30292 - " يا معاذ إنك تقدم على أهل الكتاب وإنهم يسألونك عن مفاتيح الجنة فأخبرهم أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وأنها تحرق كل شيء حتى تنتهي إلى الله عز وجل لا يحجب دونه، من جاء بها إلى يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب، يا معاذ تواضع لله عز وجل يرفعك الله، واستدق1 الدنيا يؤتك الله الحكمة، فإنه من تواضع لله واستدق الدنيا أظهر الله تعالى الحكمة من قلبه على لسانه ولا تغضبن ولا تقولن إلا بعلم، فإن أشكل عليك أمر فاسأل ولا تستحي، واستشر فإن المستشير معان، والمستشار مؤتمن، ثم اجتهد فإن الله عز وجل إن يعلم منك يوفقك، وإن التبس عليك فقف، وأمسك حتى تبينه أو تكتب إلي فيه، ولا تضربن فيما لم تجد في كتاب الله ولا في سنتي على قضاء إلا عن ملأ، واحذر الهوى فإنه قائد الأشقياء إلى النار، وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله وأحسن أدبهم، وأقرئهم القرآن يحملهم القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة، وأنزل الناس منازلهم
فإنهم لا يستوون إلا في الحدود لا في الخير ولا في الشر على قدر ما هم عليه من ذلك، ولا تحابين في أمر الله، وأد إليهم الأمانة في الصغير والكبير، وخذ ممن لا سبيل عليه العفو، وعليك بالرفق، وإذا أسأت فاعتذر إلى الناس، فعاجل التوبة، وإذا أسروا عليك من الجهالة فبين لهم حتى يعرفوا، ولا تحاقدهم وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام، وأعرض الأخلاق على أخلاق الإسلام، ولا تعرضها على شيء من الأمور، وتعاهد الناس في المواعظ والقصد القصد والصلاة الصلاة، فإنها قوام هذا الأمر اجعلوها همكم، وآثروا شغلها على الأشغال وترفقوا بالناس في كل ما عليهم ولا تفتنوهم، وانظروا في وقت كل صلاة فإن كان أرفق بهم فصلوا بهم أوله وأوسطه وآخره، صلوا الفجر في الشتاء وغلسوا بها، وأطل في القراءة على قدر ما يطيقون لا يملون أمر الله ولا يكرهونه، ويصلون الظهر في الشتاء مع أول الزوال، والعصر في أول وقتها والشمس حية، والمغرب حين يجب القرص صلها في الشتاء والصيف على ميقات واحد إلا من عذر، وأخر العشاء شيئا ما، فإن الليل طويل إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم، وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير فيدركها النوام، وصل الظهر بعد ما يتنفس الظل وتبرد الرياح، وصل العصر في وسط وقتها، وصل المغرب إذا
سقط القرص، والعشاء إذا غاب الشفق إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم، وتعاهدوا الناس بالتذكير وأتبعوا الموعظة بالموعظة، فإنه أقوى للعاملين على العمل بما يحب الله، ولا تخافوا في الله لومة لائم، واتقوا الله الذي إليه ترجعون، يا معاذ إني عرفت بلاءك في الدين والذي ذهب من مالك وركبك في الدين، وقد طيبت لك الهدية، فإن هدي إليك شيء فاقبل". أبو نعيم وابن عساكر - عن عبيد بن صخر بن لوذان1 الأنصاري السلمي.
‌‌بعث عمرو بن مرة

