30181 - عن أم عثمان بنت سفيان وهي أم بني شيبة الأكابر وقد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا شيبة ففتح فلما دخل البيت ركع ورجع إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجب فأتاه فقال: إني رأيت في البيت قرنا فغيبته، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يلهي المصلي. "خ" في تاريخه، "كر".

উম্মু উসমান বিনত সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইআত করেছিলেন, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শায়বাকে ডাকলেন এবং তিনি (শায়বা) দরজা খুললেন। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি রুকূ’ (নামাজ) করলেন এবং ফিরে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত (শায়বার প্রতি নির্দেশ দিয়ে) বললেন, ‘আপনি সাড়া দিন।’ অতঃপর শায়বা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে আসলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি ঘরে একটি শিং (বা ঢাল/অলঙ্কার) দেখেছিলাম, তাই আমি সেটি সরিয়ে/লুকিয়ে ফেলেছি। কেননা ঘরে এমন কোনো জিনিস থাকা উচিত নয়, যা নামাজিকে অমনোযোগী করে তোলে।”

30182 - عن سعيد بن المسيب قال: لما كان ليلة دخل الناس مكة
ليلة الفتح لم يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا فقال أبو سفيان لهند: أترين هذا من الله؟ ثم أصبح فغدا أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلت لهند أترين هذا من الله؟ نعم هو من الله؟ فقال أبو سفيان: أشهد أنك عبد الله ورسوله والذي يحلف به أبو سفيان ما سمع قولي هذا أحد من الناس إلا الله وهند. "كر"؛ وسنده صحيح.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মানুষ বিজয়ের রাতে (ফাতহের রাতে) মক্কায় প্রবেশ করল, তারা সকাল পর্যন্ত লাগাতার তাকবীর, তাহলীল এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে ছিল। তখন আবু সুফিয়ান হিন্দকে বললেন: তুমি কি মনে করো এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে? অতঃপর সকালে আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: তুমি হিন্দকে বলেছিলে, ‘তুমি কি মনে করো এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে?’ হ্যাঁ, এটা আল্লাহর পক্ষ থেকেই। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আর যার কসম করে আবু সুফিয়ান বলেন, আল্লাহ এবং হিন্দ ছাড়া আমার এই কথা অন্য কোনো মানুষ শোনেনি।

30183 - عن سعيد بن المسيب قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من المدينة بثمانية آلاف أو عشرة آلاف ومن أهل مكة بألفين. "ش".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মদীনা থেকে আট হাজার কিংবা দশ হাজার সৈন্য নিয়ে বের হলেন এবং মক্কার অধিবাসীদের মধ্য থেকে দুই হাজার (সৈন্য) যুক্ত হলো।

30184 - عن عروة أن بلالا أذن يوم الفتح فوق الكعبة. "ش".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, যে বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার উপরে আযান দিয়েছিলেন।

30185 - عن عروة " أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عام الفتح من الجعرانة، فلما فرغ من عمرته استخلف أبا بكر على مكة، وأمره أن يعلم الناس المناسك، وأن يؤذن في الناس، من حج العام فهو آمن، ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. "ش".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ের বছর জিʿরানা থেকে উমরাহ পালন করেছিলেন। যখন তিনি তাঁর উমরাহ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কার প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন, এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদেরকে (হজ্বের) কার্যাবলী শিক্ষা দেন, এবং লোকদের মধ্যে এই ঘোষণা দেন, যে কেউ এই বছর হজ্ব করবে, সে নিরাপদ। এই বছরের পর থেকে কোনো মুশরিক যেন হজ্ব না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন কা'বা ঘরের তাওয়াফ না করে।

30186 - عن عروة لما كان يوم فتح مكة قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس قسما فقال العباس بن مرداس:
أتجعل نهبي ونهب العبيـ … ـد بين عيينة والأقرع
وما كان حصن ولا حابس … يفوقان مرداس في المجمع
وقد كنت في الحرب ذا تدرأ … فلم أعط شيئا ولم أمنع
وما كنت دون امرئ منهما … ومن تضع اليوم لا يرفع
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب يا بلال فاقطع لسانه، فذهب بلال فجعل يقول: يا معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام يا رسول الله لا أعود أبدا، فلما رأى بلال جزعه قال: إنه لم يأمرني أن أقطع لسانك أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئا. "كر"1.

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মাঝে কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। তখন আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন:

আপনি কি আমার প্রাপ্য ও দাসদের প্রাপ্য সম্পদ উয়াইনা এবং আকরা'-এর মাঝে বণ্টন করে দেবেন?
অথচ মজলিসে হিসন এবং হাবিস কেউই মিরদাস-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ নন।
আমি তো যুদ্ধে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিলাম, অথচ আমাকে কিছুই দেওয়া হলো না, আবার (দেওয়া থেকে) আমাকে বারণও করা হলো না।
আমি তাদের দু'জনের কারো চেয়ে কম ছিলাম না। আর যাকে আপনি আজ নিচে নামিয়ে দিলেন, তাকে আর উপরে তোলা হবে না।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বিলাল! যাও, তার জিহ্বা কেটে দাও। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং (আব্বাস ইবনে মিরদাস) বলতে লাগলেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! ইসলামের পর কি আমার জিহ্বা কেটে ফেলা হবে? ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আর কখনো এমন করব না। যখন বিলাল তাঁর অস্থিরতা দেখলেন, তখন বললেন: তিনি আমাকে তোমার জিহ্বা কাটতে আদেশ দেননি। বরং তিনি আমাকে আদেশ দিয়েছেন তোমাকে পোশাক দিতে এবং তোমাকে কিছু সম্পদ দান করতে। (كر)

30187 - "من مسند علي" عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال: اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة: عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، فأما عبد الله بن خطل: فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعد بن كريب وعمار فسبق سعيدا عمار وكان أشب الرجلين فقتله، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فإن
آلهتكم لا تغني عنكم شيئا ههنا، فقال عكرمة: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره، اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أني آتي محمدا حتى أضع يدي في يده، فلأجدنه عفوا كريما، فجاء فأسلم، وأما عبد الله بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد الثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال: أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة أعين. "ش، ع".

