লাহ তা'আলা মুশরিকদের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিলেন। ফলে তারা যাদেরকে বন্দী করেছিল, তাদের ছেড়ে দিল এবং যুদ্ধবিরতি ও সন্ধির আহ্বান জানাল।

—এবং (বর্ণনাকারী) সন্ধির পদ্ধতি ও উমরাহর ইহরামমুক্ত হওয়া সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি (উরওয়া) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসার আগে যখন মুসলিমরা হুদায়বিয়ায় ছিল, তখন তারা বলাবলি করল: উসমান আমাদের মাঝখান থেকে বাইতুল্লাহর কাছে পৌঁছেছেন এবং তাওয়াফ করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমরা যখন অবরুদ্ধ, তখন তিনি তাওয়াফ করেছেন বলে আমার মনে হয় না। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যখন পৌঁছেই গেছেন, তখন কী তাঁকে বাধা দেবে? তিনি বললেন: আমার ধারণা এটাই যে, আমরা সকলে একসাথে তাওয়াফ না করা পর্যন্ত তিনি কা'বা তাওয়াফ করবেন না। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে ফিরে এলেন। মুসলিমরা বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে তৃপ্ত হয়েছেন? উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা আমার সম্পর্কে কতই না খারাপ ধারণা করেছ! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি আমি মক্কায় এক বছর অবস্থান করতাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ায় অবস্থান করতেন, তবুও আমি তাওয়াফ করতাম না, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাওয়াফ করেন। কুরাইশরা আমাকে বাইতুল্লাহ তাওয়াফের জন্য দাওয়াত দিয়েছিল, কিন্তু আমি প্রত্যাখ্যান করেছি। তখন মুসলিমরা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী এবং তিনি আমাদের সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো ধারণা রাখেন। (কার, শা)।

30153 - "أيضا" حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية وكانت الحديبية في شوال فخرج حتى إذا كان بعسفان لقيه رجل من بني كعب فقال: يا رسول الله إنا تركنا قريشا وقد جمعت أحابيشها1 تطعمها الخزير2 يريدون
أن يصدوك عن البيت، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا تبرز عسفان لقيهم خالد بن الوليد طليعة لقريش، فاستقبلهم على الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلم ههنا فأخذ بين سروعتين - يعني شجرتين - ومال عن سنن الطريق حتى نزل الغميم فلما نزل الغميم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد فإن قريشا قد جمعت لكم أحابيشها تطعمها الخزير يريدون أن يصدونا عن البيت فأشيروا علي بما ترون أن تعمدوا إلى الرأس - يعني أهل مكة - أم ترون أن تعمدوا إلى الذين أعانوهم فتخالفوهم إلى نسائهم وصبيانهم، فإن جلسوا جلسوا موتورين مهزومين، فإن طلبوا طلبونا طلبا متداريا ضعيفا فأخزاهم الله؟
فقال أبو بكر: يا رسول الله إن تعمد إلى الرأس فإن الله معينك، وإن الله ناصرك وإن الله مظهرك، قال المقداد بن الأسود وهو في رحله: إنا والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا غشي الحرم ودخل أنصابه بركت ناقته الجدعاء فقالوا: خلأت1 فقال: والله ما خلأت
وما الخلأ بعادتها، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة، لا تدعوني قريش إلى تعظيم المحارم فيسبقوني إليها هلم ههنا لأصحابه فأخذ ذات اليمين في ثنية تدعى ذات الحنظل، حتى هبط على الحديبية، فلما نزل استسقى الناس من البئر، فنزفت ولم تقم بهم فشكوا ذلك إليه فأعطاهم سهما من كنانته، فقال اغرزوه في البئر فغرزوه في البئر فجاشت1 وطما2 ماؤها حتى ضرب الناس بعطن3 فلما سمعت به قريش أرسلوا إليه أخا بني حليس وهم من قوم يعظمون الهدي فقال: ابعثوا الهدي، فلما رأى الهدي لم يكلمهم كلمة، وانصرف من مكانه إلى قريش فقال: يا قوم القلائد والبدن والهدي فحذرهم وعظم عليهم.
فسبوه وتجهموه وقالوا: إنما أنت أعرابي جلف4 لا نعجب منك
ولكنا نعجب من أنفسنا إذ أرسلناك؛ اجلس، ثم قالوا لعروة بن مسعود: انطلق إلى محمد ولا تؤتين من ورائك، فخرج عروة حتى أتاه فقال: يا محمد ما رأيت رجلا من العرب سار إلى مثل ما سرت إليه سرت بأوباش الناس إلى عترتك وبيضتك التي تفلقت عنك لتبيد خضراءها تعلم أني قد جئتك من عند كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد لبسوا جلود النمور عند العوذ المطافيل يقسمون بالله لا تعرض لهم خطة إلا عرضوا لك أمرا منها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لم نأت لقتال ولكنا أردنا أن نقضي عمرتنا وننحر هدينا، فهل لك أن تأتي قومك فإنهم أهل قتب1 وإن الحرب قد أخافتهم وإنه لا خير لهم أن تأكل الحرب منهم إلا ما قد أكلت فيخلون بيني وبين البيت فنقضي عمرتنا وننحر هدينا ويجعلون بيني وبينهم مدة تزيل فيها نساؤهم ويأمن فيها سربهم، ويخلون بيني وبين الناس فإني والله لأقاتلن على هذا الأمر الأحمر والأسود حتى يظهرني الله أو تنفرد سالفتي، فإن أصابني الناس فذاك الذي يريدون، وإن أظهرني الله عليهم اختاروا؛ إما قاتلوا معدين وإما دخلوا في السلم وافرين. قال: فرجع عروة إلى قريش فقال: تعلمن والله ما على الأرض قوم أحب إلي منكم، إنكم الإخواني،
وأحب الناس إلي، ولقد استنصرت لكم الناس في المجامع، فلما لم ينصروكم أتيتكم بأهلي حتى نزلت معكم إرادة أن أواسيكم، والله ما أحب الحياة بعدكم تعلمن أن الرجل قد عرض نصفا فاقبلوه، تعلمن أني قدمت على الملوك ورأيت العظماء واقسم بالله إن رأيت ملكا ولا عظيما أعظم في أصحابه منه لن يتكلم معه رجل حتى يستأذنه، فإن هو أذن تكلم وإن لم يأذن له سكت، ثم إنه ليتوضأ فيبتدرون وضوءه ويصبونه على رؤوسهم يتخذونه حنانا. فلما سمعوا مقالته أرسلوا إليه سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص فقالوا: انطلقوا إلى محمد فإن أعطاكم ما ذكر عروة فقاضياه على أن يرجع عامه هذا عنا ولا يخلص إلى البيت حتى يسمع من يسمع بمسيره من العرب أنا قد صددناه، فخرج سهيل ومكرز حتى أتياه وذكرا ذلك له فأعطاهما الذي سألا فقال: اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: والله لا نكتب هذا أبدا قال: فكيف؟ قالوا: نكتب باسمك اللهم، قال: وهذه فاكتبوها فكتبوها قال: اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا: والله ما نختلف إلا في هذا، فقال: ما أكتب؟ فقالوا: إن شئت فاكتب محمد بن عبد الله قال: وهذه حسنة فاكتبوها فكتبوها، وكان في شرطهم: أن بيننا للعيبة1
المكفوفة وأنه لا إغلال ولا إسلال، قال أبو أسامة: الإغلال الدروع والإسلال السيوف، ويعني بالعيبة المكفوفة أصحابه يكفهم عنهم، وإنه من أتاكم منا رددتموه علينا، ومن أتانا منكم لم نرده عليكم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن دخل معي فله مثل شرطي فقالت قريش: من دخل معنا فهو منا له مثل شرطنا، فقالت بنو كعب: نحن معك يا رسول الله وقالت بنو بكر: نحن مع قريش فبينما هم في الكتاب إذ جاء أبو جندل يرسف1 في القيود فقال المسلمون: هذا أبو جندل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لي وقال سهيل: هو لي وقال سهيل: اقرأ الكتاب فإذا هو لسهيل فقال أبو جندل: يا رسول الله يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين فقال عمر: يا أبا جندل: هذا السيف فإنما هو رجل ورجل فقال سهيل: أعنت علي يا عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هبه لي قال: لا قال: فأجره لي قال: لا قال مكرز: قد أجرته لك يا محمد فلم يبح. "ش".