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন,) হে মু'আয! তুমি আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী) কাছে যাচ্ছ। তারা তোমাকে জান্নাতের চাবি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। তুমি তাদের জানিয়ে দাও যে জান্নাতের চাবি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। আর তা (এই কালিমা) সবকিছু জ্বালিয়ে দেয়, অবশেষে তা আল্লাহ তা'আলার কাছে গিয়ে পৌঁছায় এবং এর মাঝে কোনো প্রতিবন্ধক থাকে না। যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন ইখলাসের সাথে এই কালিমা নিয়ে আসবে, তা তার সমস্ত পাপের উপর ভারী হবে। হে মু'আয! তুমি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হও, আল্লাহ তোমাকে উচ্চ করবেন। দুনিয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করো, আল্লাহ তোমাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করবেন। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয় এবং দুনিয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, আল্লাহ তাআলা তার অন্তর থেকে জিহ্বার ওপর প্রজ্ঞা প্রকাশ করে দেন। তুমি রাগ করবে না এবং জ্ঞান ছাড়া কিছু বলবে না। যদি কোনো বিষয় তোমার কাছে দুর্বোধ্য হয়, তবে জিজ্ঞাসা করো, লজ্জা করো না। আর পরামর্শ করো, কারণ পরামর্শকারীকে সাহায্য করা হয় এবং যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয়, সে বিশ্বস্ত। এরপর কঠোর পরিশ্রম করো; আল্লাহ তাআলা যদি তোমার মধ্যে (সঠিক চেষ্টা) জানতে পারেন, তবে তিনি তোমাকে সফলতা দেবেন। আর যদি তোমার কাছে কোনো কিছু অস্পষ্ট মনে হয়, তবে থেমে যাও এবং তা স্পষ্ট হওয়া পর্যন্ত বা তুমি আমাকে সে বিষয়ে লিখে জানানো পর্যন্ত বিরত থাকো। এমন কোনো বিষয়ে জনসমক্ষে ফায়সালা দেবে না, যার বিধান তুমি আল্লাহর কিতাব বা আমার সুন্নাতে পাওনি। তুমি প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে সতর্ক থেকো, কারণ প্রবৃত্তি হতভাগ্যদেরকে আগুনের দিকে নিয়ে যায়। যখন তুমি তাদের কাছে পৌঁছবে, তখন তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাদের আদব-আখলাক সুন্দর করো। তাদের কুরআন পাঠ করাও, কারণ কুরআন তাদের সত্য এবং উত্তম চরিত্রের দিকে চালিত করবে। আর মানুষকে তাদের মর্যাদা অনুযায়ী স্থান দেবে, কারণ তারা কেবল হদ্দ (দণ্ডবিধি) কার্যকর করার ক্ষেত্রেই সমান, তবে নেক আমল বা মন্দ আমলের ক্ষেত্রে তারা সমান নয়—বরং তারা যে অবস্থায় আছে, সে অনুযায়ীই তাদের মর্যাদা। আল্লাহর বিধানে কারও প্রতি পক্ষপাতিত্ব করবে না। ছোট-বড় সকল বিষয়ে তাদের আমানত (দায়িত্ব) তাদের কাছে পৌঁছে দেবে। যারা তোমার উপর হস্তক্ষেপ করে না (যারা তোমার অধীনে), তাদের থেকে ক্ষমা গ্রহণ করো (তাদের প্রতি সহজ হও)। নম্রতা অবলম্বন করো। যদি তুমি ভুল করো, তবে মানুষের কাছে ক্ষমা চাও এবং দ্রুত তাওবা করো। আর অজ্ঞতাবশত যদি তারা তোমাকে কিছু গোপন করে, তবে তাদের সামনে তা স্পষ্ট করে দাও, যাতে তারা জানতে পারে। তাদের প্রতি শত্রুতা রাখবে না এবং জাহেলিয়াতের সকল প্রথাকে বিলুপ্ত করবে, তবে ইসলাম যাকে ভালো বলেছে, তা ছাড়া। চরিত্রসমূহকে ইসলামের চরিত্রের সামনে পেশ করবে, অন্য কোনো কিছুর সামনে পেশ করবে না। আর ওয়াজ-নসিহতের মাধ্যমে মানুষের দেখাশোনা করো। মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, মধ্যপন্থা অবলম্বন করো। সালাত, সালাত (নামাজ, নামাজ)! কারণ, এটি এই দ্বীনের ভিত্তি। একেই তোমাদের চিন্তার বিষয় বানাও। অন্য সকল কাজের চেয়ে এর কাজে ব্যস্ত হওয়াকে অগ্রাধিকার দাও। তাদের (মানুষের) উপর আরোপিত সকল বিষয়ে তাদের সাথে নম্র ব্যবহার করো এবং তাদের ফিতনায় ফেলবে না। আর প্রত্যেক সালাতের সময় দেখো, যদি তাদের জন্য সহজসাধ্য হয়, তবে তাদের নিয়ে সালাতের প্রথম, মধ্য বা শেষাংশে সালাত আদায় করো। শীতকালে ফজরের সালাত অন্ধকার থাকতেই আদায় করো এবং তাদের যতটুকু সহ্য করার ক্ষমতা আছে, ততটুকু লম্বা কিরাত করো, যাতে তারা আল্লাহর বিধানের প্রতি বিরক্ত না হয় এবং তাকে অপছন্দ না করে। শীতকালে যুহরের সালাত প্রথম যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) সাথে সাথেই আদায় করো। আসরের সালাত তার প্রথম ওয়াক্তে আদায় করো, যখন সূর্য সজীব থাকে (তেজ থাকে)। মাগরিবের সালাত যখন (সূর্য) ডুবে যায়, তখন তা শীত ও গ্রীষ্মে একই সময়ে আদায় করো, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা। ইশার সালাত সামান্য বিলম্বিত করো, কারণ রাত দীর্ঘ। তবে যদি অন্য কিছু তাদের জন্য সহজ হয় (তবে তাই করো)। আর যখন গ্রীষ্মকাল, তখন ফজর উজ্জ্বল করে (কিছুটা আলো হলে) আদায় করো, কারণ রাত ছোট, যাতে ঘুমন্ত ব্যক্তিরা তা ধরতে পারে। যুহরের সালাত ছায়া যখন লম্বা হয় (এবং) বাতাস শীতল হয়, তখন আদায় করো। আসরের সালাত মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করো। আর মাগরিবের সালাত সূর্য ডুবে গেলে আদায় করো। আর ইশার সালাত যখন শাফাক (লাল আভা) অদৃশ্য হয়, তখন আদায় করো। তবে যদি অন্য কিছু তাদের জন্য সহজ হয় (তবে তাই করো)। আর মানুষকে স্মরণ করানোর মাধ্যমে তাদের দেখাশোনা করো এবং ওয়াজ-নসিহতের পর আবারও ওয়াজ-নসিহত করো। কারণ, এটি কর্মীদের জন্য আল্লাহ যা ভালোবাসেন, সে অনুযায়ী আমল করার শক্তি যোগায়। আল্লাহর (বিধান কার্যকর করার) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না। আর সেই আল্লাহকে ভয় করো, যার কাছে তোমরা ফিরে যাবে। হে মু'আয! আমি তোমার দ্বীনের কষ্ট এবং তোমার যে সম্পদ চলে গেছে ও তোমার ওপর যে ঋণ চেপেছে, তা জানি। আমি তোমার জন্য হাদিয়া (উপহার) বৈধ করে দিলাম। যদি তোমাকে কিছু উপহার দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো। আবূ নু'আইম ও ইবনু আসাকির—উবাইদ ইবনু সাখর ইবনু লাওযান আনসারী আস-সুলামী থেকে (এটি বর্ণনা করেছেন)। আমর ইবনু মুররাহ তাঁকে প্রেরণ করেছিলেন।

30293 - عن عمرو بن مرة قال: كان رسول اله صلى الله عليه وسلم بعث جهينة ومزينة إلى أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي وكان منابد النبي صلى الله عليه وسلم فلما ولوا غير بعيد قال أبو بكر الصديق: يا رسول الله بأبي أنت وأمي على ما تبعث كبشين قد كادا يتهاينان في الجاهلية أدركهم الإسلام وهم على بقية منها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بردهم حتى وقفوا بين يديه فقال: يا مزينة حي جهينة يا جهينة حي مزينة فعقد لعمرو بن مرة على الجيشين على جهينة ومزينة ثم قال: سيروا
على بركة الله، فساروا إلى أبي سفيان بن الحارث فهزمه الله وكثر القتل في أصحابه. "كر".
‌‌بعث عمرو بن العاص

আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুহাইনা ও মুযায়না গোত্রকে আবূ সুফিয়ান ইবনে হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব আল-হাশিমীর দিকে প্রেরণ করলেন। সে (আবূ সুফিয়ান) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি শত্রুতা পোষণকারী ছিল। যখন তারা (ঐ দুই গোত্রের লোক) কিছুদূর গেল, তখন আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! আপনি এমন দুটি প্রধান গোত্রকে কেন প্রেরণ করছেন, যারা জাহেলিয়াতের যুগে প্রায় একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল? তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে ঠিকই, তবে তাদের মধ্যে এখনো জাহেলিয়াতের কিছু রেশ বিদ্যমান রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ফিরিয়ে আনার নির্দেশ দিলেন। যখন তারা তাঁর সামনে দাঁড়াল, তখন তিনি বললেন: হে মুযায়না, জুহাইনাকে অভিনন্দন জানাও! হে জুহাইনা, মুযায়নাকে অভিনন্দন জানাও! অতঃপর তিনি আমর ইবনে মুররাহকে উভয় বাহিনীর—জুহাইনা ও মুযায়নার—নেতা নিযুক্ত করলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর বরকতে তোমরা এগিয়ে যাও। অতঃপর তারা আবূ সুফিয়ান ইবনে হারিসের দিকে যাত্রা করল। আল্লাহ তাকে পরাজিত করলেন এবং তার সাথীদের মধ্যে প্রচুর লোক নিহত হলো।