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন আসল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকল মানুষকে নিরাপত্তা দিলেন। তিনি বললেন: তোমরা তাদেরকে হত্যা করো, যদি তোমরা তাদেরকে কা'বার পর্দা ধরে লটকানো অবস্থায়ও পাও। তারা হলো: ইকরিমা ইবনু আবী জাহল, আব্দুল্লাহ ইবনু খাতাল, মাক্বীস ইবনু সুবাবাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ইবনু আবী সারহ।

আব্দুল্লাহ ইবনু খাতালের বিষয়টি হলো: তাকে কা'বার পর্দা ধরে লটকানো অবস্থায় পাওয়া গেল। সা'দ ইবনু কুরাইব ও আম্মার তার দিকে দ্রুত ধাবিত হলেন। আম্মার সা'দকে অতিক্রম করে গেলেন এবং তিনি (আম্মার) ছিলেন দুইজনের মধ্যে অপেক্ষাকৃত যুবক, অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। আর মাক্বীস ইবনু সুবাবাহ-কে লোকেরা বাজারে পেয়ে হত্যা করল।

আর ইকরিমা সমুদ্রে যাত্রা করলেন। হঠাৎ তাদেরকে ঝড় ধরে ফেলল। তখন জাহাজের লোকরা (অন্যান্য) আরোহীদের বলল: তোমরা একনিষ্ঠ হও (তাওহীদ গ্রহণ করো)। কারণ তোমাদের দেব-দেবী এখানে তোমাদের কোনো কাজে আসবে না। তখন ইকরিমা বললেন: আল্লাহর কসম, যদি সমুদ্রে আমাকে কেবল ইখলাসই (একনিষ্ঠতা) মুক্তি দিতে পারে, তবে স্থলে অন্য কিছু আমাকে মুক্তি দেবে না। হে আল্লাহ! তুমি যদি আমাকে এই বিপদ থেকে মুক্তি দাও, তবে তোমার কাছে আমার ওয়াদা এই যে, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসব এবং তাঁর হাতে আমার হাত রাখব। আমি তাঁকে ক্ষমাশীল ও মহান পাবই। অতঃপর তিনি আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সারহের বিষয়টি হলো, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লুকিয়ে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে বাইয়াত গ্রহণের জন্য ডাকলেন, তখন তিনি (উসমান) তাকে নিয়ে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড় করালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আব্দুল্লাহকে বাইয়াত দিন। অতঃপর তিনি (নবী) মাথা উঠালেন এবং তার দিকে তিনবার তাকালেন। প্রতিবারই তিনি (বাইয়াত দিতে) অস্বীকৃতি জানালেন। এরপর তৃতীয়বারের পর তিনি তাকে বাইয়াত দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কোনো সৎপথপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছিল না যে, যখন সে দেখল আমি তার বাইয়াত নিতে হাত গুটিয়ে রাখছি, তখন সে উঠে গিয়ে তাকে হত্যা করবে? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার মনের কথা আমরা কীভাবে জানব? আপনি কেন চোখের ইশারা করেননি? তিনি বললেন: কোনো নবীর জন্য চোখের মাধ্যমে বিশ্বাসঘাতকতা করা শোভনীয় নয়।

30188 - "مسند الأسود بن ربيعة" عن الحارث بن عبيد الأيادي حدثني عباية أو ابن عباية رجل من بني ثعلبة عن الأسود بن أسود اليشكري أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قام خطيبا فقال: ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت قدمي إلا السقاية السدانة. ابن منده وأبو نعيم؛ قال في الإصابة: إسناده مجهول.

আসওয়াদ ইবনে আসওয়াদ আল-ইয়াশকারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: 'সাবধান! জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) রক্তপাত এবং সবকিছুই আমার পদতলে (বাতিল)। তবে শুধু সি'ক্বায়াহ এবং সিদানাহ ছাড়া।' (ইবন মানদাহ ও আবু নুআইম; আল-ইসাবাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ/বর্ণনা সূত্র মাজহুল/অজ্ঞাত)।

30189 - عن أنس قال: لما كنا بسرف1 قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان قريب منكم فافترفوا له وأخذوه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلم يا أبا سفيان تسلم قال: يا رسول الله قومي قومي، قال: قومك من أغلق بابه فهو آمن، قال: اجعل لي شيئا قال: من دخل دارك فهو آمن. "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমরা সারফে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিঃসন্দেহে আবু সুফিয়ান তোমাদের কাছাকাছি আছে। তোমরা তার জন্য ছড়িয়ে পড়ো এবং তাকে ধরে আনো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আবু সুফিয়ান, ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: ওহে আল্লাহর রাসূল, আমার গোত্র, আমার গোত্র! তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার গোত্রের যারা তাদের দরজা বন্ধ করবে, তারা নিরাপদ। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: আমার জন্যও কিছু (বিশেষ মর্যাদা) দিন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে তোমার ঘরে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।

30190 - عن أنس قال: آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة الناس إلا أربعة: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة الكناني، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وأم سارة، فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة، ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له فلما بصر1 به الأنصاري اشتمل السيف، ثم خرج في طلبه فوجده عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاب قتله لأنه في حلقة النبي صلى الله عليه وسلم وبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده فبايعه، ثم قال للأنصاري: قد انتظرتك أن توفي نذرك، قال: يا رسول الله هبتك أفلا أومضت2 إلي: قال: إنه ليس لنبي أن يومض،
وأما مقيس فإنه كان له أخ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل خطأ فبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني فهر ليأخذ عقله1 من الأنصار، فلما جمع له العقل، ورجع نام الفهري فوثب مقيس فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول:
شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا … تضرج ثوبيه دماء الأخادع
وكانت هموم النفس من قبل قتله … تلم فتنسيني وطيء المضاجع
قتلت به فهرا وغرمت عقله … سراة بني النجار أرباب فارع
حللت به نذري وأدركت ثورتي … وكنت إلى الأوثان أول راجع
وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا، ثم أتاها رجل فبعث معها كتابا إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله، وكان له بها عيال فأتى جبرئيل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، فلحقاها في الطريق ففتشاها فلم يقدرا على شيء معها، فأقبلا راجعين فقال أحدهما لصاحبه: والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها، فسلا سيفهما، ثم قالا، لتدفعن علينا الكتاب أو لنذيقنك الموت، فأنكرت ثم قالت: أدفعه إليكما على أن لا ترداني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبلا ذلك منها
فحلت عقاص رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته، فرجعا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعاه إليه فدعا الرجل فقال: ما هذا الكتاب؟ قال: أخبرك يا رسول الله ليس من رجل ممن معك إلا وله قوم يحفظونه في عياله، فكتبت هذا الكتاب ليكون لي في عيالي فأنزل الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} إلى آخر الآيات. "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন চারজন ছাড়া সকল মানুষকে নিরাপত্তা দিয়েছিলেন: আব্দুল উযযা ইবনু খাত্তাল, মাক্কিস ইবনু সুবাবা আল-কিনানী, আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ইবনু আবী সারহ এবং উম্মু সারাহ।