হিশামের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার উদ্দেশ্যে বের হলেন—আর হুদায়বিয়া ছিল শাওয়াল মাসে। তিনি বের হলেন, যখন তিনি উসফান নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন বনু কা'ব গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কুরাইশদের এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে, তারা তাদের সকল মিত্রদের (আহাবীশ) একত্রিত করেছে এবং তাদের জন্য 'খাযীর' (খাবার) তৈরি করছে। তারা আপনাকে বায়তুল্লাহ থেকে বাধা দিতে চায়।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাত্রা করলেন। যখন তিনি উসফান অতিক্রম করলেন, তখন কুরাইশদের অগ্রগামী দল হিসেবে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি তাদের পথে এসে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এদিকে এসো।" অতঃপর তিনি দুটি গাছের মধ্য দিয়ে রাস্তা ধরলেন এবং মূল সড়ক থেকে সরে গেলেন। এভাবে তিনি গামীম নামক স্থানে অবতরণ করলেন।

যখন তিনি গামীমে নামলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন এবং বললেন: "এরপর, কুরাইশরা তোমাদের বিরুদ্ধে তাদের সকল মিত্রদের একত্রিত করেছে এবং তাদের জন্য 'খাযীর' তৈরি করছে। তারা চায় যেন আমরা বায়তুল্লাহ থেকে বাধাগ্রস্ত হই। এখন তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও, তোমরা কী মনে করো? আমরা কি মূল দলের দিকে (অর্থাৎ মক্কার বাসিন্দাদের দিকে) অগ্রসর হব, নাকি যারা তাদের সাহায্য করেছে, তাদের দিকে অগ্রসর হয়ে তাদের নারী ও শিশুদের উপর আক্রমণ করব? যদি তারা (মক্কার কুরাইশরা) বসে থাকে, তবে তারা প্রতিহিংসাপরায়ণ ও পরাজিত হয়ে বসে থাকবে। আর যদি তারা আমাদের খুঁজতে আসে, তবে তারা অত্যন্ত দুর্বলভাবে একত্রিত হয়ে আমাদের খুঁজবে। আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করুন!"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনি মূল দলের দিকে অগ্রসর হন, তবে আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবেন, আল্লাহ আপনার সাহায্যকারী এবং আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে বিজয়ী করবেন।" আল-মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি তখন তাঁর বাহনের উপর ছিলেন, তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে তা বলব না, যা বনী ইসরাঈল তাদের নবীকে বলেছিল: 'তুমি যাও এবং তোমার রব যাও, আর তোমরা যুদ্ধ করো, আমরা এখানে বসে রইলাম।' বরং আমরা বলছি: 'আপনি যান এবং আপনার রব যান, আর আপনারা যুদ্ধ করুন, আমরাও আপনাদের সাথে যুদ্ধ করব।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন, যখন তিনি হারামের নিকটবর্তী হলেন এবং তাঁর সীমানায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর উটনী 'জাদআ' বসে পড়ল। লোকেরা বলল: "সে বিদ্রোহ করেছে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! সে বিদ্রোহ করেনি, আর বিদ্রোহ করা তার স্বভাবও নয়। কিন্তু সেই সত্তা তাকে আটকে রেখেছেন যিনি মক্কা থেকে হাতিকে আটকে রেখেছিলেন। কুরাইশরা আমাকে পবিত্র স্থানগুলোর সম্মান দেখানোর জন্য যে কোনো বিষয়ে ডাকলে আমি তাতে সাড়া দেব, যাতে তারা সে বিষয়ে আমার আগে না পৌঁছায়।" তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "এদিকে এসো।" অতঃপর তিনি ডান দিকে মোড় নিলেন এবং 'জাতুল হানজাল' নামক একটি গিরিপথে প্রবেশ করলেন। এভাবে তিনি হুদায়বিয়ায় নামলেন।

যখন তিনি সেখানে নামলেন, লোকেরা কূয়া থেকে পানি চাইল। কিন্তু কূয়াটি শুকিয়ে গিয়েছিল এবং তাদের চাহিদা মেটাতে পারছিল না। তারা এ নিয়ে তাঁর কাছে অভিযোগ করল। তখন তিনি তাঁর তুনীর থেকে একটি তীর বের করে দিলেন এবং বললেন: "এটি কূয়ার মধ্যে গেঁথে দাও।" তারা সেটি কূয়ার মধ্যে গেঁথে দিল। তখন কূয়াটি উপচে উঠল এবং এত পানি হলো যে, লোকেরা তাদের উটকে সেচের ব্যবস্থা করল।

যখন কুরাইশরা তাঁর (রাসূলের) আগমনের খবর শুনল, তখন তারা বনু হুল-ইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে তাঁর কাছে দূত হিসেবে পাঠাল। এই গোত্রের লোকেরা হাদীর (কুরবানীর পশুর) সম্মান করত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা হাদীগুলোকে পাঠিয়ে দাও।" লোকটি যখন হাদী দেখল, তখন তিনি তাদের (মুসলিমদের) সাথে একটিও কথা বললেন না। বরং সেখান থেকে কুরাইশদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: "হে আমার গোত্র! (ওখানে রয়েছে) গলায় মালা পরানো উট ও হাদী!" ফলে তিনি তাদের সতর্ক করলেন এবং এই কাজকে (যুদ্ধ করাকে) তাদের কাছে গুরুতর করে তুললেন।

তখন তারা তাকে গালি দিল এবং তার মুখ ঘুরিয়ে দিল এবং বলল: "তুমি তো কেবল একজন রুক্ষ গ্রাম্য বেদুইন! তোমার বিষয়ে আমরা আশ্চর্য নই, কিন্তু আমরা নিজেদের বিষয়ে আশ্চর্য যে তোমাকে পাঠিয়েছিলাম! বসে পড়ো।" এরপর তারা উরওয়াহ ইবনে মাসউদকে বলল: "মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং তোমার পেছনে যেন কেউ না আসে।"

অতঃপর উরওয়াহ বের হলেন এবং তাঁর (রাসূলের) কাছে আসলেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আমি এমন কোনো আরবকে দেখিনি যে এমন গন্তব্যের দিকে রওনা হয়েছে যা আপনি রওনা হয়েছেন। আপনি মানুষের নিকৃষ্টতম দল নিয়ে এসেছেন আপনার গোত্রের উপর এবং সেই মূল অংশের উপর যা থেকে আপনি বিভক্ত হয়েছেন, যাতে তাদের ধনসম্পদ ও জীবন ধ্বংস করতে পারেন। আপনি জেনে রাখুন, আমি আপনার কাছে কা'ব ইবনে লুআই এবং আমির ইবনে লুআই-এর কাছ থেকে এসেছি। তারা নবজাতক বাচ্চা কোলে থাকা উটনীর নিকট বাঘের চামড়া পরিধান করে আল্লাহর নামে শপথ করেছে যে, তারা আপনাকে কোনো বিষয়ে কোনো অবকাশ দেবে না, বরং আপনাকে কঠিন প্রতিরোধ দেবে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমরা যুদ্ধ করার জন্য আসিনি। বরং আমরা আমাদের উমরাহ পালন করতে এবং হাদী কুরবানী করতে এসেছি। আপনি কি আপনার গোত্রের কাছে গিয়ে বলবেন না? তারা উটের চামড়া ও কাঠের সজ্জার লোক, এবং যুদ্ধ তাদের ভীত করে দিয়েছে। যুদ্ধ তাদের থেকে যা গ্রাস করেছে, তার অতিরিক্ত গ্রাস করার কোনো প্রয়োজন নেই। তারা যেন আমার এবং বায়তুল্লাহর মধ্যে থেকে সরে দাঁড়ায়, যাতে আমরা আমাদের উমরাহ পালন করতে পারি এবং হাদী কুরবানী করতে পারি। আর তারা যেন আমার ও তাদের মাঝে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল ঠিক করে, যার মধ্যে তারা তাদের নারীদেরকে স্থানান্তর করতে পারবে এবং তাদের পশুপাল নিরাপদ থাকবে। আর তারা যেন আমার ও অন্যান্য আরব গোত্রের মধ্যে সরে দাঁড়ায়। আল্লাহর কসম! আমি এই বিষয়ের (দীনের) জন্য লাল ও কালো (সকল প্রকার) মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে থাকব, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে বিজয়ী করেন বা আমার গলা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যদি লোকেরা আমাকে আঘাত করে, তবে এটাই তারা চায়। আর যদি আল্লাহ তাদের উপর আমাকে বিজয়ী করেন, তবে তাদের দুটি পথ বেছে নেওয়ার সুযোগ থাকবে: হয় তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে লড়াই করবে, অথবা পরিপূর্ণভাবে শান্তিতে প্রবেশ করবে।"