30294 - عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى كلب وغسان وكفار العرب الذين كانوا بمشارف الشام، وأمر على أحد البعثين أبا عبيدة بن الجراح، وأمر على البعث الآخر عمرو بن العاص فانتدب في بعث أبي عبيدة أبو بكر وعمر، فلما كان عند خروج البعث دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة وعمرا فقال: لا تعاصيا، فلما فصلا من المدينة خلا أبو عبيدة بعمرو فقال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي وإليك أن لا تعاصيا، فإما أن تطيعني وإما أن أطيعك؟ قال: لا بل أطعني فأطاع أبو عبيدة، وكان عمرو أميرا على البعثين كليهما، فوجد عمر من ذلك قال: أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك وعلى أبي بكر وعلينا ما هذا الرأي؟ فقال أبو عبيدة لعمر: يا ابن أم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي وإليه أن لا تتعاصيا، فخشيت إن لم أطعه أن أعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدخل بيني وبينه الناس، وإني والله لأطيعنه حتى أقفل1 فلما قفلوا كلم عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه ذلك فقال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: " لن أؤمر عليكم بعد هذا إلا منكم يريد المهاجرين". "كر"1.
‌‌بعث بني قريظة

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শামের সীমান্তবর্তী এলাকায় বসবাসকারী কাফির আরব গোত্র কালব এবং গাসসানের নিকট দুটি সামরিক বাহিনী (অভিযান) প্রেরণ করেন। তিনি এক বাহিনীর নেতা নিযুক্ত করেন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং অপর বাহিনীর নেতা নিযুক্ত করেন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে। আবু উবায়দাহর বাহিনীতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অংশ নেন। যখন বাহিনী রওনা হতে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু উবায়দাহ এবং আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বললেন: তোমরা একে অপরের অবাধ্য হয়ো না। যখন তাঁরা মদীনা থেকে বের হলেন, তখন আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমরের সঙ্গে একান্তে কথা বললেন এবং তাঁকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উভয়ের কাছে অঙ্গীকার নিয়েছেন যে আমরা যেন একে অপরের অবাধ্য না হই। হয় তুমি আমার আনুগত্য করো, নয়তো আমি তোমার আনুগত্য করব? তিনি (আমর) বললেন: না, বরং তুমি আমার আনুগত্য করো। ফলে আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আনুগত্য করলেন। (এভাবে) আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয় বাহিনীরই সেনাপতি হয়ে গেলেন। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন: তুমি কি ইবনুন নাবিগাহর আনুগত্য করবে? তুমি কি তাকে তোমার নিজের উপর, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর এবং আমাদের সকলের উপর নেতা বানিয়ে দিলে? এটা কেমন সিদ্ধান্ত? তখন আবু উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমার মায়ের সন্তান, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ও তাঁর উভয়ের কাছে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমরা যেন একে অপরের অবাধ্য না হই। আমি ভয় করছিলাম যে যদি আমি তাঁর আনুগত্য না করি, তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্য হবো এবং আমার ও তাঁর (আমরের) মাঝে লোকজনের হস্তক্ষেপ ঘটবে। আল্লাহর কসম, আমি মদীনায় ফিরে আসা পর্যন্ত তাঁর আনুগত্য করবই। যখন তাঁরা ফিরে এলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন এবং তাঁর কাছে এই বিষয়টি নিয়ে অভিযোগ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরপর থেকে আমি তোমাদের উপর এমন কাউকে নেতা বানাব না, যারা তোমাদের মধ্যের নয় (অর্থাৎ মুহাজিরদের মধ্যের নয়)।"

30295 - عن أبي قتادة قال: انتهينا إلى بني قريظة: فلما رأونا أيقنوا بالشر وغرز علي الراية عند أصل الحصن فاستقبلونا في صياصيهم2 يشتمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه وسكتنا وقلنا: السيف بيننا وبينكم وطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه علي رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن ألزم اللواء فلزمته، وكره أن يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أذاهم وشتمهم، فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم ويقدمه أسيد بن حضير فقال: يا أعداء الله لا أبرح حصنكم حتى تموتوا جوعا، إنما أنتم بمنزلة ثعلب في جحر، قالوا: يا ابن الحضير نحن مواليك دون الخزرج وجاروا فقال: لا عهد بيني وبينكم ولا إل3 الواقدي، "كر".
‌‌بعث بني النضير

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বনু কুরাইযার কাছে পৌঁছলাম। যখন তারা আমাদের দেখল, তারা অমঙ্গলের বিষয়ে নিশ্চিত হলো। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুর্গের গোড়ায় ঝাণ্ডা পুঁতে দিলেন। অতঃপর তারা তাদের দুর্গগুলো থেকে আমাদের মুখোমুখি হলো এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর স্ত্রীদেরকে গালি দিচ্ছিল। আমরা চুপ থাকলাম এবং বললাম: আমাদের ও তোমাদের মাঝে এখন তলোয়ারই (ফায়সালাকারী)। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে এলেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখলেন, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরে গেলেন এবং আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি পতাকা ধরে থাকি। আমি তা ধরলাম। তিনি (আলী) এটা অপছন্দ করলেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেন তাদের কষ্ট দেওয়া ও গালিগালাজ শুনতে পান। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দিকে অগ্রসর হলেন, আর উসাইদ ইবন হুদাইর তাঁর সামনে ছিলেন। তিনি (উসাইদ) বললেন: হে আল্লাহর শত্রুরা, আমি তোমাদের দুর্গ থেকে যাব না যতক্ষণ না তোমরা ক্ষুধায় মারা যাও। তোমরা গুহায় আটকে পড়া শৃগালের মতো। তারা বলল: হে ইবনুল হুদাইর, আমরা খাযরাজদের ব্যতীত আপনার মিত্র (মাওয়ালী)। তারা সাহায্য চাইল। তিনি বললেন: আমার ও তোমাদের মাঝে কোনো চুক্তি ও নিরাপত্তা নেই।

30296 - عن محمد بن مسلمة " أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثا". "كر".
‌‌بعث بني كلاب

মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বনু নাদ্বীরের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁদের নির্বাসন-এর জন্য তিন দিনের সময় (অবকাশ) দিতে আদেশ করেছিলেন।