আব্দুল উযযার কথা যদি বলা হয়, তবে তাকে হত্যা করা হয়েছিল এই অবস্থায় যে, সে কা'বার পর্দা ধরে ছিল। আনসারদের এক ব্যক্তি মানত করেছিলেন যে, সে যখনই আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দকে দেখবে, তাকে হত্যা করবে। আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ছিলেন উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধভাই। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন, যেন তিনি তার জন্য সুপারিশ করেন। যখন আনসারী লোকটি তাকে দেখল, সে তার তলোয়ার নিয়ে তৈরি হলো এবং তাকে খুঁজতে বের হলো। সে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেল। সে তাকে হত্যা করতে ভয় পেল, কারণ সে তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং সে (আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ) তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল। এরপর তিনি আনসারী লোকটিকে বললেন: "আমি তোমার জন্য অপেক্ষা করছিলাম যে, তুমি তোমার মানত পূর্ণ করবে।" লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে ভয় পেয়েছি। আপনি কেন আমাকে ইশারা করেননি?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো নবীর জন্য ইশারা করা শোভনীয় নয়।"

আর মাক্কিসের কথা যদি বলা হয়, তবে তার এক ভাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিল, যাকে ভুলক্রমে (খাতাআন) হত্যা করা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে বনী ফিহর গোত্রের এক ব্যক্তিকে পাঠালেন আনসারদের থেকে তার দিয়াত (রক্তপণ) আদায় করার জন্য। যখন দিয়াত জমা হলো এবং ফিহরী লোকটি ফিরে এসে ঘুমালো, তখন মাক্কিস লাফিয়ে উঠে একটি পাথর নিল এবং তা দিয়ে তার মাথায় আঘাত করে তাকে হত্যা করল। এরপর সে অগ্রসর হলো এবং বলতে লাগল:

"ঐ ব্যক্তির মাধ্যমে আত্মার শান্তি পেলাম, যে উপত্যকায় হেলান দিয়ে রাত কাটিয়েছে;
রক্তের শিরা থেকে রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল তার কাপড় দুটি।
তাকে হত্যা করার পূর্বে মনের দুশ্চিন্তা আমাকে পীড়া দিত,
যা আমাকে বিছানায় ঘুমোতে ভুলিয়ে দিত।
আমি তাকে দিয়ে ফিহর গোত্রের লোককে হত্যা করেছি, আর তার রক্তপণ বাবদ জরিমানা করেছি
বনী নাজ্জারের সর্দারদের, যারা ফারি' অঞ্চলের মালিক।
আমি এর মাধ্যমে আমার মানত পূর্ণ করলাম এবং আমার প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম,
এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যে প্রতিমাদের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী।"

আর উম্মু সারাহর কথা যদি বলা হয়, তবে সে ছিল কুরাইশদের আযাদকৃত দাসী (মাওলাহ)। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে অভাবের অভিযোগ করল। তিনি তাকে কিছু দিলেন। এরপর এক ব্যক্তি তার কাছে এলো এবং মক্কাবাসীদের কাছে একটি চিঠি দিয়ে তাকে পাঠাল, যেন এর মাধ্যমে সে তাদের সাথে সুসম্পর্ক স্থাপন করতে পারে এবং তার পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করতে পারে। মক্কায় তার পরিবার-পরিজন ছিল। অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে অবহিত করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিছু পিছু উমার ইবনু খাত্তাব ও আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তারা পথে তাকে ধরে ফেললেন এবং তার দেহ তল্লাশি করলেন, কিন্তু তার সাথে কোনো কিছুই পেলেন না। তখন তারা উভয়ে ফিরে আসতে শুরু করলেন। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: "আল্লাহর কসম! না আমরা মিথ্যা বলেছি, আর না আমাদের মিথ্যা বলা হয়েছে। চলো, তার কাছে ফিরে যাই।" তারা উভয়ে তাদের তলোয়ার বের করলেন এবং বললেন, "তুমি অবশ্যই আমাদেরকে চিঠিটি দেবে, নতুবা আমরা তোমাকে মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করাব।" সে অস্বীকার করল। এরপর সে বলল: "আমি তোমাদের কাছে চিঠিটি এই শর্তে দেব যে, তোমরা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফেরত পাঠাবে না।" তারা তার এই শর্ত মেনে নিলেন।

অতঃপর সে তার মাথার বেণী খুলল এবং তার চুলের গোছা থেকে চিঠিটি বের করে দিল। তারা চিঠিটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এলেন এবং তা তাঁর হাতে তুলে দিলেন। তিনি সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং বললেন, "এই চিঠিটি কী?" লোকটি বলল, "আমি আপনাকে বলছি, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথে যারা আছে, তাদের মধ্যে এমন কোনো লোক নেই, যার এমন গোত্র নেই যারা তার পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করবে। তাই আমি এই চিঠিটি লিখেছিলাম, যেন আমার পরিবার-পরিজন নিরাপদ থাকে।" তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} (হে মুমিনগণ, তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

30191 - عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر، فلما أن دخل نزعه فقيل له: يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال: أقتلوه. "ش".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (হেলমেট) ছিল। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তিনি সেটি খুলে ফেললেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই ইবনে খতল (আব্দুল্লাহ ইবনে খতল) কা'বার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো।