উরওয়াহ কুরাইশদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা জানো, এই পৃথিবীতে তোমাদের চেয়ে প্রিয় কোনো জাতি আমার কাছে নেই। তোমরা আমার ভাই এবং সবচেয়ে প্রিয় মানুষ। আমি তোমাদের জন্য মজলিসগুলোতে লোকজনের কাছে সাহায্য চেয়েছি। যখন তারা তোমাদের সাহায্য করেনি, তখন আমি আমার পরিবার নিয়ে তোমাদের কাছে এসে তোমাদের সাথে থাকলাম, যাতে তোমাদের সান্ত্বনা দিতে পারি। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের পরে জীবন কামনা করি না। তোমরা জানো, এই লোকটি (মুহাম্মদ) তোমাদেরকে সুবিচারমূলক প্রস্তাব দিয়েছে, তাই তোমরা তা গ্রহণ করো। তোমরা জানো, আমি বাদশাহদের কাছে গিয়েছি এবং মহান ব্যক্তিদের দেখেছি। আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আমি এমন কোনো বাদশাহ বা মহান ব্যক্তিকে তার সাথীদের মাঝে দেখিনি, যাকে তাঁর সাথীরা মুহাম্মাদের চেয়ে বেশি সম্মান করে। তাঁর সাথে কোনো লোক কথা বলতে গেলে আগে অনুমতি নিতে হয়। যদি তিনি অনুমতি দেন, তবে সে কথা বলে, আর যদি অনুমতি না দেন, তবে সে চুপ থাকে। এরপর তিনি যখন ওযু করেন, তখন তারা (সাহাবীরা) তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি নেওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করে এবং বরকত হিসেবে তা নিজেদের মাথায় ঢেলে নেয়।"

যখন তারা তাঁর বক্তব্য শুনল, তখন তারা সুহাইল ইবনে আমর এবং মিকরায ইবনে হাফসকে তাঁর কাছে দূত হিসেবে পাঠাল এবং বলল: "মুহাম্মাদের কাছে যাও। যদি তিনি তোমাদেরকে উরওয়াহ কর্তৃক উল্লিখিত প্রস্তাব দেন, তবে তাঁর সাথে এই শর্তে সন্ধি করো যে, তিনি এই বছর আমাদের কাছ থেকে ফিরে যাবেন এবং বাইতুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছতে পারবেন না, যাতে আরবের লোকেরা যারা তার যাত্রার খবর পেয়েছে, তারা জানতে পারে যে আমরা তাকে বাধা দিয়েছি।"

সুহাইল ও মিকরায বের হলেন এবং তাঁর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চাওয়া মেনে নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "লেখো, 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম'।" তারা বলল: "আল্লাহর কসম! আমরা এটা লিখব না।" তিনি বললেন: "তাহলে কী লিখবে?" তারা বলল: "আমরা লিখব, 'বিসমিকা আল্লাহুম্মা'।" তিনি বললেন: "ঠিক আছে, তোমরা এটাই লেখো।" তখন তারা তাই লিখল।

তিনি বললেন: "লেখো: 'এই হলো সেই সন্ধি যা মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল, স্থাপন করেছেন।'" তারা বলল: "আল্লাহর কসম! আমরা শুধু এই বিষয়েই মতপার্থক্য করি।" তিনি বললেন: "আমি কী লিখব?" তারা বলল: "যদি আপনি চান, তবে লিখুন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।" তিনি বললেন: "এটিও ভালো, তোমরা এটাই লেখো।" তখন তারা তাই লিখল।

তাদের শর্তগুলোর মধ্যে ছিল: আমাদের মধ্যে থাকবে বন্ধ সিন্দুকের মতো (ঐক্যের প্রতীক)। আর কোনো বিশ্বাসঘাতকতা থাকবে না এবং কোনো শঠতা থাকবে না। আবু উসামা বলেন: 'ইগলাল' মানে বর্ম এবং 'ইসলাল' মানে তলোয়ার। আর 'আইবাহ আল-মাকফুফাহ' দ্বারা তিনি তাঁর সাথীদেরকে বোঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি তাদের থেকে তাদেরকে বিরত রাখবেন। (শর্ত ছিল) আর আমাদের মধ্য থেকে যে কেউ তোমাদের কাছে আসবে, তোমরা তাকে আমাদের কাছে ফেরত দেবে; কিন্তু তোমাদের মধ্য থেকে যে কেউ আমাদের কাছে আসবে, আমরা তাকে তোমাদের কাছে ফেরত দেব না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "যে কেউ আমার সাথে প্রবেশ করবে, তার জন্য আমার চুক্তির মতোই শর্ত থাকবে।" তখন কুরাইশরা বলল: "যে কেউ আমাদের সাথে প্রবেশ করবে, সে আমাদের লোক, তার জন্য আমাদের চুক্তির মতোই শর্ত থাকবে।" তখন বনু কা'ব গোত্র বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার সাথে আছি।" আর বনু বকর গোত্র বলল: "আমরা কুরাইশদের সাথে আছি।"

যখন তারা লিখিত চুক্তির কাজে ব্যস্ত ছিল, ঠিক তখনই আবু জানদাল শিকল পরিহিত অবস্থায় খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে আসলেন। মুসলিমরা বলল: "ইনি হলেন আবু জানদাল।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে আমার জন্য।" সুহাইল বললেন: "সে আমার জন্য।" সুহাইল বললেন: "চুক্তিপত্র পড়ুন।" দেখা গেল, চুক্তিপত্র সুহাইলের পক্ষেই ছিল (ফেরত দেওয়ার শর্ত কার্যকর)।

তখন আবু জানদাল বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমাকে কি মুশরিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবু জানদাল! এই নাও তরবারি (তাকে হত্যা করো), আসলে এটি (সুহাইল) কেবল একজন ব্যক্তি।" সুহাইল বললেন: "হে উমর, তুমি কি আমার বিরুদ্ধে তাকে সাহায্য করছো?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে আমার জন্য দান করো।" সুহাইল বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তবে আমার খাতিরে তাকে মুক্তি দাও।" সুহাইল বললেন: "না।" তখন মিকরায বললেন: "হে মুহাম্মাদ, আমি তাকে আপনার জন্য মুক্তি দিলাম।" কিন্তু (তা সত্ত্বেও) তা অনুমোদিত হয়নি।