30297 - عن محمد بن مسلمة قال: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثين راكبا فيهم عباد بن بشر إلى بني أبي بكر بن كلاب، فأمرنا أن نسير الليل ونكمن النهار وأن نشن1 عليهم الغارات". "كر".
‌‌بعث كعب بن عمير

মুহাম্মদ বিন মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ত্রিশজন অশ্বারোহীর একটি দলে, যাদের মধ্যে উব্বাদ ইবনে বিশর ছিলেন, বনি আবি বকর ইবনে কিলাবের উদ্দেশ্যে পাঠালেন। অতঃপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন যে আমরা যেন রাতে পথ চলি এবং দিনে লুকিয়ে থাকি, আর তাদের উপর আক্রমণ করি।

30298 - عن الزهري قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن عمير الغفاري في خمسة عشر رجلا حتى انتهوا إلى ذات أطلاح من أرض الشام فوجدوا جمعا كثيرا فدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا لهم ورشقوهم بالنبل، فلما رأى ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قاتلوهم أشد القتال حتى قتلوا، فأفلت منهم رجل جريحا فلما برد عليه الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم بالبعثة إليهم فبلغه أنهم قد ساروا إلى موضع آخر فتركهم". الواقدي، "كر".
‌‌ذيل الغزوات

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা’ব ইবনু উমায়র আল-গিফারীকে পনেরো জন লোক সহ প্রেরণ করলেন। এমনকি তারা সিরিয়ার (শামের) যাতু আত্বলাহ নামক স্থানে পৌঁছলেন। সেখানে তারা বহু সংখ্যক লোক সমবেত দেখতে পেলেন। তারা (মুসলিমগণ) তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন, কিন্তু তারা সাড়া দিল না; বরং তাদের (মুসলিমদের) উপর তীর নিক্ষেপ করল। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এই অবস্থা দেখলেন, তখন তারা চরম যুদ্ধ করলেন, অবশেষে তারা (সবাই) শাহাদাত বরণ করলেন। তাদের মধ্য থেকে একজন লোক আহত অবস্থায় পালিয়ে বাঁচলেন। যখন রাত শান্ত হলো, তখন তিনি কষ্ট করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে পুরো ঘটনা জানালেন। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুবই ব্যথিত হলেন এবং তাদের (শত্রুদের) কাছে অভিযান প্রেরণের ইচ্ছা করলেন। কিন্তু তিনি জানতে পারলেন যে তারা অন্য জায়গায় চলে গেছে। ফলে তিনি তাদেরকে (অভিযান প্রেরণ করা) ছেড়ে দিলেন।

Null

30300 - "من مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي" عن بريدة "أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية وبعث معها رجلا يكتب إليه بالأخبار. "كر" ورجاله ثقات.

বূরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক বাহিনী (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেন এবং তাদের সাথে এমন একজন লোককে পাঠান, যে তাঁর কাছে খবর লিখে পাঠাবে।

30301 - "مسند بشير بن يزيد الضبعي" عن الأشهب الضبعي قال: حدثني بشير بن يزيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم ذي قار هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم. "خ" في تاريخه وبقي بن مخلد والبغوي وابن السكن "طب" وأبو نعيم1.

বিশর ইবনু ইয়াযীদ আদ্ব-দ্বাব'ঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যূ-কার-এর এই দিনটি হলো সেই প্রথম দিন, যেদিন আরব জাতি অনারবদের (আজমদের) কাছ থেকে পূর্ণ ইনসাফ লাভ করেছিল।”

30302 - "من مسند جابر بن سمرة" عن جابر بن سمرة بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فهزمنا، فاتبع سعد راكبا منهم فالتفت إليه فرأى ساقه خارجة من الغرز فرماه بسهم فرأيت الدم يسيل كأنه شراك فأناخ. "طب" عن جابر بن سمرة.

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাতে) পাঠালেন, কিন্তু আমরা পরাজিত হলাম। তখন সা’দ তাদের মধ্যে থেকে একজন অশ্বারোহীকে ধাওয়া করলেন। অশ্বারোহী সা’দের দিকে তাকাল এবং (সা'দ) দেখল যে তার পা রেকাব থেকে বেরিয়ে আছে। তখন তিনি তাকে একটি তীর ছুঁড়ে মারলেন। আমি দেখলাম রক্ত এমনভাবে গড়িয়ে পড়ছে যেন তা একটি চামড়ার ফিতা। ফলে সে (অশ্বারোহী) বসে পড়ল।

30303 - عن البراء كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي بحجر. "طب".

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আকাবার রাতে ছিলাম। আমার মামা আমাকে বের করে নিয়ে এসেছিলেন, অথচ আমার পাথর ছোঁড়ার সামর্থ্য ছিল না।

30304 - "مسند خباب الكناني" عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن خابط بن خباب الكناني عن أبيه قال: كنت بالفلاة إذ مر علينا جيش عرمرم فقيل: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو نعيم.
‌‌مراسلاته صلى الله عليه وسلم وعهوده على الناس

খাব্বাব আল-কিনানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একবার মরুভূমিতে (বা উন্মুক্ত প্রান্তরে) ছিলাম। হঠাৎ আমাদের পাশ দিয়ে এক বিশাল বাহিনী অতিক্রম করল। তখন বলা হলো: ইনিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

30305 - عن عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزام عن أبيه عن جده أن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنادة: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لجنادة وقومه ومن تبعه بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأطاع الله ورسوله وأعطى من الغنائم خمس الله ورسوله، وفارق المشركين فإن له ذمة الله وذمة محمد صلى الله عليه وسلم" وكتب علي. أبو نعيم.

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুনাদার নিকট লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এই পত্রটি মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে জুনাদা, তার সম্প্রদায় এবং যারা তাকে অনুসরণ করে, তাদের জন্য। (শর্ত হলো) তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করবে, আর তারা মুশরিকদের থেকে পৃথক থাকবে। তবে অবশ্যই তাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর নিরাপত্তা (জিম্মা) এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরাপত্তা (জিম্মা)।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি লিখেছিলেন। (আবু নুআইম)।

30306 - وبه عن عمرو بن حزم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن نضلة الأسدي كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمدا1 وكتيفة لا يحاقه فيهما أحد" وكتب المغيرة. أبو نعيم.

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুসাইন ইবনে নাদলা আল-আসাদীর নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে হুসাইন ইবনে নাদলা আল-আসাদীর প্রতি লিখিত। যে, টার্মাদা এবং কুতাইফাহ তার জন্য নির্দিষ্ট এবং এই দুইটি বিষয়ে কেউ তার সাথে কোনো প্রকার বিতর্ক করবে না।" আর আল-মুগীরাহ এটি লিখেছেন। আবু নুআইম।

30307 - وبه عن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميل بن رذام: هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن رذام العدوي أعطاه الرمد1 لا يحاقه فيه أحد، وكتب علي. أبو نعيم.