30192 - عن أنس أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجارت أبا العاص بن عبد شمس فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها، وأن أم هانيء ابنة أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها. "كر" وقال: هذا الحديث غير محفوظ إنما أجارت رجلين من بني مخزوم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূল ‘আস ইবনে আব্দি শামসকে আশ্রয় দিয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই আশ্রয় প্রদানকে অনুমোদন করেন। আর উম্মু হানী বিনতে আবু তালিব মক্কা বিজয়ের দিন তার ভাই আকীল ইবনে আবী তালিবকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই আশ্রয় প্রদানকেও অনুমোদন করেন। কার (كر) বলেন: এই হাদীসটি সংরক্ষিত নয়। বরং তিনি বনু মাখযূম গোত্রের দু’জন ব্যক্তিকে আশ্রয় দিয়েছিলেন।

30193 - عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة1 معها
كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى1 بنا خيلنا حتى اتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة قلنا: أخرجي الكتاب، قالت ما معي كتاب، قلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجت الكتاب من عقاصها2 فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا يا حاطب؟ قال: لا تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد صدقكم، فقال عمر: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
ونزلت فيه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} الآية.
الحميدي، "حم" والعدني وعبد بن حميد، "خ، م، د، ت، ن" وأبو عوانة، "ع" وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، "حب" وابن مردويه وأبو نعيم، "ق" معا في الدلائل.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে, যুবাইরকে এবং মিকদাদকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা রওদায়ে খাখ নামক স্থানে যাও। সেখানে একজন ভ্রমণকারিণী (মহিলা) আছে, তার সাথে একটি চিঠি আছে। তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে নাও।" অতঃপর আমরা আমাদের ঘোড়া ছুটিয়ে দ্রুত সেখানে গেলাম। যখন আমরা রওদায়ে পৌঁছলাম, তখন সেই ভ্রমণকারিণীকে পেলাম। আমরা বললাম: "চিঠিটি বের করো।" সে বলল: "আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।" আমরা বললাম: "তুমি অবশ্যই চিঠি বের করবে, নতুবা আমরা তোমার পোশাক খুলে ফেলব।" তখন সে তার চুলের বেনি (বা খোঁপা) থেকে চিঠিটি বের করে দিল। আমরা চিঠিটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। দেখা গেল, তাতে হাতিব ইবনু আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার মুশরিকদের কয়েকজনের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু গোপন বিষয় সম্পর্কে জানাচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হাতিব, এটা কী?" হাতিব বললেন: "আমার ব্যাপারে তাড়াতাড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নেবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন সাধারণ লোক ছিলাম, তাদের নিজেদের বংশের কেউ ছিলাম না। আপনার সাথে যারা মুহাজির আছেন, তাদের মক্কায় এমন আত্মীয়-স্বজন আছে, যারা তাদের পরিবার-পরিজনকে সুরক্ষা দেয়। আমি যখন তাদের মধ্যে বংশগত সেই সুবিধা পেলাম না, তখন আমি তাদের কাছে একটি অনুগ্রহ রাখতে চাইলাম, যার দ্বারা তারা আমার আত্মীয়দের রক্ষা করবে। আমি এই কাজ কুফরি করে, অথবা আমার দ্বীন থেকে ফিরে গিয়ে, কিংবা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরিকে মেনে নিয়ে করিনি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তোমাদের কাছে সত্যই বলেছে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দিই।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। আর তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যা খুশি করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।'" আর তার (হাতিব) ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "হে মুমিনগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না..." (সূরা মুমতাহিনাহ, প্রথম আয়াত)।

30194 - "أيضا" عن الحارث عن علي قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي مكة أسر إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلتعة وفشا في الناس أنه يريد حنينا فكتب حاطب إلى أهل مكة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثني أنا وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا معه فرس؟ فقال: ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون بها امرأة ومعها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا حتى رأيناها بالمكان الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها هاتي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب فوضعنا متاعها ففتشناه، فلم نجده في متاعها فقال أبو مرثد: فلعله أن لا يكون معها كتاب، فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا، فقلنا لها: لتخرجنه أو لنعرينك؟ فقالت: أما تتقون الله أما أنتم مسلمون؟ فقلنا لها: لتخرجنه أو لنعرينك؟ فأخرجته من حجزتها - وفي لفظ: من قبلها - فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الكتاب: من حاطب بن أبي بلتعة فقام عمر فقال: يا رسول الله خان الله وخان رسوله ائذن لي فأضرب
عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد شهد بدرا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال عمر: بلى ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال: الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله كنت امرأ ملصقا في قريش، وكان بها أهلي ومالي ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا رسول الله إني لمؤمن بالله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق حاطب فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا فأنزل الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} . "ع" وابن جرير وابن المنذر، "كر".
‌‌تتمة الفتح وفيه ذكر غزوة الطائف أيضا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় আসার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীর কাছে গোপনে প্রকাশ করলেন যে তিনি মক্কা যাওয়ার ইচ্ছা করেছেন। তাঁদের মধ্যে হাতেব ইবনে আবী বালতাআহও ছিলেন। কিন্তু মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ল যে তিনি হুনাইনের উদ্দেশ্যে যাচ্ছেন। তখন হাতেব মক্কাওয়ালাদের কাছে লিখে পাঠালেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের দিকেই আসছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে (তা) জানানো হলো। তিনি আমাকে এবং আবূ মারছাদকে প্রেরণ করলেন। আমাদের সাথে এমন কেউ ছিল না যার কাছে ঘোড়া ছিল না (অর্থাৎ আমাদের প্রত্যকের কাছেই ঘোড়া ছিল)। তিনি বললেন: তোমরা 'রাওদাহ খাখ'-এ যাও। তোমরা সেখানে একজন মহিলার দেখা পাবে, যার কাছে একটি চিঠি থাকবে। তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে নাও। আমরা যাত্রা শুরু করলাম যতক্ষণ না আমরা সেই জায়গায় তাকে দেখতে পেলাম যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছিলেন।

আমরা তাকে বললাম: চিঠিটি দাও। সে বলল: আমার কাছে কোনো চিঠি নেই। আমরা তার সরঞ্জাম নামালাম এবং তল্লাশি করলাম, কিন্তু তার সরঞ্জামের মধ্যে তা পেলাম না। আবূ মারছাদ বললেন: হয়তো তার সাথে কোনো চিঠি নেই। আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিথ্যা বলেননি এবং আমরাও মিথ্যা বলছি না। আমরা তাকে বললাম: হয় তুমি চিঠিটি বের করে দাও, নতুবা আমরা তোমাকে বিবস্ত্র করব (কাপড় খুলে তল্লাশি করব)। সে বলল: তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? তোমরা কি মুসলিম নও? আমরা আবার বললাম: হয় তুমি চিঠিটি বের করে দাও, নতুবা আমরা তোমাকে বিবস্ত্র করব।