30154 - حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز
الأنصاري حدثني ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الحديبية في ألف وثمان مائة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يدعى ناجية يأتيه بخبر القوم حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم غديرا بعسفان عينه بغدير الأشطاط فقال: يا محمد تركت قومك كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد استنفروا لك الأحابيش من أطاعهم قد سمعوا بمسيرك وتركت غدواتهم يطعمون الخزير في دورهم وهذا خالد بن الوليد في خيل بعثوه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ماذا تقولون ماذا تأمرون؟ أشيروا علي قد جاءكم خبر من قريش مرتين وماصنعت، فهذا خالد بن الوليد بالغميم، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون أن نمضي لوجهنا ومن صدنا عن البيت قاتلناه، أم ترون أن نخالف هؤلاء إلى من تركوا وراءهم فإن اتبعنا منهم عنق قطعه الله تعالى؟ قالوا: يا رسول الله الأمر أمرك والرأي رأيك، فتيامنوا في هذا الفعل فلم يشعر به خالد ولا الخيل التي معه حتى جاوز بهم قترة1 الجيش، وأوفت به ناقته على ثنية تهبط على غائط القوم يقال لها: بلدح فبركت فقال: حل حل فلم تنبعث، فقالوا: خلات القصواء قال: إنها والله ما خلأت ولا هو لها بخلق ولكن حبسها
حابس الفيل، أما والله لا يدعوني اليوم إلى خطة يعظمون فيها حرمة ولا يدعون فيها إلى صلة إلا أجبتهم إليها، ثم زجرها فوثبت فرجع من حيث جاء عوده على بدئه حتى نزل بالناس على ثمد1 من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض2 الناس ماءها تبرضا فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلة الماء فانتزع سهما من كنانته فأمر رجل فغرزه في جوف القليب فجاش بالماء حتى ضرب الناس عنه بعطن. فبينما هو على ذلك إذ مر به بديل بن ورقاء الخزاعي في ركب من قومه من خزاعة فقال: يا محمد هؤلاء قومك قد خرجوا بالعوذ المطافيل يقسمون بالله، ليحولن بينك وبين مكة حتى لا يبقى منهم أحد قال: يا بديل إني لم آت لقتال أحد إنما جئت لأقضي نسكي وأطوف بهذا البيت وإلا فهل لقريش في غير ذلك هل لهم إلى أن أمادهم مدة يأمنون فيها ويستجمون ويخلون فيها بيني وبين الناس، فإن ظهر فيها أمري على الناس كانوا فيها بالخيار أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس وبين أن يقاتلوا وقد جمعوا وأعدوا قال بديل:
سأعرض هذا على قومك، فركب بديل حتى مر بقريش فقالوا: من أين؟ قال: جئتكم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن شئتم أخبرتكم بما سمعت منه فعلت؟ فقال ناس من سفهائهم: لا تخبرنا عنه شيئا وقال ناس من ذوي أسنانهم وحكمائهم: بل أخبرنا ما الذي رأيت وما الذي سمعت؟ فاقتص عليهم بديل قصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عرض عليهم من المدة قال: وفي كفار قريش يومئذ عروة بن مسعود الثقفي، فوثب فقال: يا معشر قريش هل تتهموني في شيء، ألست بالولد ولستم بالوالد؟ وألست قد استنفرت لكم أهل عكاظ؟ فلما بلحوا1 علي نفرت إليكم بنفسي وولدي ومن أطاعني؟ قالوا: بلى قد فعلت قال: فاقبلوا من بديل ما جاءكم به وما عرض عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابعثوني حتى آتيكم بمصافيها من عنده قالوا: فاذهب فخرج عروة حتى نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية فقال: يا محمد هؤلاء قومك كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد خرجوا بالعوذ المطافيل2 يقسمون لا يخلون بينك وبين مكة حتى تبيد خضراؤهم، وإنما أنت بين قتالهم من أحد
أمرين: أن تحتاج قومك، فلم تسمع برجل قط اجتاح أصله قبلك وبين أن يسلمك، من أرى معك فإني لا أرى معك إلا أوباشا من الناس لا أعرف أسماءهم ولا وجوههم فقال أبو بكر وغضب: امصص بظر1 اللات، أنحن نخذله أو نسلمه. فقال عروة: أما والله إن لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك فيما قلت، وكان عروة قد حمل بدية فأعانه أبو بكر فيها بعون حسن والمغيرة بن شعبة قائم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه المغفر، فلم يعرفه عروة وكان عروة يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما مد يده فمس لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعها المغيرة بقدح كان في يده حتى إذا أخرجه قال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة، قال عروة: أنت بذاك يا غدر، وهل غسلت عنك غدرتك إلا أمس بعكاظ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعروة بن مسعود مثل ما قال لبديل، فقام عروة فخرج حتى جاء إلى قومه فقال: يا معشر قريش إني قد وفدت على الملوك على قيصر في ملكه بالشام وعلى النجاشي بأرض الحبشة، وعلى كسرى بالعراق وإني والله ما رأيت ملكا هو أعظم ممن هو بين ظهريه من محمد في أصحابه والله ما يشدون إليه النظر، وما يرفعون عنده الصوت، وما يتوضأ بوضوء
إلا ازدحموا عليه، أيهم يظفر منه بشيء، فاقبلوا الذي جاءكم به بديل فإنها خطة1 رشد قالوا: اجلس ودعوا رجلا من بني الحارث بن مناف يقال له: الحليس قالوا؛ انطلق فانظر ما قبل هذا الرجل وما يلقاك به فخرج الحليس فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا عرفه وقال: هذا الحليس وهو من قوم يعظمون الهدي، فابعثوا الهدي في وجهه فبعثوا الهدي في وجهه، قال ابن شهاب: فاختلف الحديث في الحليس؛ فمنهم من قال: جاءه فقال له مثل ما قال لبديل وعروة، ومنهم من قال: لما رأى الهدي رجع إلى قريش فقال: لقد رأيت أمرا لئن صددتموه إني لخائف عليكم أن يصيبكم غب2 فأبصروا بصركم، قالوا: اجلس ودعوا رجلا يقال له مكرز بن حفص بن الأحنف من بني عامر بن لؤي، فبعثوه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: هذا رجل فاجر ينظر بعين فقال له مثل ما قال لبديل وأصحابه في المدة، فجاءهم فأخبرهم فبعثوا سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي يكاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذي دعا إليه فجاء سهيل بن عمرو. فقال: قد بعثتني
قريش إليك أكاتبك على قضية نرتضي أنا وأنت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال: ما أعرف الله وما أعرف الرحمن ولكن اكتب كما كنا نكتب باسمك اللهم، فوجد الناس من ذلك وقالوا: لا نكاتبك على خطة حتى يقر بالرحمن الرحيم قال سهيل: إذا لا أكاتب على خطة حتى أرجع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قال: لا، لا أقر لو أعلم أنك رسول الله ما خالفتك ولا عصيتك ولكن محمد بن عبد الله، فوجد الناس منها أيضا قال: اكتب محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله ألسنا على الحق أو ليس عدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: إني رسول الله ولن أعصيه ولن يضيعني. وأبو بكر متنح بناحية، فأتاه عمر فقال: يا أبا بكر فقال: نعم قال: ألسنا على الحق أو ليس عدونا على الباطل؟ قال بلى قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: دع عنك ما ترى يا عمر، فإنه رسول الله ولن يضيعه الله ولن يعصيه، وكان في شرط الكتاب: أنه من كان منا فأتاك فكان على دينك رددته إلينا، ومن جاءنا من قبلك رددناه إليك قال: أما من جاء من قبلي فلا حاجة لي برده، وأما التي اشترطت لنفسك فتلك بيني وبينك، فبينما الناس
على ذلك الحال إذ طلع عليهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد خلا له أسفل مكة متوشح السيف فرفع سهيل رأسه فإذا هو بابنه أبي جندل فقال: هذا أول من قاضيتك عليه رده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سهيل إنا لم نقض الكتاب بعد قال: وما أكاتبك على خطة حتى ترده قال: فشأنك به. فبهش1 أبو جندل إلى الناس. فقال: يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فلصق به عمر وأبوه آخذ بيده يجتره وعمر يقول: إنما هو رجل ومعك السيف فانطلق به أبوه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه، فلما اجتمع نفر فيهم أبو بصير ردهم إليهم أقاموا بساحل البحر، فكأنهم قطعوا على قريش متجرهم إلى الشام فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا نراها منك صلة أن تردهم إليك وتجمعهم، فردهم إليه، فكان فيما أرادهم النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب أن يدعوه يدخل مكة فيقضي نسكه وينحر هديه بين ظهريهم، فقالوا: لا تتحدث العرب أنك أخذتنا ضغطة أبدا ولكن ارجع عامك هذا، فإذا كان قابل أذنا لك فاعتمرت وأقمت ثلاثا
وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للناس: قوموا فانحروا هديكم واحلقوا وأحلوا، فما قام رجل ولا تحرك، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بذلك ثلاث مرات، فما تحرك أحد منهم ولا قام من مجلسه، فما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك دخل على أم سلمة وكان خرج بها في تلك الغزوة فقال: يا أم سلمة ما بال الناس أمرتهم ثلاث مرار أن ينحروا وأن يحلقوا وأن يحلوا، فما قام رجل إلى ما أمرته به، فقالت يا رسول الله: اخرج أنت فاصنع ذلك، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يمم هديه فنحره ودعا حلاقه فحلقه، فلما رأى الناس ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبوا إلى هديهم فنحروه، وأكب بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم أن يغم بعضا من الزحام، قال ابن شهاب: وكان الهدي الذي ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه سبعين بدنة، قال ابن شهاب: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر على أهل الحديبية على ثمانية عشر سهما لكل مائة رجل سهم. "ش".