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জামীল ইবনে রিযামকে লিখেছিলেন: “এটা সেই বস্তু, যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদাবী গোত্রের জামীল ইবনে রিযামকে প্রদান করেছেন। তিনি তাকে আর-রামাদ প্রদান করেছেন, যেখানে কেউ তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে না।” এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি লিখেছিলেন। আবু নুআ’ইম।

30308 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبي بلتعة عال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس ملك الإسكندرية فجئته بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزل فأقمت عنده ليالي، ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته فقال: إني سأكلمك بكلام فأحب أن تفهمه مني، فقلت كلم فقال: أخبرني عن صاحبك أليس هو نبي؟ فقلت: بلى وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حين أخرجوه من بلده؟ فقلت: عيسى ابن مريم أليس هو نبي؟ قال: أشهد أنه رسول الله، قلت فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله حتى رفعه الله إليه في سماء الدنيا قال: أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا
أبعث بها معك إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وأبعث معك ببدرقة يبدرقونك إلى مأمنك، قال فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جواري منهن أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وواحدة وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة العدوي، وواحدة لحسان بن ثابت، وأرسل إليه بثياب مع طرف1 من طرفهم. أبو نعيم.
دعوة هرقل

হাতেব ইবন আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আলেকজান্দ্রিয়ার শাসক মুকাওকিসের কাছে প্রেরণ করেন। আমি তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি নিয়ে উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে একটি বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা করলেন এবং আমি সেখানে কয়েক রাত কাটালাম। এরপর তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন, তখন তিনি তাঁর প্রধান পাদ্রিদের একত্র করেছিলেন। তিনি বললেন: আমি তোমার সাথে কিছু কথা বলব, আমি চাই তুমি তা মনোযোগ সহকারে বুঝে নাও। আমি বললাম: বলুন। তিনি বললেন: আমাকে তোমার সাথী (মুহাম্মাদ) সম্পর্কে বলো, তিনি কি নবী নন? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন: যদি তিনি এমনই হন, তাহলে তাঁকে যখন তাঁর নিজ শহর থেকে বের করে দেওয়া হলো, তখন তিনি কেন তাঁর কওমের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেননি? আমি বললাম: মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ), তিনি কি নবী ছিলেন না? মুকাওকিস বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল। আমি বললাম: তাহলে যখন তাঁর কওমের লোকেরা তাঁকে ধরে ফেলল এবং তাঁকে শূলবিদ্ধ করতে চাইল, তখন কেন তিনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট তাদের ধ্বংসের জন্য বদদোয়া করেননি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে দুনিয়ার আসমানে উঠিয়ে নিলেন? তিনি বললেন: তুমি উত্তম জবাব দিয়েছ। তুমি একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির নিকট থেকে একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি হয়ে এসেছো। এগুলি কিছু উপহার, যা আমি তোমার সাথে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠাচ্ছি। আর আমি তোমার সাথে প্রহরী পাঠাব, যারা তোমাকে নিরাপদ স্থানে পৌঁছিয়ে দেবে। তিনি (হাতেব) বললেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তিনটি দাসী উপহার পাঠান। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীমের মাতা। আর একটি দাসীকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু জাহম ইবনে হুযাইফা আল-আদাবীকে দান করেন এবং আরেকটি দাসীকে হাসসান ইবনে সাবিতকে দান করেন। এছাড়াও তিনি তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য কিছু বস্ত্রাদি ও তাদের স্থানীয় কিছু মূল্যবান জিনিসপত্রও পাঠান। (আবু নুআইম। হিরাক্লিয়াসের প্রতি দাওয়াত।)