তখন সে তার কোমর বন্ধনী (অথবা: অন্য বর্ণনায় তার সামনের দিক) থেকে তা বের করে দিল। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। দেখা গেল চিঠিটি হাতেব ইবনে আবী বালতাআহর পক্ষ থেকে (লেখা)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে কি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল না? তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! উমার বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু সে চুক্তি ভঙ্গ করেছে এবং আপনার শত্রুদের আপনার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হতে পারে আল্লাহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, (তোমাদের ক্ষমা করা হয়েছে)। এতে উমারের দু'চোখ ভরে গেল। তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাতেবের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি এমন কাজ কেন করলে? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কুরাইশদের সাথে লেগে থাকা (চুক্তিবদ্ধ নয় এমন) একজন লোক ছিলাম। আমার পরিবার ও সম্পদ সেখানে ছিল। আপনার সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মক্কায় এমন কেউ নেই যে তার পরিবার ও সম্পদকে রক্ষা করতে পারে। তাই আমি তাদের কাছে তা লিখে পাঠিয়েছিলাম। আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি অবশ্যই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হাতেব সত্য বলেছে। তোমরা হাতেব সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু বলো না।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পৌঁছাও..." (সূরা আল-মুমতাহিনা, ৬০:১)।

30195 - "ش" حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال: لما وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت خزاعة في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في صلح قريش، وكان بين خزاعة وبين بني بكر قتال فأمدتهم
قريش بسلاح وطعام، وظلوا عليهم، فظهرت بنو بكر على خزاعة وقتلوا منهم فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا فقالوا لأبي سفيان: اذهب إلى محمد وأجر الحلف وأصلح بين الناس، فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضيا بغير حاجته، فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر أجر الحلف بين الناس قال: ليس الأمر إلي الأمر إلى الله وإلى رسوله وقد قال له فيما قال: ليس من قوم ظلوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام أن يكونوا نقضوا، فقال أبو بكر: الأمر إلى الله وإلى رسوله، ثم أتى عمر بن الخطاب فقاله له نحوا مما قال لأبي بكر فقال له عمر: أنقضتم فما كان منه جديدا فأبلاه الله وما كان منه شديدا أو قال متينا فقطعه الله، فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم شاهد عشيرة، ثم أتى فاطمة فقال: يا فاطمة هل لك في أمر تسودين فيه نساء قومك؟ ثم ذكر لها نحوا مما ذكر لأبي بكر، فقالت: ليس الأمر إلي الأمر إلى الله وإلى رسوله، ثم أتى عليا فقال له نحوا مما قال لأبي بكر، فقال له علي: ما رأيت كاليوم رجلا أضل، أنت سيد الناس فأجر الحلف، وأصلح بين الناس فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال: قد أجرت الناس بعضهم من بعض، ثم ذهب حتى قدم على أهل مكة فأخبرهم بما صنع، فقالوا:
والله ما رأينا كاليوم وافد قوم والله ما أتيتنا بحرب فنحذر ولا أتيتنا بصلح فنأمن ارجع قال وقدم وافد خزاعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنع القوم ودعا إلى النصر وأنشده في ذلك شعرا:
لا هم إني ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل، فارتحلوا فساروا حتى نزلوا مرا وجاء أبو سفيان حتى نزل بمر1 ليلا، ورأى العسكر والنيران فقال: ما هؤلاء؟ قيل: هذه تميم محلت2 بلادها وانتجعت3 بلادكم، قال: والله لهؤلاء أكثر من أهل منى، فلما علم أنه النبي صلى الله عليه وسلم قال: دلوني على العباس، فأتى العباس فأخبره الخبر، وذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له فقال له: يا أبا سفيان أسلم تسلم فأسلم أبو سفيان، وذهب به العباس إلى منزله فلما أصبحوا ثار الناس لطهورهم فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل ما للناس
أمروا بشيء؟ قال: لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة، فأمره العباس فتوضأ ثم ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة كبر فكبر الناس، ثم ركع وركعوا، ثم رفع فرفعوا فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا ومن ههنا ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون بأطوع منهم له، قال أبو سفيان: يا أبا الفضل أصبح ابن أخيك عظيم الملك، فقال له العباس: إنه ليس بملك ولكنها نبوة قال: أو ذاك أو ذاك قال أبو سفيان: واصباح قريش، فقال العباس: يا رسول الله لو أذنت لي فأتيتهم فدعوتهم وآمنتهم وجعلت لأبي سفيان شيئا يذكر به؟
فانطلق العباس فركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء، فانطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا علي أبي ردوا علي أبي، فإن عم الرجل صنو أبيه، إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود، دعاهم إلى الله فقتلوه، أما والله لئن ركبوها منه لأضرمنها عليهم نارا، فانطلق العباس حتى قدم مكة فقال: يا أهل مكة أسلموا تسلموا، قد استنبطتم بأشهب بازل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الزبير من قبل أعلى مكة، وبعث خالد بن الوليد من قبل أسفل مكة فقال لهم العباس: هذا الزبير من قبل أعلى مكة، وهذا خالد من قبل أسفل مكة وخالد وما خالد وخزاعة المجدعة الأنوف،
ثم قال: من ألقى السلاح فهو آمن، ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتراموا بشيء من النبل، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر عليهم فأمن الناس إلا خزاعة من بني بكر فذكر أربعة: مقيس بن صبابة، وعبد الله بن أبي سرح وابن خطل وسارة مولاة بني هاشم فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار وأنزل الله تعالى {أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ} الآية. "ش".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার অধিবাসীদের সাথে সন্ধি স্থাপন করেন, তখন জাহিলিয়াতের যুগ থেকেই খুযাআ গোত্র ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিত্র এবং বনু বকর ছিল কুরাইশের মিত্র। তাই খুযাআ গোত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্ধির মধ্যে প্রবেশ করে এবং বনু বকর কুরাইশের সন্ধির মধ্যে প্রবেশ করে।