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়াহর বছর আঠারোশ লোক নিয়ে বের হলেন। তিনি তাঁর গোয়েন্দা (নজর) হিসাবে খুযাআহ গোত্রের নাজিয়াহ নামক একজনকে অগ্রবর্তী পাঠান, যেন সে কুরাইশদের সম্পর্কে সংবাদ নিয়ে আসে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসফান-এর একটি পুকুরের কাছে অবতরণ করলেন, যা নাজিয়াহ আশতঃএর পুকুর বলে চিহ্নিত করেছিল। সে এসে বলল: "হে মুহাম্মাদ! আপনি আপনার কওম কা’ব ইবনু লুআয়্য ও আমির ইবনু লুআয়্যকে পিছনে ফেলে এসেছেন। যারা তাদের আনুগত্য করেছে, তারা সবাই আহাবীশদেরকে আপনার বিরুদ্ধে উত্তেজিত করেছে। তারা আপনার অগ্রযাত্রার খবর শুনেছে। আপনি তাদের ছেড়ে এসেছেন যখন তারা তাদের ঘরে খাযীর (এক প্রকার খাদ্য) খাচ্ছিল। আর এই খালিদ ইবনু ওয়ালীদ তাদের প্রেরিত অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে এখানে রয়েছে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: “তোমরা কী বলছ? তোমরা কী আদেশ করছ? আমাকে পরামর্শ দাও। কুরাইশদের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে দু'বার খবর এসেছে এবং আমি যা করেছি। এই খালিদ ইবনু ওয়ালীদ আল-গামীম নামক স্থানে রয়েছে।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে বললেন: “তোমরা কি মনে করো যে, আমরা সরাসরি আমাদের গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যাব এবং যারা আমাদেরকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দেবে, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব? নাকি তোমরা মনে করো যে, যারা পিছনে রয়ে গেছে, আমরা তাদের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াব? যদি তাদের কোনো দল আমাদের অনুসরণ করে, তবে আল্লাহ্ যেন তাদের নির্মূল করে দেন?”

তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! বিষয়টি আপনার, সিদ্ধান্তও আপনার।" সুতরাং তাঁরা এই অভিযানে ডান দিকে সরে গেলেন। খালিদ বা তার সাথে থাকা অশ্বারোহী বাহিনীর কেউই তা টের পেল না, যতক্ষণ না তাঁরা সেনাবাহিনীর অগ্রভাগ অতিক্রম করলেন। তাঁর উষ্ট্রী একটি উঁচু জায়গায় এসে থেমে গেল যা বালদাহ নামক স্থানের কওমের নিম্নভূমিতে নেমে গিয়েছিল। উষ্ট্রীটি বসে পড়ল। তিনি বললেন: "হাল! হাল!" (ওঠার আদেশ), কিন্তু সে নড়ল না। তাঁরা বললেন: "আল-কাসওয়া বিদ্রোহী হয়েছে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, সে বিদ্রোহী হয়নি, আর এটা তার স্বভাবও নয়। বরং যে হাতিকে আটকে রেখেছিল, সে-ই এটিকে আটকেছে। আল্লাহর কসম, আজ তারা আমাকে এমন কোনো পরিকল্পনা বা সন্ধির দিকে আহ্বান করবে না, যেখানে আল্লাহর পবিত্রতাকে সম্মান জানানো হবে, অথবা আত্মীয়তার বন্ধনকে রক্ষা করার আহ্বান জানানো হবে, কিন্তু আমি তা মেনে নেব।"

এরপর তিনি সেটিকে ধমক দিলেন, এবং সেটি লাফিয়ে উঠল। তিনি যেখান থেকে এসেছিলেন, সেই পথে ফিরে এলেন এবং লোকদের নিয়ে হুদায়বিয়াহর কিছু ঝর্ণার মধ্যে একটি ঘোলাটে, অল্প পানির কূপে (সামাদ) অবস্থান নিলেন। লোকেরা কষ্ট করে সেখান থেকে পানি সংগ্রহ করছিল। তাঁরা পানির অভাব সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি তাঁর তূণ থেকে একটি তীর বের করলেন এবং এক ব্যক্তিকে কূপের গভীরে তা গেঁথে দিতে নির্দেশ দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে পানি উপচে পড়ল, যতক্ষণ না লোকেরা পর্যাপ্ত পানি নিয়ে নিল।

তিনি যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন খুযাআহ গোত্রের বুদাইল ইবনু ওয়ারকা খুযাঈ তার গোত্রের একদল আরোহীর সাথে তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি বললেন: "হে মুহাম্মাদ! এই দেখুন আপনার কওম। তারা সদ্য-প্রসবকারিণী উষ্ট্রী ও তাদের বাচ্চাদের (আওধ মাতাফিল) নিয়ে বের হয়েছে, আল্লাহর কসম করে বলছে যে, তারা আপনাকে মক্কায় প্রবেশ করতে দেবে না, যতক্ষণ না তাদের একজনও অবশিষ্ট থাকে।" তিনি বললেন: "হে বুদাইল! আমি কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি। আমি শুধু আমার ইবাদত (নিয়ম) পালন করতে এবং এই ঘরের তাওয়াফ করতে এসেছি। তা না হলে কুরাইশদের জন্য কি এর চেয়ে অন্য কোনো উপায় নেই? তারা কি এমন একটি চুক্তিতে (মেয়াদ) আসতে পারে না, যাতে তারা নিরাপদ থাকতে পারবে ও বিশ্রাম নিতে পারবে, এবং তারা আমার ও অন্যান্য লোকের মাঝে ছেড়ে দেবে? যদি এই সময়ের মধ্যে আমার বিষয়টি অন্য লোকদের উপর প্রকাশিত হয়, তবে তাদের স্বাধীনতা থাকবে, তারা হয় মানুষের সঙ্গে যেটাতে প্রবেশ করেছে, সেটায় প্রবেশ করবে, অথবা তারা যুদ্ধ করবে, যেহেতু তারা একত্রিত ও প্রস্তুত রয়েছে।" বুদাইল বললেন: "আমি আপনার এই প্রস্তাব আপনার কওমের কাছে পেশ করব।"

বুদাইল সওয়ার হলেন এবং কুরাইশদের পাশ দিয়ে গেলেন। তারা জিজ্ঞাসা করল: "কোথা থেকে আসছ?" তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তোমাদের কাছে এসেছি। তোমরা চাইলে আমি তোমাদেরকে বলতে পারি, আমি তাঁর কাছ থেকে কী শুনেছি।" তাদের নির্বোধদের মধ্য থেকে কিছু লোক বলল: "তার সম্পর্কে আমাদের কিছুই বলার দরকার নেই।" কিন্তু তাদের বয়োজ্যেষ্ঠ ও জ্ঞানী লোকেরা বলল: "বরং, তুমি কী দেখেছ এবং কী শুনেছ, তা আমাদের বল।" অতঃপর বুদাইল তাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘটনা এবং তিনি তাদের কাছে যে চুক্তির (মেয়াদ) প্রস্তাব করেছেন, তা বর্ণনা করলেন।

সেদিন কুরাইশ কাফিরদের মধ্যে উরওয়াহ ইবনু মাসঊদ আছ-ছাক্বাফী উপস্থিত ছিলেন। তিনি লাফিয়ে উঠে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আপনারা কি আমার বিরুদ্ধে কোনো বিষয়ে সন্দেহ করেন? আমি কি সন্তান (আশ্রিত) নই এবং আপনারা কি অভিভাবক (পিতা) নন? আমি কি উকাজের অধিবাসীদেরকে আপনাদের জন্য উত্তেজিত করিনি? যখন তারা পিছিয়ে গেল, তখন কি আমি নিজে এবং আমার সন্তান ও আমার অনুসারীদের নিয়ে আপনাদের কাছে আসিনি?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আপনি তা করেছেন।" তিনি বললেন: "তাহলে বুদাইল যা নিয়ে এসেছে, তা গ্রহণ করুন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাদের কাছে যে প্রস্তাব দিয়েছেন, তা মেনে নিন। আমাকে পাঠান, যাতে আমি তাঁর কাছ থেকে আপনাদের জন্য চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়ে আসতে পারি।" তারা বলল: "তবে যাও।"