30309 - "مسند الصديق" عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة الباهلي عن هشام بن العاص الأموي قال: بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني دمشق، فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني فدخلنا عليه فإذا هو على سرير له، فأرسل إلينا برسول نكلمه فقلنا: والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك، فإن أذن لنا كلمناه وإلا لم نكلم الرسول، فرجع إليه فأخبره بذلك، فقال: فأذن لنا فقال: تكلموا فكلمه هشام بن العاص ودعاه إلى الإسلام وإذا عليه ثياب سواد فقال له هشام: وما هذه التي عليك؟ فقال: لبستها وحلفت أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام، قلنا ومجلسك هذا فوالله
لنأخذنه منك ولنأخذن منك الملك الأعظم إن شاء الله، أخبرنا بذلك نبينا محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال: لستم بهم بل هم قوم يصومون بالنهار ويقومون بالليل فكيف صومكم؟ فأخبرناه فملئ وجهه سوادا فقال: قوموا وبعث معنا رسولا إلى الملك فخرجنا حتى إذا كنا قريبا من المدينة قال لنا الذي معنا إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فإن شئتم جملناكم على براذين وبغال؟ قلنا: والله لا ندخل إلا عليها فأرسلوا إلى الملك إنهم يأبون فدخلنا على رواحلنا متقلدين بسيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له فأنخنا في أصلها وهو ينظر إلينا، فقلنا: لا إله إلا الله والله أكبر، والله لقد تنفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح، فأرسل إلينا ليس لكم أن تجهروا علينا بدينكم، وأرسل إلينا أن ادخلوا فدخلنا عليه وهو على فراش له وعنده بطارقة من الروم، وكل شيء في مجلسه أحمر وما حوله حمرة وعليه ثياب من الحمرة، فدنونا منه فضحك وقال: ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما بينكم، وإذا عنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام، فقلنا: إن تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك وتحيتك التي تحيي بها لا تحل لنا أن نحييك بها قال: كيف تحيتكم؟ قلنا: السلام عليكم قال: كيف تحيون مليككم؟ قلنا: بها قال: وكيف يرد عليكم؟ قلنا بها، قال: فما
أعظم كلامكم؟ قلنا: لا إله إلا الله والله أكبر فلما تكلمنا قال: فوالله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها قال: فهذه الكلمة التي قلتموها حيث تنفضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت بيوتكم عليكم؟ قلنا لا رأيناها فعلت هكذا قط إلا عندك قال: لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شيء عليكم، وإني خرجت من نصف ملكي، قلنا: لم؟ قال: لأنه كان أيسر لشأنها وأجدر أن لا يكون من أمر النبوة وأن يكون من حيل الناس، ثم سألنا عما أراد فأخبرناه ثم قال: كيف صلاتكم وصومكم؟ فأخبرناه فقال: قوموا فقمنا وأنزلنا بمنزل حسن ومنزل كبير، فأقمنا ثلاثا، إلينا فدخلنا عليه فاستعاد قولنا فأعدناه، ثم دعا بشيء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها أبواب ففتح بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فإذا فيها صورة، وإذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم أر مثل طول عنقه، وإذا ليست له لحية وإذا ضفيرتان أحسن ما خلق الله قال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا آدم عليه السلام، فإذا هو أكثر الناس شعرا، ثم فتح لنا بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة بيضاء وإذا له شعر كشعر القطط أحمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا
نوح عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، فإذا فيها رجل شديد البياض حسن العينين صلت الجبين طويل الخد أبيض اللحية كأنه يبتسم فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إبراهيم عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، فإذا فيها صورة بيضاء فإذا والله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: نعم محمد رسول الله قال: وبكينا، والله يعلم أنه قام قائما ثم جلس وقال: والله إنه لهو؟ قلنا: نعم إنه لهو كأنما ننظر إليه، فأمسك ساعة ينظر إليها ثم قال: أما إنه كان آخر البيوت ولكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم ثم فتح بابا آخر استخرج منها حريرة سوداء وإذا فيها صورة أدماء شحباء وإذا رجل جعد1 قطط2 غائر العينين حديد النظر عابسا متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه غضبان فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا موسى عليه السلام وإلى جنبه صورة تشبهه إلا أنه مدهان الرأس عريض الجبين في عينيه قبل فقال: هل
تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا هارون بن عمران، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أدم سبط ربعة كأنه غضبان فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا لوط عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة، فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب بحمرة أقنى الأنف خفيف العارضين حسن الوجه فقال: تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إسحاق عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة تشبه صورة إسحاق إلا أنه على شفته السفلى خال فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا يعقوب عليه السلام ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة رجل أبيض حسن الوجه أقنى الأنف حسن القامة يعلو وجهه نور يعرف في وجهه الخشوع يضرب إلى الحمرة فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إسماعيل جد نبيكم عليهما السلام، ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فإذا هي صورة كأنها صورة آدم كأن وجهه الشمس، فقال: هل تعرفون هذا؟ قال: لا قال: يوسف عليه السلام، ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أحمر حمش الساقين أخفش العينين ضخم البطن ربعة متقلدا سيفا
فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا داود عليه السلام، ثم
فتح بابا أخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل ضخم الأليتين طويل الرجلين راكب فرسا فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا سليمان بن داود عليهما السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة بيضاء، وإذا رجل شاب شديد سواد اللحية كثير الشعر حسن العينين حسن الوجه فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا عيسى ابن مريم عليه السلام، قلنا: من أين لك هذه الصور لأنا نعلم أنها على ما صورت عليها الأنبياء عليهم السلام لأنا رأينا صورة نبينا عليه السلام مثله؟ فقال: إن آدم عليه السلام سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده فأنزل الله عليه صورهم وكان في خزانة آدم عليه السلام عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال ثم قال: أما والله إن نفسي طابت بخروجي من ملكي، وإن كنت عبدا لأميركم ملكه حتى أموت، ثم أجازنا فأحسن جائزتنا وسرحنا، فلما أتينا أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدثناه مما رأينا وما قال لنا وما أجازنا، فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال: مسكين لو أراد الله عز وجل به خيرا لفعل ثم قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعت محمد صلى الله عليه وسلم عندهم. "هق" في الدلائل قال ابن كثير: هذا حديث جيد الإسناد ورجاله ثقات.
‌‌الوفود
‌‌مدخل
…
الوفود