খুযাআ ও বনু বকরের মধ্যে লড়াই হচ্ছিল। কুরাইশরা তখন বনু বকরকে অস্ত্র ও খাদ্য দিয়ে সাহায্য করে এবং তাদের ওপর ছায়া দেয়। ফলে বনু বকর খুযাআর উপর জয়ী হয় এবং তাদের কিছু লোককে হত্যা করে। এতে কুরাইশরা ভয় পেল যে তারা হয়তো সন্ধি ভঙ্গ করে ফেলেছে। তাই তারা আবু সুফিয়ানকে বলল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, মিত্রতা চুক্তি বহাল রাখো এবং জনগণের মাঝে মীমাংসা করে দাও।

এরপর আবু সুফিয়ান মদীনার উদ্দেশে রওনা হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কাছে আবু সুফিয়ান এসেছে, সে তার প্রয়োজন পূরণ না করেই অসন্তুষ্টভাবে ফিরে যাবে।

সে (আবু সুফিয়ান) আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বলল: হে আবু বকর, জনগণের মধ্যে মিত্রতা চুক্তি বহাল রাখুন। তিনি (আবু বকর) বললেন: বিষয়টি আমার হাতে নয়, বিষয়টি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের হাতে। (আবু সুফিয়ান) আরো কিছু কথা বলল, যার উত্তরে তিনি (আবু বকর) বললেন: কোনো সম্প্রদায় যদি অন্য কোনো সম্প্রদায়ের উপর অস্ত্র ও খাদ্য দিয়ে সাহায্য করে এবং তাদের উপর ছায়া দেয়, তবে তারা সন্ধি ভঙ্গ করেছে বলে গণ্য হয় না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিষয়টি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের হাতে।

এরপর সে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং আবু বকরকে যা বলেছিল, প্রায় সে ধরনের কথাই তাঁকে বলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তোমরা তো সন্ধি ভঙ্গ করেছ! এর মধ্যে যা নতুন ছিল, আল্লাহ তাকে পুরনো করে দিয়েছেন। আর যা কঠিন বা দৃঢ় ছিল, আল্লাহ তা ছিন্ন করে দিয়েছেন। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: আজকের মতো নিজ গোত্রের এমন সাক্ষী (সহানুভূতিশীল) আর কখনো দেখিনি!

এরপর সে ফাতিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলো এবং বলল: হে ফাতিমা, এমন একটি ব্যাপারে কি তোমার আগ্রহ আছে, যার মাধ্যমে তুমি তোমার গোত্রের নারীদের উপর কর্তৃত্ব লাভ করবে? এরপর সে আবু বকরকে যা বলেছিল, প্রায় সে ধরনের কথাই তাঁকে বলল। তিনি বললেন: বিষয়টি আমার হাতে নয়, বিষয়টি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের হাতে।

এরপর সে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং আবু বকরকে যা বলেছিল, প্রায় সে ধরনের কথাই তাঁকে বলল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আজকের মতো এত পথভ্রষ্ট লোক আমি দেখিনি। আপনি জনগণের নেতা, সুতরাং সন্ধি বহাল রাখুন এবং জনগণের মাঝে মীমাংসা করে দিন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তার এক হাত অন্য হাতের ওপর রেখে বললেন: আমি তো জনগণের মাঝে একে অপরের জন্য সুরক্ষা নিশ্চিত করেছি।

এরপর তিনি মক্কাবাসীর কাছে ফিরে এলেন এবং তাদের কাছে তিনি যা করেছিলেন, সব জানালেন। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আজকের মতো এমন দূতের আগমন আমরা দেখিনি! আল্লাহর কসম, তুমি আমাদের কাছে এমন কোনো যুদ্ধের বার্তা আননি যা থেকে আমরা সতর্ক হব, আর এমন কোনো সন্ধিও আননি যা দ্বারা আমরা নিরাপদ হতে পারব। তুমি ফিরে যাও।

বর্ণনাকারী বলেন: আর খুযাআর দূত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং গোত্রটি যা করেছে, সে সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করল এবং সাহায্য চাইল। সে এ বিষয়ে তাঁকে কিছু কবিতা আবৃত্তি করে শোনাল:

*“হে আল্লাহ, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমাদের পিতা ও তাঁর পিতার মধ্যকার প্রাচীন চুক্তি বহাল রাখার আবেদন জানাচ্ছি।”*

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্থানের আদেশ দিলেন। তাঁরা রওনা হলেন এবং যাত্রা করে ‘মার’ নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন। আবু সুফিয়ান রাতের বেলা ‘মার’ নামক স্থানে এসে পৌঁছালেন এবং সামরিক ঘাঁটি ও আগুন দেখতে পেলেন। সে বলল: এরা কারা? উত্তর দেওয়া হলো: এরা হল বনু তামীম, যারা তাদের দেশ ছেড়ে আপনাদের দেশে চলে এসেছে।

সে বলল: আল্লাহর কসম, এরা মিনার অধিবাসীদের চেয়েও বেশি। যখন সে জানতে পারল যে তিনি (মুহাম্মাদ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তখন সে বলল: আমাকে আব্বাসের কাছে নিয়ে চলো। সে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলো এবং তাকে সব খবর জানাল। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর তাঁবুর ভেতরে ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আবু সুফিয়ান, ইসলাম গ্রহণ করো, তুমি নিরাপদ থাকবে। অতঃপর আবু সুফিয়ান ইসলাম গ্রহণ করলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন। যখন সকাল হলো, লোকেরা তাদের পবিত্রতার (ওযুর) জন্য উঠে পড়ল। আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফাদল, লোকদের কি কোনো কিছুর আদেশ দেওয়া হয়েছে? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, বরং তারা সালাতের জন্য প্রস্তুত হচ্ছে।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ওযু করতে বললেন। সে ওযু করল। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে প্রবেশ করলেন, তিনি তাকবীর দিলেন, তখন লোকেরাও তাকবীর দিল। অতঃপর তিনি রুকূ করলেন, তখন লোকেরাও রুকূ করল। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন, তখন লোকেরাও মাথা তুলল। আবু সুফিয়ান বললেন: আজকের মতো এত বড় আনুগত্য আমি দেখিনি। এত দিক থেকে সমবেত হওয়া কোনো জাতি, এমনকি সম্মানিত পারস্যবাসীরাও নয়, কিংবা শিংওয়ালা রোমবাসীরাও নয়—কেউই তাঁর চেয়ে বেশি অনুগত নয়।

আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফাদল, আপনার ভাতিজা তো বিরাট সাম্রাজ্যের অধিকারী হয়ে গেছেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এটি কোনো সাম্রাজ্য নয়, বরং এটি নবুওয়াত। আবু সুফিয়ান বললেন: ওহ! তা-ই হোক, তা-ই হোক। আবু সুফিয়ান বললেন: হায় কুরাইশদের সকাল!