উরওয়াহ বেরিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হুদায়বিয়াহতে পৌঁছলেন। তিনি বললেন: "হে মুহাম্মাদ! এরাই আপনার কওম কা’ব ইবনু লুআয়্য ও আমির ইবনু লুআয়্য। তারা আওধ মাতাফিল নিয়ে বেরিয়ে এসেছে। তারা কসম খেয়েছে যে, তাদের সবুজ ফসল (বংশ) বিনাশ না হওয়া পর্যন্ত তারা আপনার ও মক্কার মাঝে ছেড়ে দেবে না। আপনি তাদের সাথে যুদ্ধ করলে দু'টি অবস্থার সম্মুখীন হবেন: হয় আপনি আপনার নিজ কওমকে ধ্বংস করবেন—এর আগে আপনি কখনো এমন কোনো লোকের কথা শোনেননি যে নিজের মূলকে ধ্বংস করেছে—নয়তো আমি আপনার সাথে যাদের দেখছি, তারা আপনাকে ছেড়ে যাবে। আমি তো আপনার সাথে কিছু সাধারণ (দুর্বল) লোক ছাড়া আর কাউকে দেখছি না, যাদের নাম বা চেহারা আমি চিনি না।"

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হয়ে বললেন: "লাত দেবীর যোনি চুষো! আমরা তাকে ছেড়ে দেব বা বিশ্বাসঘাতকতা করব?" উরওয়াহ বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনার একটি অনুগ্রহ যদি আমার উপর না থাকত যা আমি এখনও পরিশোধ করিনি, তবে আপনি যা বললেন, তার উত্তর দিতাম।" (উরওয়াহ একসময় একটি রক্তমূল্য বহন করেছিলেন, আর আবূ বাকর তাতে ভালোভাবে সাহায্য করেছিলেন।) মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর মুখ ঢেকে শিরস্ত্রাণ নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। উরওয়াহ তাঁকে চিনতে পারেননি। উরওয়াহ যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলতেন এবং তাঁর হাত বাড়িয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়ি স্পর্শ করতেন, তখনই মুগীরাহ তাঁর হাতে থাকা অস্ত্রের অগ্রভাগ দিয়ে তাঁকে আঘাত করতেন, যতক্ষণ না তিনি হাত সরিয়ে নিতেন। যখন উরওয়াহ হাত সরালেন, তখন জিজ্ঞাসা করলেন: "এ কে?" লোকেরা বলল: "মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ।" উরওয়াহ বললেন: "তুমি এখানে, হে বিশ্বাসঘাতক? উকাজে গতকালই কি আমি তোমার বিশ্বাসঘাতকতা থেকে তোমাকে মুক্ত করিনি?"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উরওয়াহ ইবনু মাসঊদকে সেই একই কথা বললেন যা তিনি বুদাইলকে বলেছিলেন। এরপর উরওয়াহ উঠে গেলেন এবং তার কওমের কাছে ফিরে এসে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি বহু বাদশার কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছি—শামে কায়সারের রাজত্বে, হাবশার মাটিতে নাজ্জাশীর কাছে এবং ইরাকে কিসরার কাছে। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মাঝে যেমন তাঁকে দেখেছি, এমন মর্যাদা ও সম্মান আর কোনো বাদশার ক্ষেত্রে দেখিনি। আল্লাহর কসম, তারা তাঁর দিকে এক দৃষ্টিতে তাকিয়েও দেখে না, তাঁর কাছে তারা উচ্চস্বরে কথা বলে না, আর তিনি যখনই ওযু করেন, তারা একে অপরের সাথে ধাক্কাধাক্কি করে ছুটে যায়, যেন তাঁর ওযুর পানির কিছু অংশ হলেও তারা লাভ করতে পারে।" তিনি বললেন: "সুতরাং বুদাইল তোমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছে, তা তোমরা গ্রহণ করো, কারণ এটি কল্যাণের পথ।"

তারা বলল: "বসো।" আর তারা বানু হারিস ইবনু মানাফ গোত্রের হুলয়াইস নামক একজনকে পাঠাল। তারা বলল: "যাও এবং দেখো এই লোকটির কী মতলব এবং সে তোমার সামনে কী নিয়ে আসে।" হুলয়াইস বেরিয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে আসতে দেখলেন, তিনি তাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন: "এ হল হুলয়াইস। আর এ এমন এক কওমের লোক, যারা কুরবানীর পশুকে (হাদী) সম্মান করে। কুরবানীর পশুগুলোকে তার মুখের দিকে পাঠিয়ে দাও।" তারা কুরবানীর পশুগুলোকে তার দিকে পাঠিয়ে দিল। ইবনু শিহাব বললেন: হুলয়াইস সম্পর্কে বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন। কেউ কেউ বলেছেন: সে তাঁর কাছে এসে বুদাইল ও উরওয়াহকে যা বলেছিলেন, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকেও তাই বললেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: যখন সে কুরবানীর পশু দেখল, তখন সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল এবং বলল: "আমি একটি দৃশ্য দেখেছি! আল্লাহর কসম, যদি তোমরা তাকে বাধা দাও, আমি তোমাদের উপর বিপদের আশঙ্কা করছি, সুতরাং তোমরা সতর্ক হও।" তারা বলল: "বসো।"

এরপর তারা মাকরায ইবনু হাফস ইবনু আহনাফ নামক একজনকে পাঠাল, যে বানু আমির ইবনু লুআয়্য গোত্রের ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে দেখলেন, বললেন: "এই লোকটি ফাসিক (পাপী), সে (মন্দ) দৃষ্টিতে দেখে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকেও চুক্তির মেয়াদ সম্পর্কে সেই কথাই বললেন যা বুদাইল ও তার সাথীদের বলেছিলেন। সে ফিরে এসে তাদের খবর দিল।

এরপর তারা আমের ইবনু লুআয়্য গোত্রের সুহাইল ইবনু আমরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠাল, যেন তিনি যে দিকে আহ্বান করেছেন, সে বিষয়ে চুক্তির জন্য লেখেন। সুহাইল ইবনু আমর এলেন। তিনি বললেন: "কুরাইশ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছে, যেন আমি আপনার সাথে একটি চুক্তির বিষয়ে লেখালিখি করি, যাতে আমি ও আপনি সম্মত হতে পারি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ। লেখো: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।" সুহাইল বললেন: "আমি আল্লাহকে চিনি না এবং আমি রাহমানকেও চিনি না। তবে লেখো, যেমন আমরা লিখতাম: বিসমিকা আল্লাহুম্মা।" লোকেরা এতে মনঃকষ্ট পেল এবং বলল: "তিনি রাহমানুর রাহীমকে স্বীকার না করা পর্যন্ত আমরা কোনো চুক্তিতে লিখব না।" সুহাইল বললেন: "তাহলে আমি ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত কোনো চুক্তিতে লিখব না।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লেখো: বিসমিকা আল্লাহুম্মা। এই হল সেই চুক্তি যার উপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সন্ধি করলেন।" সুহাইল বললেন: "না, আল্লাহর কসম। যদি আমি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমি আপনার বিরোধিতা করতাম না বা আপনার অবাধ্য হতাম না। বরং, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ লিখুন।" এতেও লোকেরা মনঃকষ্ট পেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লেখো: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ।"

এরপর উমার ইবনুুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সত্যের উপর নই এবং আমাদের শত্রু কি মিথ্যার উপর নয়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" উমার বললেন: "তাহলে আমরা কেন আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা (অপমানজনক শর্ত) মেনে নিচ্ছি?" তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল, আমি তাঁর অবাধ্য হব না এবং তিনি আমাকে ধ্বংস করবেন না।" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একপাশে সরে ছিলেন। উমার তাঁর কাছে এসে বললেন: "হে আবূ বাকর!" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমার বললেন: "আমরা কি সত্যের উপর নই এবং আমাদের শত্রু কি মিথ্যার উপর নয়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" উমার বললেন: "তাহলে আমরা কেন আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা মেনে নিচ্ছি?" আবূ বাকর বললেন: "তুমি যা দেখছ, তা ছেড়ে দাও, হে উমার! কারণ তিনি আল্লাহর রাসূল, এবং আল্লাহ তাঁকে পরিত্যাগ করবেন না এবং তিনি আল্লাহর অবাধ্য হবেন না।"

চুক্তির শর্তাবলীর মধ্যে ছিল: আমাদের (কুরাইশদের) মধ্য থেকে কেউ যদি আপনার কাছে আসে এবং আপনার দ্বীনে প্রবেশ করে, তবে আপনাকে তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর যদি আপনার পক্ষ থেকে কেউ আমাদের কাছে আসে, তবে আমরা তাকে আপনার কাছে ফিরিয়ে দেব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার পক্ষ থেকে যে আসবে, তাকে ফিরিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন আমার নেই। কিন্তু তোমরা তোমাদের জন্য যে শর্ত করেছ, সেটা আমার ও তোমাদের মাঝে থাকল।"

লোকেরা যখন এই অবস্থায় ছিল, হঠাৎ করে আবূ জান্দাল ইবনু সুহাইল ইবনু আমর উপস্থিত হলেন, তিনি লোহার বেড়ি টেনে নিয়ে আসছিলেন। তিনি মক্কার নিম্নভাগ থেকে মুক্ত হয়ে তলোয়ার কোমরবন্ধে ঝুলিয়ে এসেছিলেন। সুহাইল মাথা তুললেন এবং দেখতে পেলেন যে, সে তার ছেলে আবূ জান্দাল। তিনি বললেন: "এই হল সেই প্রথম ব্যক্তি যার ব্যাপারে আমি আপনার কাছে শর্ত পূরণ করার দাবি জানাই: তাকে ফিরিয়ে দিন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে সুহাইল! আমরা এখনও চুক্তি লেখা শেষ করিনি।" সুহাইল বললেন: "যদি তাই হয়, তবে আমি কোনো শর্তের উপর চুক্তিতে লিখব না, যতক্ষণ না আপনি তাকে ফিরিয়ে দেন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে সে তোমার দায়িত্বে।" আবূ জান্দাল লোকদের দিকে ছুটে গেলেন এবং বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমাকে কি মুশরিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যেন তারা আমার দ্বীনের ব্যাপারে আমাকে ফিতনায় ফেলতে পারে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে লেগে রইলেন, আর তার পিতা তাকে টেনে ধরলেন। উমার বলছিলেন: "সে তো মাত্র একজন মানুষ, আর তোমার কাছে তলোয়ার আছে।" কিন্তু তার পিতা তাকে নিয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পক্ষ থেকে আসা এবং তাঁর দ্বীনে প্রবেশ করা প্রত্যেককেই তাদের কাছে ফিরিয়ে দিতেন। যখন আবূ বাসীর সহ একটি দল একত্রিত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে কুরাইশদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তারা (ফেরত আসা দলটি) সমুদ্র উপকূলে বসতি স্থাপন করল, আর মনে হচ্ছিল যে তারা কুরাইশদের শাম দেশের ব্যবসায়িক পথ বন্ধ করে দিয়েছে। তাই কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বার্তা পাঠাল: "আমরা এটাকে আপনার পক্ষ থেকে এক প্রকারের আত্মীয়তা বা দয়া হিসাবে দেখছি যে আপনি তাদেরকে আপনার কাছে ফিরিয়ে নিন এবং একত্রিত করুন।" তখন তিনি তাদেরকে নিজের কাছে ফিরিয়ে নিলেন।

চুক্তিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা চেয়েছিলেন, তার মধ্যে ছিল যে তারা যেন তাঁকে মক্কায় প্রবেশের অনুমতি দেয়, যাতে তিনি তাঁর ইবাদত সম্পন্ন করতে পারেন এবং তাদের সামনে তাঁর কুরবানীর পশু যবেহ করতে পারেন। তারা বলল: "না। আরবরা কখনো বলবে না যে আপনি আমাদের উপর জবরদস্তি করেছেন। বরং, আপনি এই বছর ফিরে যান। আগামী বছর হলে আমরা আপনাকে অনুমতি দেব এবং আপনি উমরাহ করে তিন দিন থাকতে পারবেন।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং লোকদের বললেন: "তোমরা ওঠো, তোমাদের কুরবানী করো, মাথা মুণ্ডন করো এবং হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যাও।" কিন্তু একজন লোকও দাঁড়াল না বা নড়ল না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার লোকদেরকে এই আদেশ দিলেন, কিন্তু তাদের কেউই নড়ল না বা নিজ স্থান থেকে উঠল না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন—যিনি সেই অভিযানে তাঁর সাথে বের হয়েছিলেন। তিনি বললেন: "হে উম্মু সালামাহ! লোকদের কী হয়েছে? আমি তাদেরকে তিনবার কুরবানী করতে, মাথা মুণ্ডন করতে এবং হালাল হয়ে যেতে আদেশ দিলাম, কিন্তু একজন লোকও আমার আদেশে সাড়া দিল না।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বাইরে যান এবং আপনি নিজেই তা করুন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে গেলেন এবং তাঁর কুরবানীর পশুর দিকে মুখ করলেন, অতঃপর সেটি যবেহ করলেন। তিনি তাঁর নাপিতকে ডাকলেন এবং মাথা মুণ্ডন করালেন। লোকেরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাজ দেখতে পেল, তখন তারা তাদের কুরবানীর পশুর দিকে ছুটে গেল এবং সেগুলোকে যবেহ করল। তারা একে অপরের মাথা মুণ্ডন করতে লাগল, এমনকি ভিড়ের কারণে কেউ কেউ একে অপরের ক্ষতি করার উপক্রম হয়েছিল।

ইবনু শিহাব বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ যে কুরবানীর পশু নিয়ে গিয়েছিলেন, তা ছিল সত্তরটি উট। ইবনু শিহাব বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়াহর লোকদের মধ্যে খাইবারের সম্পদ আঠারো ভাগে ভাগ করে দেন; প্রতি একশত লোকের জন্য ছিল এক ভাগ।

30155 - عن عطاء قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا في ذي القعدة معه المهاجرون والأنصار، حتى أتى الحديبية فخرجت إليه قريش فردوه عن البيت حتى كان بينهم كلام وتنازع حتى كاد يكون بينهم قتال فبايع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه - وعدتهم ألف وخمسمائة - تحت الشجرة وذلك يوم بيعة الرضوان، فقاضاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قريش:
نقاضيك على أن تنحر الهدي مكانه وتحلق وترجع حتى إذا كان العام المقبل نخلي لك مكة ثلاثة أيام ففعل فخرجوا إلى عكاظ، فأقاموا فيها ثلاثا واشترطوا عليه أن لا يدخلها بسلاح إلا بالسيف ولا تخرج بأحد من أهل مكة إن خرج معك فنحر الهدي مكانه، وحلق ورجع حتى إذا كان في قابل في تلك الأيام دخل مكة وجاء بالبدن معه وجاء الناس معه فدخل المسجد الحرام، فأنزل الله تعالى {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} وأنزل عليه {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ} - الآية، فأحل الله لهم إن قاتلوه في المسجد الحرام أن يقاتلهم، فأتاه أبو جندل بن سهيل بن عمرو وكان موثوقا أوثقه أبوه فرده إلى أبيه. "ش".

আতা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যিলকদ মাসে উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন মুহাজিরগণ ও আনসারগণ, যতক্ষণ না তিনি হুদাইবিয়ায় পৌঁছলেন। তখন কুরাইশরা তাঁর কাছে এলো এবং তাঁকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দিল। তাদের মধ্যে কথাবার্তা ও মতবিরোধ চলতে থাকল, এমনকি তাদের মধ্যে প্রায় যুদ্ধ শুরু হওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের কাছে বাইয়াত গ্রহণ করলেন—তাদের সংখ্যা ছিল এক হাজার পাঁচশত—গাছের নিচে। আর সেটাই ছিল বাইয়াতুর রিদওয়ানের দিন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (কুরাইশদের) সাথে সন্ধি করলেন। কুরাইশরা বলল: আমরা এই শর্তে আপনার সাথে সন্ধি করছি যে, আপনি এই স্থানেই আপনার কুরবানীর পশু যবেহ করবেন এবং মাথা মুণ্ডন করে ফিরে যাবেন। আর যখন আগামী বছর আসবে, তখন আমরা আপনার জন্য মক্কাকে তিন দিনের জন্য ছেড়ে দেব। তিনি তাই করলেন। অতঃপর তারা উকাযের দিকে গেলেন এবং সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন। তারা (কুরাইশরা) তাঁর উপর শর্ত আরোপ করেছিল যে, তিনি যেন তরবারি ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র নিয়ে মক্কায় প্রবেশ না করেন এবং আপনার সাথে যদি মক্কার কোনো লোক বের হতে চায়, তবে তাকে নিয়ে যেতে পারবেন না। অতঃপর তিনি সেই স্থানে কুরবানীর পশু যবেহ করলেন, মাথা মুণ্ডন করলেন এবং ফিরে গেলেন। পরবর্তী বছর যখন সেই দিনগুলো এলো, তখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে কুরবানীর উট নিয়ে এলেন। তাঁর সাথে লোকেরাও এলো এবং তিনি মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে স্বপ্ন দেখিয়েছেন, তা সত্যে পরিণত করেছেন। তোমরা ইনশাআল্লাহ নিরাপদে মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে...}। এবং তাঁর উপর নাযিল করলেন: {পবিত্র মাসের বদলা পবিত্র মাস} - [আয়াতটি সম্পূর্ণ]। তখন আল্লাহ তাদের জন্য বৈধ করে দিলেন যে, যদি তারা (কুরাইশরা) মাসজিদুল হারামে তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) সাথে যুদ্ধ করে, তবে তারাও যেন তাদের সাথে যুদ্ধ করে। তখন তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) নিকট আবু জানদাল ইবনু সুহাইল ইবনু আমর এলেন—যাকে তার পিতা বেঁধে রেখেছিল—কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার পিতার কাছে ফিরিয়ে দিলেন। (শ)।

30156 - عن عطاء قال: كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بالحرم. "ش".
‌‌غزوة الفتح

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুদাইবিয়ার দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থান ছিল হারামের সীমানার মধ্যে।

30157 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما كان عام الفتح خرجت ابنة لأبي قحافة فلقيتها الخيل وفي عنقها طوق من ورق، فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد قام أبو بكر فقال: أنشد بالله
والإسلام طوق أختي، فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما أجابه أحد فقال: يا أخية احتسبي طوقك، فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل. "هق" في الدلائل.

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের বছর ছিল, তখন আবূ কুহাফার এক কন্যা (আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন) বের হলেন। কিছু অশ্বারোহী লোক তার সামনে পড়ল। তার গলায় রুপার তৈরি একটি হার ছিল। একজন লোক তার গলা থেকে সেটি ছিনিয়ে নিল। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহ ও ইসলামের কসম দিয়ে আমার বোনের হারটির সন্ধান চাইছি। আল্লাহর কসম! কেউ তার জবাব দিল না। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বারও বললেন, কিন্তু কেউ তার জবাব দিল না। তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন: হে বোন! তোমার হারটির প্রতিদান (সওয়াব) আল্লাহর কাছে আশা করো। আল্লাহর কসম, আজকের দিনে মানুষের মধ্যে আমানতদারিতা খুব কমই আছে। (হাক্কী ফীদ দালাইল)।

30158 - عن الزهري عن بعض آل عمر عن عمر بن الخطاب أنه قال: لما كان يوم الفتح ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة أرسل إلى صفوان ابن أمية وإلى أبي سفيان بن حرب وإلى الحارث بن هشام قال عمر: فقلت قد أمكن الله منهم لأعرفنهم بما صنعوا حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثلكم كما قال يوسف لإخوته: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} قال عمر: فانفضحت حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية أن يكون بدر مني وقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال. "كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব এবং হারিস ইবনে হিশামের কাছে লোক পাঠালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি (মনে মনে) বললাম, আল্লাহ তাদের উপর ক্ষমতা দিয়েছেন। তারা যা করেছে, আমি অবশ্যই তাদের মনে করিয়ে দেবো (বা তিরস্কার করবো)। (কিন্তু) এমন সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার ও তোমাদের উপমা হল যেমন ইউসুফ (আঃ) তাঁর ভাইদের বলেছিলেন: "আজ তোমাদের উপর কোনো তিরস্কার নেই। আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন। আর তিনি হলেন দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাদের উদ্দেশ্যে ঐ কথাগুলো বললেন, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লজ্জায় সংকুচিত হয়ে গেলাম, এই ভয়ে যে আমার পক্ষ থেকে তাদের প্রতি কোনো (তিরস্কারমূলক) আচরণ প্রকাশ হয়ে যেতে পারে।

30159 - عن عبد الرحمن بن صفوان قال: لبست ثيابي يوم فتح مكة، ثم انطلقت فوافقت النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت فسألت عمر أي شيء صنع النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت؟ فقال: صلى ركعتين. ابن سعد والطحاوي.

আব্দুর রহমান ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন আমার পোশাক পরিধান করলাম, তারপর রওয়ানা হলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি (কা'বা) ঘর থেকে বের হচ্ছিলেন। অতঃপর আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ঘরের (কা'বার) ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন, তখন তিনি কী করেছিলেন? তিনি (উমর) বললেন: তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।

30160 - "مسند عثمان" عن معان بن رفاعة السلامى عن أبي خلف الأعمى وكان نظير الحسن بن أبي الحسن عن عثمان بن عفان أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة أخذ بيد ابن أبي سرح وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: من وجد ابن أبي سرح فليضرب عنقه، وإن وجده متعلقا بأستار الكعبة، فقال: يا رسول الله فيسع ابن أبي سرح ما وسع الناس ومد إليه يده فصرف عنقه ووجهه ثم مد إليه يده فصرف عنه يده، ثم مد إليه يده أيضا فبايعه وآمنه، فلما انطلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما رأيتموني فيما صنعت؟ قالوا أفلا أومأت إلينا يا رسول الله قال رسول الله؟ ليس في الإسلام إيماء ولا فتك إن الإيمان قيد الفتك والنبي لا يومئ يعني بالفتك الخيانة". "كر"؛ ومعان بن رفاعة ضعيف.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা বিজয়ের দিন আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারাহকে হাত ধরে নিয়ে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। (এর আগে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: যে ব্যক্তি ইবনে আবি সারাহকে খুঁজে পাবে, সে যেন তাকে হত্যা করে—যদিও সে কাবার পর্দা ধরে থাকে। তিনি (উসমান) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, অন্যান্য লোকেরা যে সুযোগ পেয়েছে, ইবনে আবি সারাহর জন্যও কি সে সুযোগ নেই? (এই বলে) তিনি (উসমান) তাঁর (নবীর) দিকে হাত বাড়ালেন, কিন্তু তিনি তাঁর চেহারা ও মাথা ঘুরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি আবার তাঁর (নবীর) দিকে হাত বাড়ালেন, তখন তিনি তাঁর হাত ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি (উসমান) তৃতীয়বারও তাঁর (নবীর) দিকে হাত বাড়ালেন, তখন তিনি (নবী) তাকে বায়আত করলেন এবং তাকে নিরাপত্তা দিলেন। যখন ইবনে আবি সারাহ চলে গেলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি দেখলে, আমি কী করেছি? সাহাবীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাদের দিকে ইশারা করতে পারতেন না? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইসলামে ইশারা করে (হত্যা করা) অথবা বিশ্বাসঘাতকতামূলক হত্যা (ফতক) নেই। ঈমান 'ফতক'কে (বিশ্বাসঘাতকতা/গুপ্তহত্যাকে) প্রতিরোধ করে। আর নবী ইশারা করেন না। ('ফতক' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিশ্বাসঘাতকতা)।