হিশাম ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এবং অপর একজনকে রোমের শাসক হিরাক্লিয়াসের কাছে ইসলামের দাওয়াত দিতে পাঠানো হলো। আমরা রওনা হয়ে গূতায় (অর্থাৎ দামেস্কে) পৌঁছালাম এবং জাবালা ইবনে আইহাম আল-ঘাসসানীর আতিথেয়তা গ্রহণ করলাম। আমরা তার কাছে প্রবেশ করে দেখলাম তিনি একটি আসনে উপবিষ্ট। তিনি আমাদের সাথে কথা বলার জন্য একজন দূত পাঠালেন। আমরা বললাম: আল্লাহর কসম, আমরা কোনো দূতের সাথে কথা বলব না। আমাদের রাজার কাছে পাঠানো হয়েছে। তিনি যদি আমাদের অনুমতি দেন, তবে আমরা তার সাথে কথা বলব। অন্যথায়, আমরা দূতের সাথে কথা বলব না। লোকটি জাবালার কাছে ফিরে গিয়ে তাকে এ কথা জানাল। তিনি বললেন: "তোমাদের অনুমতি দেওয়া হলো, কথা বলো।" হিশাম ইবনুল আস তার সাথে কথা বললেন এবং তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। জাবালা তখন কালো পোশাক পরিহিত ছিল। হিশাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার পরিহিত এই পোশাক কিসের? তিনি বললেন: আমি এটি পরিধান করেছি এবং কসম করেছি যে, তোমাদের সিরিয়া (শাম) থেকে বিতাড়িত না করা পর্যন্ত এটি খুলব না। আমরা বললাম: আপনার এই আসন এবং আল্লাহর কসম, আমরা আপনার কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নেব এবং আল্লাহর ইচ্ছায় আপনার বিশাল রাজত্বও আমরা কেড়ে নেব। আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এ বিষয়ে খবর দিয়েছেন। সে বলল: তোমরা তারা নও, বরং তারা এমন একদল লোক যারা দিনের বেলা রোযা রাখে এবং রাতের বেলা সালাতে দাঁড়িয়ে থাকে। তোমাদের রোযা কেমন? আমরা তাকে জানালাম। তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে গেল। সে বলল: তোমরা যাও। সে আমাদের সাথে রাজার (হিরাক্লিয়াসের) কাছে যাওয়ার জন্য একজন দূত পাঠাল। আমরা রওনা হলাম। যখন আমরা শহরের কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আমাদের সঙ্গী লোকটি বলল: তোমাদের এই বাহনগুলো রাজার শহরে প্রবেশ করবে না। যদি তোমরা চাও, তবে আমরা তোমাদের বারাজিন (আরবি ঘোড়া) এবং খচ্চরের ব্যবস্থা করে দেব? আমরা বললাম: আল্লাহর কসম, আমরা এই বাহন ছাড়া প্রবেশ করব না। তারা রাজার কাছে সংবাদ পাঠাল যে, তারা প্রবেশ করতে অস্বীকার করছে। আমরা আমাদের উটগুলোর পিঠে সওয়ার হয়ে, কোমরে তলোয়ার ঝুলিয়ে প্রবেশ করলাম। এক পর্যায়ে আমরা রাজার একটি কক্ষের কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। আমরা তার গোড়ায় উট বসালাম। সে আমাদের দিকে তাকিয়ে ছিল। আমরা বললাম: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার। আল্লাহর কসম, কক্ষটি এমনভাবে কাঁপতে লাগল যেন তা বাতাস তাড়িত খেজুরের ঝালরের মতো। সে আমাদের কাছে লোক পাঠিয়ে বলল: তোমাদের জন্য আমাদের উপর তোমাদের দ্বীন উচ্চস্বরে ঘোষণা করা উচিত হয়নি। সে আমাদের কাছে লোক পাঠিয়ে ভেতরে আসার জন্য বলল। আমরা প্রবেশ করলাম। সে একটি বিছানায় উপবিষ্ট ছিল এবং তার কাছে রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা (বাটারিকাহ) উপস্থিত ছিল। তার মজলিসের সবকিছু ছিল লাল রঙের, তার চারপাশে ছিল লাল আভা, এবং সে নিজেও লাল কাপড় পরিহিত ছিল। আমরা তার কাছাকাছি গেলাম। সে হেসে বলল: তোমাদের পারস্পরিক অভিবাদন দ্বারা যদি তোমরা আমাকে অভিবাদন জানাতে, তবে তোমাদের কী হতো? তার কাছে আরবিতে কথা বলতে পারদর্শী ও বাচাল একজন লোক ছিল। আমরা বললাম: আমাদের নিজেদের মধ্যকার অভিবাদন আপনার জন্য হালাল নয় এবং আপনি যে অভিবাদন দ্বারা অভ্যর্থনা জানান, তা দ্বারা আপনাকে অভ্যর্থনা জানানো আমাদের জন্য হালাল নয়। সে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের অভিবাদন কেমন? আমরা বললাম: আসসালামু আলাইকুম। সে জিজ্ঞেস করল: তোমরা তোমাদের রাজাকে কীভাবে অভিবাদন জানাও? আমরা বললাম: এভাবেই। সে জিজ্ঞেস করল: সে তোমাদের উত্তর কীভাবে দেয়? আমরা বললাম: এভাবেই। সে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের সবচেয়ে বড় কথা কোনটি? আমরা বললাম: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার। যখন আমরা কথা বললাম, আল্লাহর কসম, কক্ষটি কাঁপতে লাগল, এমনকি সে সেদিকে মাথা তুলে দেখল। সে জিজ্ঞেস করল: এই যে তোমরা কথাটি বললে, যার ফলে ঘর কাঁপতে লাগল, এই কথাটি তোমরা যখন তোমাদের ঘরে বলো, তখনও কি তোমাদের ঘরগুলো এভাবে কেঁপে ওঠে? আমরা বললাম: আপনার কাছে ছাড়া আমরা তাকে এমনটি করতে দেখিনি। সে বলল: আমি চাইতাম যে তোমরা যখনই এ কথা বলো, তখনই সবকিছু কেঁপে উঠুক। আর এর বিনিময়ে যদি আমার অর্ধেক রাজত্ব চলে যেত, তবে আমি খুশি হতাম। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: কেন? সে বলল: কারণ তাতে এর বিষয়টি সহজ হতো এবং নবুওয়াতের বিষয় না হয়ে বরং মানুষের কোনো কৌশল বলে গণ্য হতো। এরপর সে আমাদের যা জানার ছিল তা জিজ্ঞাসা করল। আমরা তাকে জানালাম। অতঃপর সে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের সালাত ও সিয়াম কেমন? আমরা তাকে জানালাম। সে বলল: তোমরা এখন যাও। আমরা উঠে গেলাম। সে আমাদের একটি সুন্দর ও বড় বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা করল। আমরা তিন দিন সেখানে থাকলাম। এরপর সে আমাদের কাছে লোক পাঠাল। আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম। সে আমাদের বলা কথাগুলো পুনরায় শুনতে চাইল, আমরা আবার বললাম। এরপর সে একটি বড় স্বর্ণখচিত বাক্সের মতো জিনিস আনালেন, যাতে ছোট ছোট ঘর ছিল এবং সেগুলোর দরজা ছিল। সে একটি ঘর ও তালা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করে তা মেলে ধরল। তাতে একটি ছবি ছিল। সে ছবিতে ছিল এক ব্যক্তি, যার চোখ বড় বড়, নিতম্ব বিশাল, আমি তার মতো লম্বা ঘাড়ের অধিকারী কাউকে দেখিনি, আর তার কোনো দাড়ি ছিল না, তার দুটি খোঁপা ছিল যা আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে সুন্দরভাবে সৃষ্টি করেছেন। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন আদম আলাইহিস সালাম। আর ইনিই ছিলেন সবচেয়ে বেশি লোমশ মানুষ।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে একটি সাদা ছবি ছিল। তার চুল ছিল বিড়ালের চুলের মতো, চোখ লাল, মাথা বিশাল এবং দাড়ি সুন্দর। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন নূহ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এক ব্যক্তি যিনি অত্যন্ত সাদা, চোখ সুন্দর, কপাল উজ্জ্বল, গাল লম্বা এবং সাদা দাড়ি। মনে হচ্ছিল যেন তিনি মুচকি হাসছেন। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে একটি সাদা ছবি ছিল। আল্লাহর কসম, ইনিই ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইনি মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। সে বলল, আল্লাহর কসম! আমরা কেঁদে ফেললাম। আল্লাহ জানেন, সে উঠে দাঁড়াল, তারপর বসল এবং বলল: আল্লাহর কসম, ইনি কি তিনি নন? আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইনিই তিনি। মনে হচ্ছিল যেন আমরা তাকেই দেখছি। সে কিছুক্ষণ ছবির দিকে তাকিয়ে থাকল। তারপর বলল: এটি যদিও শেষ ঘর ছিল, তবুও আমি তোমাদের জন্য তা তাড়াতাড়ি করে বের করলাম, যাতে আমি তোমাদের অবস্থা জানতে পারি।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল। সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল শ্যামলা রঙের, ফ্যাকাশে চেহারার এক ব্যক্তির ছবি, যার চুল কোঁকড়ানো ও ঘন, চোখ কোটরাগত, দৃষ্টি তীক্ষ্ণ, ভ্রুকুঞ্চিত, দাঁতগুলো একটার সাথে আরেকটা লাগানো, ঠোঁট কুঁচকানো এবং মনে হচ্ছিল যেন তিনি রাগান্বিত। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন মূসা আলাইহিস সালাম।
তার পাশে এমন আরেকটি ছবি ছিল, যা দেখতে তার মতোই, তবে তার মাথায় তেল মাখানো ছিল, কপাল চওড়া এবং চোখে সামান্য টেরা ভাব (ক্বাবল) ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন হারূন ইবনে ইমরান (আঃ)।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল শ্যামলা রঙের, সোজা চুলের, মধ্যম আকৃতির এক ব্যক্তির ছবি, যাকে দেখে মনে হচ্ছিল যেন তিনি রাগান্বিত। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন লূত আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যিনি সাদা কিন্তু তাতে লালের কিছুটা আভা ছিল, নাক বাঁকা, গালের গোশত কম, চেহারা সুন্দর। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইসহাক আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে এমন একটি ছবি ছিল যা ইসহাক (আঃ)-এর ছবির মতো, তবে তার নিচের ঠোঁটে একটি তিল ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইয়াকুব আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যিনি সাদা, চেহারা সুন্দর, নাক বাঁকা, দেহের গড়ন সুন্দর, তার চেহারাকে আলোকিত করছিল এক নূর, তার চেহারায় বিনয় (খুশু) পরিলক্ষিত হচ্ছিল এবং তার মধ্যে লালের আভা ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন আপনাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাদা ইসমাইল আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে এমন একটি ছবি ছিল যা দেখতে আদম (আঃ)-এর ছবির মতো, তার চেহারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইউসুফ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যিনি লালচে, পায়ের গোছা সরু, চোখ ক্ষীণদৃষ্টিসম্পন্ন (আখফাশ), পেট বড়, মধ্যম আকৃতির এবং তলোয়ার পরিহিত। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন দাউদ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যার নিতম্ব বিশাল, পা লম্বা এবং তিনি একটি ঘোড়ার পিঠে সওয়ার। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে একটি সাদা ছবি ছিল। তাতে ছিল এক যুবক, যার দাড়ি অত্যন্ত কালো, চুল ঘন, চোখ সুন্দর এবং চেহারা সুন্দর। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম।
আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনি এই ছবিগুলো কোথায় পেলেন? কারণ আমরা জানি যে, এই ছবিগুলো ঠিক তেমনই, যেমন নবীগণ ছিলেন। কারণ, আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবি দেখলাম এবং তা তার মতোই। সে বলল: আদম আলাইহিস সালাম তার রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তার সন্তানদের মধ্যে যারা নবী হবেন, তাদের দেখতে পান। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে তাদের ছবিগুলো পাঠিয়েছিলেন। এই ছবিগুলো আদম আলাইহিস সালামের কোষাগারে সূর্যাস্তের স্থানে ছিল। যুল ক্বারনাইন সূর্যাস্তের স্থান থেকে সেগুলো বের করেন এবং দানিয়ালকে প্রদান করেন। এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম, আমার মন আমার রাজত্ব ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে গেছে। আর আমি মরণ পর্যন্ত তোমাদের আমীরের একজন গোলাম হয়ে থাকতে রাজি আছি। এরপর সে আমাদের পুরস্কৃত করল এবং আমাদের ভালো উপঢৌকন দিয়ে বিদায় জানাল।
যখন আমরা আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম, তখন আমরা তাকে আমাদের দেখা ঘটনাগুলো এবং সে যা বলেছিল ও আমাদের যা উপহার দিয়েছিল, সব জানালাম। আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: বেচারা! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যদি তার জন্য কল্যাণ চাইতেন, তবে সে গ্রহণ করত। এরপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে, তারা (খ্রিস্টানরা) এবং ইয়াহূদীরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলী তাদের কিতাবে খুঁজে পায়।