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি যদি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমি তাদের কাছে গিয়ে তাদের আহবান করব এবং তাদের নিরাপত্তা দেব। আর আবু সুফিয়ানকে এমন কিছু মর্যাদা দিন, যা দ্বারা সে স্মরণীয় হয়ে থাকবে।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদা-ধূসর খচ্চরের উপর আরোহণ করলেন। তিনি রওনা হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার চাচাকে ফিরিয়ে দাও! আমার চাচাকে ফিরিয়ে দাও! কেননা ব্যক্তির চাচা তার পিতার মতোই। আমি আশঙ্কা করছি যে কুরাইশরা আব্বাসের সাথে সেই আচরণই করবে যা সাকীফ গোত্র উরওয়াহ ইবনু মাসউদের সাথে করেছিল—তিনি তাদের আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁকে হত্যা করেছিল। আল্লাহর কসম, যদি তারা এমন করে, তবে আমি তাদের ওপর অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করব।

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং মক্কায় পৌঁছালেন। তিনি বললেন: হে মক্কাবাসী, ইসলাম গ্রহণ করো, তোমরা নিরাপদ থাকবে! তোমরা এক শক্তিশালী, অভিজ্ঞ (মানুষের) দ্বারা পরীক্ষা করে ফেলেছ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতোমধ্যে মক্কার উঁচু এলাকা দিয়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং মক্কার নিচের এলাকা দিয়ে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করেছেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: এই হলেন যুবাইর, মক্কার উঁচু দিক থেকে আসছেন, আর এই হলেন খালিদ, মক্কার নিচু দিক থেকে আসছেন। হায় খালিদ! কেমন খালিদ! আর এই নাক কাটা খুযাআ গোত্র।

এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি অস্ত্র ফেলে দেবে, সে নিরাপদ। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন। তারা কিছু তীর ছুঁড়ল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ওপর জয়ী হলেন এবং সমস্ত লোককে নিরাপত্তা দিলেন। তবে বনু বকরের মধ্যে খুযাআ ছাড়া চারজন ব্যক্তি ছিল: মাক্বীস ইবনু সুবাবাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আবি সারহ, ইবনু খাতল এবং বানু হাশিমের দাসী সারা। খুযাআ গোত্র দুপুর পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ করল। আর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমরা কি সেই কওমের সাথে লড়াই করবে না, যারা নিজেদের শপথ ভঙ্গ করেছে..." (সূরাহ তওবা ৯:১৩)।

30196 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح وصورة إبراهيم وإسماعيل في البيت وفي أيديهم القداح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لإبراهيم والقداح، والله ما استقسم بها قط ثم أمر بثوب فبل ومحى به صورتهما. "ش".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন আগমন করলেন, আর (কাবা) ঘরের মধ্যে ইব্রাহিম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর ছবি ছিল এবং তাদের হাতে ভাগ্য পরীক্ষার তীর (কুদাহ) ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইব্রাহিম (আঃ)-এর সাথে এই ভাগ্য পরীক্ষার তীরের কী সম্পর্ক? আল্লাহর কসম, তিনি কখনো এর মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি। এরপর তিনি একটি কাপড় আনার নির্দেশ দিলেন, যা ভিজিয়ে তা দিয়ে সেই ছবি দুটি মুছে ফেললেন।

30197 - عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح والأنصاب بين الركن والمقام، فجعل يكفئها لوجوهها، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: ألا إن مكة حرام أبدا إلى يوم القيامة لم تحل لأحد من قبلي، ولا تحل لأحد بعدي غير أنها أحلت لي ساعة من النهار لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط لقطتها إلا أن تعرف فقام العباس فقال: يا رسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا وبيوتنا فقال: إلا الإذخر إلا الإذخر. "ش".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন আগমন করলেন। রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ও মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) মাঝখানে বিভিন্ন মূর্তি (আনস-ব) ছিল। তিনি সেগুলোকে উপুড় করে ফেলে দিতে লাগলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! মক্কা কিয়ামত পর্যন্ত চিরকালের জন্য হারাম (সম্মানিত)। আমার পূর্বে তা কারো জন্য বৈধ করা হয়নি এবং আমার পরেও কারো জন্য তা বৈধ করা হবে না। তবে দিনের একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এটি শুধু আমার জন্য বৈধ করা হয়েছিল। (সুতরাং এখন এর মর্যাদা হলো,) এর সবুজ ঘাস কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা জিনিস কেউ উঠাতে পারবে না, তবে যে (তা উঠাবে) তা মানুষকে চিনিয়ে দেবে (ঘোষণা করবে)। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইযখির (নামক তৃণ) ছাড়া, যা আমাদের স্বর্ণকারদের জন্য, আমাদের কবরসমূহের জন্য এবং আমাদের ঘরবাড়ির জন্য প্রয়োজন হয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইযখির ছাড়া, ইযখির ছাড়া।

30198 - عن محمد بن الحنفية قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره فجلس عند بابها، وكان إذا جلس وحده لم يأته أحد حتى يدعوه قال: ادع لي أبا بكر فجاء فجلس بين يديه فناجاه طويلا ثم أمره فجلس عن يمينه أو عن يساره، ثم قال: ادع لي عمر فجاء فجلس إلى أبي بكر فناجاه طويلا فرفع عمر صوته فقال: يا رسول الله هم رأس الكفر هم الذين زعموا أنك ساحر وأنك كاهن وأنك كذاب وأنك مفتر، ولم يدع شيئا مما كان أهل مكة يقولونه إلا ذكره، فأمره أن يجلس من الجانب الآخر فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ثم دعا الناس فقال: ألا أحدثكم بمثل صاحبيكم هذين؟ قالوا: نعم يا رسول الله فأقبل بوجهه إلى أبي بكر فقال: إن إبراهيم كان ألين في الله من الدهن في اللبن، ثم أقبل على عمر فقال: إن نوحا كان أشد في الله من الحجر، وإن الأمر أمر عمر فتجهزوا فقاموا فتبعوا أبا بكر، فقالوا: يا أبا بكر إنا كرهنا أن نسأل عمر، ما هذا الذي ناجاك به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال لي كيف تأمروني في غزو مكة؟ قلت: يا رسول الله هم قومك حتى رأيت أنه سيطيعني، ثم دعا عمر فقال عمر: إنهم لرأس الكفر حتى ذكر كل سوء كانوا يقولونه، وايم الله لا تذل العرب حتى تذل أهل مكة فأمركم بالجهاز لتغزوا
مكة". "ش".

মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কক্ষগুলোর মধ্য হতে কোনো একটি থেকে বের হলেন এবং তার দরজার কাছে বসলেন। তিনি যখন একা বসতেন, তখন তাঁকে না ডাকা পর্যন্ত কেউ তাঁর কাছে আসত না। তিনি বললেন: আমার জন্য আবূ বকরকে ডাকো। তিনি এলেন এবং তাঁর সামনে বসলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দীর্ঘ সময় ধরে তাঁর সাথে কানাকানি করলেন (গোপন পরামর্শ করলেন)। এরপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তাঁর ডান দিকে অথবা বাম দিকে বসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার জন্য উমারকে ডাকো। তিনি এলেন এবং আবূ বকরের পাশে বসলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথেও দীর্ঘ সময় ধরে কানাকানি করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কুফরের প্রধান। তারা তারাই যারা দাবি করেছে যে আপনি জাদুকর, আপনি গণক, আপনি মিথ্যাবাদী এবং আপনি অপবাদ আরোপকারী। মক্কার লোকেরা যা কিছু বলত, তার কোনো কিছুই তিনি উল্লেখ না করে ছাড়লেন না। অতঃপর তিনি তাঁকে অপর দিকে বসতে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাঁদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন তাঁর বাম পাশে বসলেন।

এরপর তিনি লোকদের ডাকলেন এবং বললেন: আমি কি তোমাদের এই দুই সঙ্গীর উপমা দেব না? তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরপর তিনি আবূ বকরের দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) আল্লাহর ব্যাপারে দুধের মধ্যে চর্বির থেকেও নরম ছিলেন। অতঃপর তিনি উমারের দিকে ফিরে বললেন: আর নূহ (আঃ) আল্লাহর ব্যাপারে পাথরের থেকেও কঠোর ছিলেন। আর এই বিষয়টি উমারের নির্দেশ মতো, সুতরাং তোমরা প্রস্তুত হও।

তখন তারা উঠে দাঁড়াল এবং আবূ বকরের অনুসরণ করল। তারা বলল: হে আবূ বকর! আমরা উমারকে জিজ্ঞেস করতে অপছন্দ করেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার সাথে কী গোপন পরামর্শ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, মক্কা বিজয়ের (গাজওয়া) ব্যাপারে তোমরা আমাকে কী পরামর্শ দাও? আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা তো আপনারই জাতি। এমনকি আমি ভাবলাম যে তিনি আমার কথা মেনে নেবেন। অতঃপর তিনি উমারকে ডাকলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা তো কুফরের প্রধান। এমনকি তারা যা যা মন্দ কথা বলত, তার সব তিনি উল্লেখ করলেন। আল্লাহর শপথ! মক্কার লোকেরা অপদস্থ না হওয়া পর্যন্ত আরবরা অপদস্থ হবে না। তাই তিনি তোমাদেরকে প্রস্তুত হতে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা মক্কা জয় করতে পারো।

30199 - عن جعفر عن أبيه "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أن يطمس التماثيل التي حول الكعبة يوم فتح مكة". "ش".

জা'ফর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার চারপাশে থাকা মূর্তিগুলিকে ধ্বংস করে দেওয়ার আদেশ করেছিলেন।

30200 - عن الزهري قال: قال رجل من بني الديل بن بكر، لوددت أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت منه، فقال لرجل: انطلق معي فقال: إني أخاف أن تقتلني خزاعة، فلم يزل به حتى انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه فضرب بطنه بالسيف، قال قد أخبرتك أنهم سيقتلوني فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله تعالى هو حرم مكة ليس الناس حرموها وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي بعد حرم، وإن أعدى الناس على الله ثلاثة من قتل فيها، أو قتل غير قاتله، أو طلب بذحول1 الجاهلية فلأدين هذا الرجل."ش".

যুহরী থেকে বর্ণিত, বানু দীল ইবনে বকর গোত্রের একজন লোক বললো, “আমি চাই যে আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেতাম এবং তাঁর কাছ থেকে (কিছু) শুনতে পেতাম।” এরপর সে অন্য একজন লোককে বললো, "আমার সাথে চলো।" লোকটি বললো, "আমি ভয় পাচ্ছি যে খুযা‘আহ গোত্রের লোকেরা আমাকে হত্যা করবে।" কিন্তু সে তাকে অনুরোধ করতে থাকলো, অবশেষে সে তার সাথে রওনা হলো। অতঃপর খুযা‘আহ গোত্রের একজন লোক তার সাথে দেখা করে তাকে চিনতে পারল এবং তার পেটে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করল। লোকটি বললো, "আমি তো তোমাকে আগেই বলেছিলাম যে তারা আমাকে হত্যা করবে।" এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলাই মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও সুরক্ষিত) করেছেন, মানুষ তাকে হারাম করেনি। এটি দিনের কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য হালাল (অনুমোদিত) করা হয়েছিল এবং এরপর এটি (পূর্বের মতোই) পবিত্র ও সুরক্ষিত। আর আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে তিন ব্যক্তি সর্বাধিক শত্রু: যে ব্যক্তি (হারাম এলাকার) মধ্যে হত্যা করে, অথবা যে ব্যক্তি এমন কাউকে হত্যা করে, যে তাকে হত্যা করেনি, অথবা যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের প্রতিশোধ (পুরোনো শত্রুতা) খোঁজে। সুতরাং আমি অবশ্যই এই লোকটির বিচার করব।"