30310 - عن أبي غديرة عبد الرحمن بن خصفة الضبي قال: وفدنا إلى عمر بن الخطاب في وفد بني ضبة فقضوا حوائجهم غيري، فمر بي عمر فوثبت فإذا أنا خلف عمر على راحلته فقال: من الرجل؟ قلت ضبي قال: خشن؟ قلت: على العدو يا أمير المؤمنين، قال: وعلى الصديق فقال: هات حاجتك فقضى حاجتي ثم قال: فرغ لنا ظهر راحلتنا. ابن سعد1 والحاكم في الكنى.

আবূ গুদায়রাহ্ আব্দুর রহমান ইবনু খাসাফাহ আয-যাব্বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বানী দ্বাব্বাহ্ গোত্রের প্রতিনিধিদলসহ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তারা (অন্যান্যরা) তাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নিলো, আমি ছাড়া। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমি লাফ দিয়ে উঠলাম। হঠাৎ আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সওয়ারীর পেছনে (উপরে) চলে গেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: দ্বাব্বী গোত্রের লোক। তিনি বললেন: রুক্ষ (অমার্জিত)? আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, শত্রুর উপর। তিনি বললেন: বন্ধুর উপরও (কি)? এরপর তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন পেশ করো। অতঃপর তিনি আমার প্রয়োজন পূরণ করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমাদের সওয়ারীর পিঠ (এখন) আমাদের জন্য খালি করে দাও।

30311 - "من مسند جابر بن عبد الله" عن جابر قال: حملني خالي جد بن قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس فقال: يا عم خذ لي على أخوالك فقال له السبعون: سلنا لربك وسل لنفسك ما شئت قال: أما الذي أسألكم لربي فتعبدونه ولا تشركون به شيئا، وأما الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: الجنة. أبو نعيم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মামা জাদ্দ ইবনু কাইস আমাকে সেই সত্তরজন আরোহীর সাথে বহন করে নিয়ে গিয়েছিলেন, যারা আনসারদের মধ্য থেকে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাথে নিয়ে আমাদের দিকে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন, ‘হে চাচা! আপনি আমার মামাদের পক্ষ থেকে আমার জন্য অঙ্গীকার নিন।’ তখন সেই সত্তর জন তাঁকে বলল, ‘আপনার রবের জন্য আমাদের নিকট যা ইচ্ছা চান এবং আপনার নিজের জন্য যা ইচ্ছা চান।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আমি আমার রবের জন্য তোমাদের নিকট যা চাই, তা হলো—তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। আর আমি আমার নিজের জন্য তোমাদের নিকট যা চাই, তা হলো—তোমরা আমাকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে ও তোমাদের ধন-সম্পদকে রক্ষা করে থাকো।’ তারা জিজ্ঞেস করল, ‘যদি আমরা তা করি, তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘জান্নাত।’