30301 - "مسند بشير بن يزيد الضبعي" عن الأشهب الضبعي قال: حدثني بشير بن يزيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم ذي قار هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم. "خ" في تاريخه وبقي بن مخلد والبغوي وابن السكن "طب" وأبو نعيم1.

বিশর ইবনু ইয়াযীদ আদ্ব-দ্বাব'ঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যূ-কার-এর এই দিনটি হলো সেই প্রথম দিন, যেদিন আরব জাতি অনারবদের (আজমদের) কাছ থেকে পূর্ণ ইনসাফ লাভ করেছিল।”

30302 - "من مسند جابر بن سمرة" عن جابر بن سمرة بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فهزمنا، فاتبع سعد راكبا منهم فالتفت إليه فرأى ساقه خارجة من الغرز فرماه بسهم فرأيت الدم يسيل كأنه شراك فأناخ. "طب" عن جابر بن سمرة.

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাতে) পাঠালেন, কিন্তু আমরা পরাজিত হলাম। তখন সা’দ তাদের মধ্যে থেকে একজন অশ্বারোহীকে ধাওয়া করলেন। অশ্বারোহী সা’দের দিকে তাকাল এবং (সা'দ) দেখল যে তার পা রেকাব থেকে বেরিয়ে আছে। তখন তিনি তাকে একটি তীর ছুঁড়ে মারলেন। আমি দেখলাম রক্ত এমনভাবে গড়িয়ে পড়ছে যেন তা একটি চামড়ার ফিতা। ফলে সে (অশ্বারোহী) বসে পড়ল।

30303 - عن البراء كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي بحجر. "طب".

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আকাবার রাতে ছিলাম। আমার মামা আমাকে বের করে নিয়ে এসেছিলেন, অথচ আমার পাথর ছোঁড়ার সামর্থ্য ছিল না।

30304 - "مسند خباب الكناني" عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن خابط بن خباب الكناني عن أبيه قال: كنت بالفلاة إذ مر علينا جيش عرمرم فقيل: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو نعيم.
‌‌مراسلاته صلى الله عليه وسلم وعهوده على الناس

খাব্বাব আল-কিনানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একবার মরুভূমিতে (বা উন্মুক্ত প্রান্তরে) ছিলাম। হঠাৎ আমাদের পাশ দিয়ে এক বিশাল বাহিনী অতিক্রম করল। তখন বলা হলো: ইনিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

30305 - عن عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزام عن أبيه عن جده أن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنادة: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لجنادة وقومه ومن تبعه بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأطاع الله ورسوله وأعطى من الغنائم خمس الله ورسوله، وفارق المشركين فإن له ذمة الله وذمة محمد صلى الله عليه وسلم" وكتب علي. أبو نعيم.

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুনাদার নিকট লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এই পত্রটি মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে জুনাদা, তার সম্প্রদায় এবং যারা তাকে অনুসরণ করে, তাদের জন্য। (শর্ত হলো) তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করবে, আর তারা মুশরিকদের থেকে পৃথক থাকবে। তবে অবশ্যই তাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর নিরাপত্তা (জিম্মা) এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরাপত্তা (জিম্মা)।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি লিখেছিলেন। (আবু নুআইম)।

30306 - وبه عن عمرو بن حزم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن نضلة الأسدي كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمدا1 وكتيفة لا يحاقه فيهما أحد" وكتب المغيرة. أبو نعيم.

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুসাইন ইবনে নাদলা আল-আসাদীর নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে হুসাইন ইবনে নাদলা আল-আসাদীর প্রতি লিখিত। যে, টার্মাদা এবং কুতাইফাহ তার জন্য নির্দিষ্ট এবং এই দুইটি বিষয়ে কেউ তার সাথে কোনো প্রকার বিতর্ক করবে না।" আর আল-মুগীরাহ এটি লিখেছেন। আবু নুআইম।

30307 - وبه عن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميل بن رذام: هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن رذام العدوي أعطاه الرمد1 لا يحاقه فيه أحد، وكتب علي. أبو نعيم.

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জামীল ইবনে রিযামকে লিখেছিলেন: “এটা সেই বস্তু, যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদাবী গোত্রের জামীল ইবনে রিযামকে প্রদান করেছেন। তিনি তাকে আর-রামাদ প্রদান করেছেন, যেখানে কেউ তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে না।” এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি লিখেছিলেন। আবু নুআ’ইম।

30308 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبي بلتعة عال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس ملك الإسكندرية فجئته بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزل فأقمت عنده ليالي، ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته فقال: إني سأكلمك بكلام فأحب أن تفهمه مني، فقلت كلم فقال: أخبرني عن صاحبك أليس هو نبي؟ فقلت: بلى وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حين أخرجوه من بلده؟ فقلت: عيسى ابن مريم أليس هو نبي؟ قال: أشهد أنه رسول الله، قلت فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله حتى رفعه الله إليه في سماء الدنيا قال: أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا
أبعث بها معك إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وأبعث معك ببدرقة يبدرقونك إلى مأمنك، قال فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جواري منهن أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وواحدة وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة العدوي، وواحدة لحسان بن ثابت، وأرسل إليه بثياب مع طرف1 من طرفهم. أبو نعيم.
دعوة هرقل

হাতেব ইবন আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আলেকজান্দ্রিয়ার শাসক মুকাওকিসের কাছে প্রেরণ করেন। আমি তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি নিয়ে উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে একটি বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা করলেন এবং আমি সেখানে কয়েক রাত কাটালাম। এরপর তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন, তখন তিনি তাঁর প্রধান পাদ্রিদের একত্র করেছিলেন। তিনি বললেন: আমি তোমার সাথে কিছু কথা বলব, আমি চাই তুমি তা মনোযোগ সহকারে বুঝে নাও। আমি বললাম: বলুন। তিনি বললেন: আমাকে তোমার সাথী (মুহাম্মাদ) সম্পর্কে বলো, তিনি কি নবী নন? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন: যদি তিনি এমনই হন, তাহলে তাঁকে যখন তাঁর নিজ শহর থেকে বের করে দেওয়া হলো, তখন তিনি কেন তাঁর কওমের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেননি? আমি বললাম: মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ), তিনি কি নবী ছিলেন না? মুকাওকিস বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল। আমি বললাম: তাহলে যখন তাঁর কওমের লোকেরা তাঁকে ধরে ফেলল এবং তাঁকে শূলবিদ্ধ করতে চাইল, তখন কেন তিনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট তাদের ধ্বংসের জন্য বদদোয়া করেননি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে দুনিয়ার আসমানে উঠিয়ে নিলেন? তিনি বললেন: তুমি উত্তম জবাব দিয়েছ। তুমি একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির নিকট থেকে একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি হয়ে এসেছো। এগুলি কিছু উপহার, যা আমি তোমার সাথে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠাচ্ছি। আর আমি তোমার সাথে প্রহরী পাঠাব, যারা তোমাকে নিরাপদ স্থানে পৌঁছিয়ে দেবে। তিনি (হাতেব) বললেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তিনটি দাসী উপহার পাঠান। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীমের মাতা। আর একটি দাসীকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু জাহম ইবনে হুযাইফা আল-আদাবীকে দান করেন এবং আরেকটি দাসীকে হাসসান ইবনে সাবিতকে দান করেন। এছাড়াও তিনি তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য কিছু বস্ত্রাদি ও তাদের স্থানীয় কিছু মূল্যবান জিনিসপত্রও পাঠান। (আবু নুআইম। হিরাক্লিয়াসের প্রতি দাওয়াত।)

30309 - "مسند الصديق" عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة الباهلي عن هشام بن العاص الأموي قال: بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني دمشق، فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني فدخلنا عليه فإذا هو على سرير له، فأرسل إلينا برسول نكلمه فقلنا: والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك، فإن أذن لنا كلمناه وإلا لم نكلم الرسول، فرجع إليه فأخبره بذلك، فقال: فأذن لنا فقال: تكلموا فكلمه هشام بن العاص ودعاه إلى الإسلام وإذا عليه ثياب سواد فقال له هشام: وما هذه التي عليك؟ فقال: لبستها وحلفت أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام، قلنا ومجلسك هذا فوالله
لنأخذنه منك ولنأخذن منك الملك الأعظم إن شاء الله، أخبرنا بذلك نبينا محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال: لستم بهم بل هم قوم يصومون بالنهار ويقومون بالليل فكيف صومكم؟ فأخبرناه فملئ وجهه سوادا فقال: قوموا وبعث معنا رسولا إلى الملك فخرجنا حتى إذا كنا قريبا من المدينة قال لنا الذي معنا إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فإن شئتم جملناكم على براذين وبغال؟ قلنا: والله لا ندخل إلا عليها فأرسلوا إلى الملك إنهم يأبون فدخلنا على رواحلنا متقلدين بسيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له فأنخنا في أصلها وهو ينظر إلينا، فقلنا: لا إله إلا الله والله أكبر، والله لقد تنفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح، فأرسل إلينا ليس لكم أن تجهروا علينا بدينكم، وأرسل إلينا أن ادخلوا فدخلنا عليه وهو على فراش له وعنده بطارقة من الروم، وكل شيء في مجلسه أحمر وما حوله حمرة وعليه ثياب من الحمرة، فدنونا منه فضحك وقال: ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما بينكم، وإذا عنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام، فقلنا: إن تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك وتحيتك التي تحيي بها لا تحل لنا أن نحييك بها قال: كيف تحيتكم؟ قلنا: السلام عليكم قال: كيف تحيون مليككم؟ قلنا: بها قال: وكيف يرد عليكم؟ قلنا بها، قال: فما
أعظم كلامكم؟ قلنا: لا إله إلا الله والله أكبر فلما تكلمنا قال: فوالله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها قال: فهذه الكلمة التي قلتموها حيث تنفضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت بيوتكم عليكم؟ قلنا لا رأيناها فعلت هكذا قط إلا عندك قال: لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شيء عليكم، وإني خرجت من نصف ملكي، قلنا: لم؟ قال: لأنه كان أيسر لشأنها وأجدر أن لا يكون من أمر النبوة وأن يكون من حيل الناس، ثم سألنا عما أراد فأخبرناه ثم قال: كيف صلاتكم وصومكم؟ فأخبرناه فقال: قوموا فقمنا وأنزلنا بمنزل حسن ومنزل كبير، فأقمنا ثلاثا، إلينا فدخلنا عليه فاستعاد قولنا فأعدناه، ثم دعا بشيء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها أبواب ففتح بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فإذا فيها صورة، وإذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم أر مثل طول عنقه، وإذا ليست له لحية وإذا ضفيرتان أحسن ما خلق الله قال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا آدم عليه السلام، فإذا هو أكثر الناس شعرا، ثم فتح لنا بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة بيضاء وإذا له شعر كشعر القطط أحمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا
نوح عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، فإذا فيها رجل شديد البياض حسن العينين صلت الجبين طويل الخد أبيض اللحية كأنه يبتسم فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إبراهيم عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، فإذا فيها صورة بيضاء فإذا والله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: نعم محمد رسول الله قال: وبكينا، والله يعلم أنه قام قائما ثم جلس وقال: والله إنه لهو؟ قلنا: نعم إنه لهو كأنما ننظر إليه، فأمسك ساعة ينظر إليها ثم قال: أما إنه كان آخر البيوت ولكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم ثم فتح بابا آخر استخرج منها حريرة سوداء وإذا فيها صورة أدماء شحباء وإذا رجل جعد1 قطط2 غائر العينين حديد النظر عابسا متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه غضبان فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا موسى عليه السلام وإلى جنبه صورة تشبهه إلا أنه مدهان الرأس عريض الجبين في عينيه قبل فقال: هل
تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا هارون بن عمران، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أدم سبط ربعة كأنه غضبان فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا لوط عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة، فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب بحمرة أقنى الأنف خفيف العارضين حسن الوجه فقال: تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إسحاق عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة تشبه صورة إسحاق إلا أنه على شفته السفلى خال فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا يعقوب عليه السلام ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة رجل أبيض حسن الوجه أقنى الأنف حسن القامة يعلو وجهه نور يعرف في وجهه الخشوع يضرب إلى الحمرة فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إسماعيل جد نبيكم عليهما السلام، ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فإذا هي صورة كأنها صورة آدم كأن وجهه الشمس، فقال: هل تعرفون هذا؟ قال: لا قال: يوسف عليه السلام، ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أحمر حمش الساقين أخفش العينين ضخم البطن ربعة متقلدا سيفا
فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا داود عليه السلام، ثم
فتح بابا أخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل ضخم الأليتين طويل الرجلين راكب فرسا فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا سليمان بن داود عليهما السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة بيضاء، وإذا رجل شاب شديد سواد اللحية كثير الشعر حسن العينين حسن الوجه فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا عيسى ابن مريم عليه السلام، قلنا: من أين لك هذه الصور لأنا نعلم أنها على ما صورت عليها الأنبياء عليهم السلام لأنا رأينا صورة نبينا عليه السلام مثله؟ فقال: إن آدم عليه السلام سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده فأنزل الله عليه صورهم وكان في خزانة آدم عليه السلام عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال ثم قال: أما والله إن نفسي طابت بخروجي من ملكي، وإن كنت عبدا لأميركم ملكه حتى أموت، ثم أجازنا فأحسن جائزتنا وسرحنا، فلما أتينا أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدثناه مما رأينا وما قال لنا وما أجازنا، فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال: مسكين لو أراد الله عز وجل به خيرا لفعل ثم قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعت محمد صلى الله عليه وسلم عندهم. "هق" في الدلائل قال ابن كثير: هذا حديث جيد الإسناد ورجاله ثقات.
‌‌الوفود
‌‌مدخل
…
الوفود

হিশাম ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এবং অপর একজনকে রোমের শাসক হিরাক্লিয়াসের কাছে ইসলামের দাওয়াত দিতে পাঠানো হলো। আমরা রওনা হয়ে গূতায় (অর্থাৎ দামেস্কে) পৌঁছালাম এবং জাবালা ইবনে আইহাম আল-ঘাসসানীর আতিথেয়তা গ্রহণ করলাম। আমরা তার কাছে প্রবেশ করে দেখলাম তিনি একটি আসনে উপবিষ্ট। তিনি আমাদের সাথে কথা বলার জন্য একজন দূত পাঠালেন। আমরা বললাম: আল্লাহর কসম, আমরা কোনো দূতের সাথে কথা বলব না। আমাদের রাজার কাছে পাঠানো হয়েছে। তিনি যদি আমাদের অনুমতি দেন, তবে আমরা তার সাথে কথা বলব। অন্যথায়, আমরা দূতের সাথে কথা বলব না। লোকটি জাবালার কাছে ফিরে গিয়ে তাকে এ কথা জানাল। তিনি বললেন: "তোমাদের অনুমতি দেওয়া হলো, কথা বলো।" হিশাম ইবনুল আস তার সাথে কথা বললেন এবং তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। জাবালা তখন কালো পোশাক পরিহিত ছিল। হিশাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার পরিহিত এই পোশাক কিসের? তিনি বললেন: আমি এটি পরিধান করেছি এবং কসম করেছি যে, তোমাদের সিরিয়া (শাম) থেকে বিতাড়িত না করা পর্যন্ত এটি খুলব না। আমরা বললাম: আপনার এই আসন এবং আল্লাহর কসম, আমরা আপনার কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নেব এবং আল্লাহর ইচ্ছায় আপনার বিশাল রাজত্বও আমরা কেড়ে নেব। আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এ বিষয়ে খবর দিয়েছেন। সে বলল: তোমরা তারা নও, বরং তারা এমন একদল লোক যারা দিনের বেলা রোযা রাখে এবং রাতের বেলা সালাতে দাঁড়িয়ে থাকে। তোমাদের রোযা কেমন? আমরা তাকে জানালাম। তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে গেল। সে বলল: তোমরা যাও। সে আমাদের সাথে রাজার (হিরাক্লিয়াসের) কাছে যাওয়ার জন্য একজন দূত পাঠাল। আমরা রওনা হলাম। যখন আমরা শহরের কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আমাদের সঙ্গী লোকটি বলল: তোমাদের এই বাহনগুলো রাজার শহরে প্রবেশ করবে না। যদি তোমরা চাও, তবে আমরা তোমাদের বারাজিন (আরবি ঘোড়া) এবং খচ্চরের ব্যবস্থা করে দেব? আমরা বললাম: আল্লাহর কসম, আমরা এই বাহন ছাড়া প্রবেশ করব না। তারা রাজার কাছে সংবাদ পাঠাল যে, তারা প্রবেশ করতে অস্বীকার করছে। আমরা আমাদের উটগুলোর পিঠে সওয়ার হয়ে, কোমরে তলোয়ার ঝুলিয়ে প্রবেশ করলাম। এক পর্যায়ে আমরা রাজার একটি কক্ষের কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। আমরা তার গোড়ায় উট বসালাম। সে আমাদের দিকে তাকিয়ে ছিল। আমরা বললাম: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার। আল্লাহর কসম, কক্ষটি এমনভাবে কাঁপতে লাগল যেন তা বাতাস তাড়িত খেজুরের ঝালরের মতো। সে আমাদের কাছে লোক পাঠিয়ে বলল: তোমাদের জন্য আমাদের উপর তোমাদের দ্বীন উচ্চস্বরে ঘোষণা করা উচিত হয়নি। সে আমাদের কাছে লোক পাঠিয়ে ভেতরে আসার জন্য বলল। আমরা প্রবেশ করলাম। সে একটি বিছানায় উপবিষ্ট ছিল এবং তার কাছে রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা (বাটারিকাহ) উপস্থিত ছিল। তার মজলিসের সবকিছু ছিল লাল রঙের, তার চারপাশে ছিল লাল আভা, এবং সে নিজেও লাল কাপড় পরিহিত ছিল। আমরা তার কাছাকাছি গেলাম। সে হেসে বলল: তোমাদের পারস্পরিক অভিবাদন দ্বারা যদি তোমরা আমাকে অভিবাদন জানাতে, তবে তোমাদের কী হতো? তার কাছে আরবিতে কথা বলতে পারদর্শী ও বাচাল একজন লোক ছিল। আমরা বললাম: আমাদের নিজেদের মধ্যকার অভিবাদন আপনার জন্য হালাল নয় এবং আপনি যে অভিবাদন দ্বারা অভ্যর্থনা জানান, তা দ্বারা আপনাকে অভ্যর্থনা জানানো আমাদের জন্য হালাল নয়। সে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের অভিবাদন কেমন? আমরা বললাম: আসসালামু আলাইকুম। সে জিজ্ঞেস করল: তোমরা তোমাদের রাজাকে কীভাবে অভিবাদন জানাও? আমরা বললাম: এভাবেই। সে জিজ্ঞেস করল: সে তোমাদের উত্তর কীভাবে দেয়? আমরা বললাম: এভাবেই। সে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের সবচেয়ে বড় কথা কোনটি? আমরা বললাম: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার। যখন আমরা কথা বললাম, আল্লাহর কসম, কক্ষটি কাঁপতে লাগল, এমনকি সে সেদিকে মাথা তুলে দেখল। সে জিজ্ঞেস করল: এই যে তোমরা কথাটি বললে, যার ফলে ঘর কাঁপতে লাগল, এই কথাটি তোমরা যখন তোমাদের ঘরে বলো, তখনও কি তোমাদের ঘরগুলো এভাবে কেঁপে ওঠে? আমরা বললাম: আপনার কাছে ছাড়া আমরা তাকে এমনটি করতে দেখিনি। সে বলল: আমি চাইতাম যে তোমরা যখনই এ কথা বলো, তখনই সবকিছু কেঁপে উঠুক। আর এর বিনিময়ে যদি আমার অর্ধেক রাজত্ব চলে যেত, তবে আমি খুশি হতাম। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: কেন? সে বলল: কারণ তাতে এর বিষয়টি সহজ হতো এবং নবুওয়াতের বিষয় না হয়ে বরং মানুষের কোনো কৌশল বলে গণ্য হতো। এরপর সে আমাদের যা জানার ছিল তা জিজ্ঞাসা করল। আমরা তাকে জানালাম। অতঃপর সে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের সালাত ও সিয়াম কেমন? আমরা তাকে জানালাম। সে বলল: তোমরা এখন যাও। আমরা উঠে গেলাম। সে আমাদের একটি সুন্দর ও বড় বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা করল। আমরা তিন দিন সেখানে থাকলাম। এরপর সে আমাদের কাছে লোক পাঠাল। আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম। সে আমাদের বলা কথাগুলো পুনরায় শুনতে চাইল, আমরা আবার বললাম। এরপর সে একটি বড় স্বর্ণখচিত বাক্সের মতো জিনিস আনালেন, যাতে ছোট ছোট ঘর ছিল এবং সেগুলোর দরজা ছিল। সে একটি ঘর ও তালা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করে তা মেলে ধরল। তাতে একটি ছবি ছিল। সে ছবিতে ছিল এক ব্যক্তি, যার চোখ বড় বড়, নিতম্ব বিশাল, আমি তার মতো লম্বা ঘাড়ের অধিকারী কাউকে দেখিনি, আর তার কোনো দাড়ি ছিল না, তার দুটি খোঁপা ছিল যা আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে সুন্দরভাবে সৃষ্টি করেছেন। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন আদম আলাইহিস সালাম। আর ইনিই ছিলেন সবচেয়ে বেশি লোমশ মানুষ।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে একটি সাদা ছবি ছিল। তার চুল ছিল বিড়ালের চুলের মতো, চোখ লাল, মাথা বিশাল এবং দাড়ি সুন্দর। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন নূহ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এক ব্যক্তি যিনি অত্যন্ত সাদা, চোখ সুন্দর, কপাল উজ্জ্বল, গাল লম্বা এবং সাদা দাড়ি। মনে হচ্ছিল যেন তিনি মুচকি হাসছেন। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে একটি সাদা ছবি ছিল। আল্লাহর কসম, ইনিই ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইনি মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। সে বলল, আল্লাহর কসম! আমরা কেঁদে ফেললাম। আল্লাহ জানেন, সে উঠে দাঁড়াল, তারপর বসল এবং বলল: আল্লাহর কসম, ইনি কি তিনি নন? আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইনিই তিনি। মনে হচ্ছিল যেন আমরা তাকেই দেখছি। সে কিছুক্ষণ ছবির দিকে তাকিয়ে থাকল। তারপর বলল: এটি যদিও শেষ ঘর ছিল, তবুও আমি তোমাদের জন্য তা তাড়াতাড়ি করে বের করলাম, যাতে আমি তোমাদের অবস্থা জানতে পারি।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল। সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল শ্যামলা রঙের, ফ্যাকাশে চেহারার এক ব্যক্তির ছবি, যার চুল কোঁকড়ানো ও ঘন, চোখ কোটরাগত, দৃষ্টি তীক্ষ্ণ, ভ্রুকুঞ্চিত, দাঁতগুলো একটার সাথে আরেকটা লাগানো, ঠোঁট কুঁচকানো এবং মনে হচ্ছিল যেন তিনি রাগান্বিত। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন মূসা আলাইহিস সালাম।
তার পাশে এমন আরেকটি ছবি ছিল, যা দেখতে তার মতোই, তবে তার মাথায় তেল মাখানো ছিল, কপাল চওড়া এবং চোখে সামান্য টেরা ভাব (ক্বাবল) ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন হারূন ইবনে ইমরান (আঃ)।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল শ্যামলা রঙের, সোজা চুলের, মধ্যম আকৃতির এক ব্যক্তির ছবি, যাকে দেখে মনে হচ্ছিল যেন তিনি রাগান্বিত। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন লূত আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যিনি সাদা কিন্তু তাতে লালের কিছুটা আভা ছিল, নাক বাঁকা, গালের গোশত কম, চেহারা সুন্দর। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইসহাক আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে এমন একটি ছবি ছিল যা ইসহাক (আঃ)-এর ছবির মতো, তবে তার নিচের ঠোঁটে একটি তিল ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইয়াকুব আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যিনি সাদা, চেহারা সুন্দর, নাক বাঁকা, দেহের গড়ন সুন্দর, তার চেহারাকে আলোকিত করছিল এক নূর, তার চেহারায় বিনয় (খুশু) পরিলক্ষিত হচ্ছিল এবং তার মধ্যে লালের আভা ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন আপনাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাদা ইসমাইল আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে এমন একটি ছবি ছিল যা দেখতে আদম (আঃ)-এর ছবির মতো, তার চেহারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল ছিল। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ইউসুফ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যিনি লালচে, পায়ের গোছা সরু, চোখ ক্ষীণদৃষ্টিসম্পন্ন (আখফাশ), পেট বড়, মধ্যম আকৃতির এবং তলোয়ার পরিহিত। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন দাউদ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি সাদা রেশমের কাপড় বের করল। তাতে ছিল এমন এক ব্যক্তির ছবি, যার নিতম্ব বিশাল, পা লম্বা এবং তিনি একটি ঘোড়ার পিঠে সওয়ার। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আলাইহিস সালাম।
এরপর সে অন্য একটি দরজা খুলল এবং সেখান থেকে একটি কালো রেশমের কাপড় বের করল। তাতে একটি সাদা ছবি ছিল। তাতে ছিল এক যুবক, যার দাড়ি অত্যন্ত কালো, চুল ঘন, চোখ সুন্দর এবং চেহারা সুন্দর। সে বলল: তোমরা কি তাকে চেনো? আমরা বললাম: না। সে বলল: ইনি হলেন ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম।
আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনি এই ছবিগুলো কোথায় পেলেন? কারণ আমরা জানি যে, এই ছবিগুলো ঠিক তেমনই, যেমন নবীগণ ছিলেন। কারণ, আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবি দেখলাম এবং তা তার মতোই। সে বলল: আদম আলাইহিস সালাম তার রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তার সন্তানদের মধ্যে যারা নবী হবেন, তাদের দেখতে পান। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে তাদের ছবিগুলো পাঠিয়েছিলেন। এই ছবিগুলো আদম আলাইহিস সালামের কোষাগারে সূর্যাস্তের স্থানে ছিল। যুল ক্বারনাইন সূর্যাস্তের স্থান থেকে সেগুলো বের করেন এবং দানিয়ালকে প্রদান করেন। এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম, আমার মন আমার রাজত্ব ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে গেছে। আর আমি মরণ পর্যন্ত তোমাদের আমীরের একজন গোলাম হয়ে থাকতে রাজি আছি। এরপর সে আমাদের পুরস্কৃত করল এবং আমাদের ভালো উপঢৌকন দিয়ে বিদায় জানাল।
যখন আমরা আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম, তখন আমরা তাকে আমাদের দেখা ঘটনাগুলো এবং সে যা বলেছিল ও আমাদের যা উপহার দিয়েছিল, সব জানালাম। আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: বেচারা! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যদি তার জন্য কল্যাণ চাইতেন, তবে সে গ্রহণ করত। এরপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে, তারা (খ্রিস্টানরা) এবং ইয়াহূদীরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলী তাদের কিতাবে খুঁজে পায়।

30310 - عن أبي غديرة عبد الرحمن بن خصفة الضبي قال: وفدنا إلى عمر بن الخطاب في وفد بني ضبة فقضوا حوائجهم غيري، فمر بي عمر فوثبت فإذا أنا خلف عمر على راحلته فقال: من الرجل؟ قلت ضبي قال: خشن؟ قلت: على العدو يا أمير المؤمنين، قال: وعلى الصديق فقال: هات حاجتك فقضى حاجتي ثم قال: فرغ لنا ظهر راحلتنا. ابن سعد1 والحاكم في الكنى.

আবূ গুদায়রাহ্ আব্দুর রহমান ইবনু খাসাফাহ আয-যাব্বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বানী দ্বাব্বাহ্ গোত্রের প্রতিনিধিদলসহ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তারা (অন্যান্যরা) তাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নিলো, আমি ছাড়া। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমি লাফ দিয়ে উঠলাম। হঠাৎ আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সওয়ারীর পেছনে (উপরে) চলে গেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: দ্বাব্বী গোত্রের লোক। তিনি বললেন: রুক্ষ (অমার্জিত)? আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, শত্রুর উপর। তিনি বললেন: বন্ধুর উপরও (কি)? এরপর তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন পেশ করো। অতঃপর তিনি আমার প্রয়োজন পূরণ করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমাদের সওয়ারীর পিঠ (এখন) আমাদের জন্য খালি করে দাও।

30311 - "من مسند جابر بن عبد الله" عن جابر قال: حملني خالي جد بن قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس فقال: يا عم خذ لي على أخوالك فقال له السبعون: سلنا لربك وسل لنفسك ما شئت قال: أما الذي أسألكم لربي فتعبدونه ولا تشركون به شيئا، وأما الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: الجنة. أبو نعيم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মামা জাদ্দ ইবনু কাইস আমাকে সেই সত্তরজন আরোহীর সাথে বহন করে নিয়ে গিয়েছিলেন, যারা আনসারদের মধ্য থেকে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাথে নিয়ে আমাদের দিকে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন, ‘হে চাচা! আপনি আমার মামাদের পক্ষ থেকে আমার জন্য অঙ্গীকার নিন।’ তখন সেই সত্তর জন তাঁকে বলল, ‘আপনার রবের জন্য আমাদের নিকট যা ইচ্ছা চান এবং আপনার নিজের জন্য যা ইচ্ছা চান।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আমি আমার রবের জন্য তোমাদের নিকট যা চাই, তা হলো—তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। আর আমি আমার নিজের জন্য তোমাদের নিকট যা চাই, তা হলো—তোমরা আমাকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে ও তোমাদের ধন-সম্পদকে রক্ষা করে থাকো।’ তারা জিজ্ঞেস করল, ‘যদি আমরা তা করি, তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘জান্নাত।’

30312 - "مسند جرى بن عمرو العذري" عن جرى بن عمرو العذري أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكتب له
أن ليس عليكم عشر1 ولا حشر2 أبو نعيم3.

জারী ইবনু আমর আল-উযরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য লিখে দিয়েছিলেন যে তোমাদের উপর 'উশর (দশমাংশ কর) নেই এবং 'হাশর' (বাধ্যতামূলক সামরিক সেবা) নেই।

30313 - "مسند جزء بن الحدرجان بن مالك" قال: وفد أخي قداد بن الحدرجان بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن من موضع يقال له القنونى بسروات الأزد بإيمانه وإيمان من أعطى الطاعة من أهل بيته وهم إذ ذاك ستمائة بيت ممن أطاع الحدرجان وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فخرج قداد مهاجرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالة أبيه الحدرجان وإيمانهم، فلقيت في بعض الطريق سرية النبي صلى الله عليه وسلم فقتلت قدادا فقال قداد: أنا مؤمن فلم يقبلوا وقتلوه في جوف الليل، فبلغنا ذلك وخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته وطلبت ثأري فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} الآية فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف دينار دية أخي وأمر لي بمائة ناقة حمراء وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يمنعني أن
أصير لك المائة الناقة دية أخرى إلا أني لا أتعب سرية للمسلمين من بعد فتكون دية المسلم ديتين فرضيت وسلمت وعقد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية من سرايا المسلمين فخرجت إلى حي حاتم طيء وغنمت مغنما كثيرا وأسرت أربعين امرأة من حي حاتم، فأتيت بالنسوة وهداهن الله للإسلام وزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو نعيم1.

জুয' ইবনুল হাদরাজান ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার ভাই কুদাদ ইবনুল হাদরাজান ইবন মালিক ইয়েমেনের আল-ক্বুনুনী নামক স্থান থেকে, যা আয্দ গোত্রের পর্বতমালার অংশ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন। তিনি নিজের ঈমান এবং তার পরিবারের মধ্যে যারা আনুগত্য স্বীকার করেছিল, তাদের ঈমান নিয়ে এসেছিলেন। সে সময় তার পিতা হাদরাজানের অনুসারী এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনয়নকারী পরিবারের সংখ্যা ছিল ছয়শত ঘর। কুদাদ তাঁর পিতা হাদরাজানের বার্তা এবং তাদের ঈমান নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরতকারী হিসেবে রওনা হলেন। পথের মধ্যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি সামরিক দলের (সারিয়্যাহ) মুখোমুখি হন এবং তারা কুদাদকে হত্যা করল। কুদাদ বলেছিলেন: "আমি মুমিন," কিন্তু তারা তা গ্রহণ করেনি এবং তাকে গভীর রাতে হত্যা করে ফেলেছিল। এই খবর আমাদের কাছে পৌঁছালে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম ও আমার ভাইয়ের হত্যার রক্তপণ (দিয়াত) চাইলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই আয়াত নাযিল হয়: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর কর, তখন তোমরা ভালোভাবে যাচাই করবে..." (সম্পূর্ণ আয়াত)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ভাইকে হত্যার রক্তপণ (দিয়াত) হিসেবে আমাকে এক হাজার দিনার দিলেন এবং আমাকে একশত লাল উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি যে তোমাকে এই একশত উট অতিরিক্ত রক্তপণ হিসেবে দিতে পারতাম, তা থেকে বিরত থাকার কারণ হলো, এর ফলে আমি মুসলমানদের সামরিক দলকে (সারিয়্যাহকে) এর পরে আর কষ্ট দিতে চাই না, যাতে একজন মুসলমানের রক্তপণ দ্বিগুণ হয়ে যায়।" ফলে আমি সন্তুষ্ট হলাম এবং বিষয়টি মেনে নিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে মুসলমানদের সামরিক দলগুলোর (সারিয়্যাগুলোর) একটির দায়িত্ব দিলেন। আমি হাতেম তাঈ গোত্রের পল্লীর দিকে গেলাম এবং প্রচুর গণীমত লাভ করলাম, আর হাতেম গোত্রের চল্লিশ জন নারীকে বন্দি করলাম। আমি সেই নারীদের নিয়ে এলাম। আল্লাহ তাদেরকে ইসলামের পথে হেদায়েত দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিয়ে দিয়ে দিলেন। (আবু নু'আইম)

30314 - "مسند جنادة بن زيد الحارثي" عن سودة بنت المتلمس عن جدتها أم المتلمس بنت جنادة بن زيد قال: وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: " يا رسول الله إني وافد قومي من بلحارث من أهل البحرين فادع الله أن يعيننا على عدونا من ربيعة ومضر حتى يسلموا، فدعا وكتب بذلك كتابا وهو عندنا". أبو نعيم2.

উম্মুল মুতালাম্মিস বিনত জুনাদা বিন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। অতঃপর বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি বাহরাইনের বালহারিছ গোত্রের পক্ষ থেকে আমার সম্প্রদায়ের দূত (বা প্রতিনিধি)। আপনি আল্লাহর নিকট দুআ করুন, যেন তিনি আমাদেরকে আমাদের শত্রু রাবীআহ ও মুদার গোত্রের বিরুদ্ধে সাহায্য করেন, যাতে তারা ইসলাম গ্রহণ করে।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুআ করলেন এবং এ বিষয়ে একটি লিখিত ফরমান জারি করলেন, যা আমাদের নিকট রক্ষিত আছে।

30315 - "مسند جندب بن مكيث بن جراد" عن جندب بن مكيث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر أصحابه بذلك فرأيته وفد عليه وفد كندة وعليه
حلة يمانية وعلى أبي بكر وعمر مثله. الواقدي وأبو نعيم1
‌‌وفد بني تميم

জুনদুব ইবনে মাকিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো প্রতিনিধিদল আসত, তখন তিনি তাঁর সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন এবং তাঁর সাহাবীগণকেও সে ব্যাপারে নির্দেশ দিতেন। আমি তাঁকে দেখেছি, যখন কেন্দা গোত্রের প্রতিনিধিদল তাঁর কাছে এসেছিল, তখন তাঁর পরিধানে ছিল একটি ইয়ামানী চাদর (অথবা সুন্দর পোশাক), আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানেও অনুরূপ পোশাক ছিল।

30316 - عن جابر قال: جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنادوه يا محمد اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن سبنا شين، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول: إنما ذلكم الله عز وجل فما تريدون؟ قالوا: نحن ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بالشعر بعثنا ولا بالفخار أمرنا ولكن هاتوا فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم: يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال: الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وآتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير أهل الأرض وأكثرهم عددا وأكثرهم سلاحا فمن أنكر علينا قولنا فليأت بقول هو أحسن من قولنا، وبفعال هو أفضل من فعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس الأنصاري وكان خطيب النبي صلى الله عليه وسلم: قم فأجبه فقام ثابت فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ودعا المهاجرين من بني نمر أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما
فأجابوه، الحمد لله الذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه، ومن أباها قاتلناه، وكان رغمه في الله علينا هينا، أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات، فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم: يا فلان قم واذكر أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام فقال:
نحن الكرام فلا حي يعادلنا … نحن الرؤوس وفينا يقسم الربع
ونطعم الناس عند المحل كلهم … من السديف1 إذا لم يؤنس القزع2
إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد … إنا كذلك عند الفخر نرتفع
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بحسان بن ثابت فذهب إليه الرسول فقال: وما يريد مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كنت عنده آنفا؟ قال: جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس فأجابه وتكلم شاعرهم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك لتجيبه، فقال حسان: قد آن لكم أن تبعثوا إلي هذا العود - والعود الجمل الكبير - فلما أن جاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حسان قم فأجبه فقال: يا رسول الله مره فليسمعني ما قال فقال: أسمعه
ما قلت فأسمعه فقال حسان:
نصرنا رسول الله والدين عنوة1 … على رغم باد من معد وحاضر
بضرب كإيزاع2 المخاض مشاشه … وطعن كأفواه اللقاح الصوادر
وسل أحدا يوم استقلت شعابه … بضرب لنا مثل الليوث الخوادر3
ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى … إذا طاب ورد الموت بين العساكر
ونضرب هام الدارعين وننتمي … إلى حسب من جذم4 غسان قاهر
فأحياؤنا من خير من وطئ الحصى … وأمواتنا من خير أهل المقابر
فلولا حياء الله قلنا تكرما … على الناس بالخيفين5 هل من منافر
فقام الأقرع بن حابس فقال: إني والله يا محمد لقد جئت لأمر
ما جاء له هؤلاء إني قد قلت شعرا فاسمعه فقال: هات فقال:
أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا … إذا اختلفوا عند ادكار المكارم
وإنا رؤوس الناس من كل معشر … وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
وإن لنا المرباع1 في كل غارة … تكون بنجد أو بأرض التهائم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حسان فأجبه" فقام وقال:
بنو دارم لا تفخروا إن فخركم … يعود وبالا بعد ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم … لنا خول ما بين قن وخادم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم إن يذكر منك ما قد كنت ترى أن الناس قد نسوه منك فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد عليه من قول حسان، ثم رجع حسان إلى قوله:
وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى … ردافتنا من بعد ذكر المكارم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم … وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا … ولا تفخروا عند النبي بدارم
وإلا ورب البيت مالت أكفنا … على رأسكم بالمرهفات2 الصوارم
فقام الأقرع بن حابس فقال: يا هؤلاء ما أدري ما هذا الأمر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم أرفع صوتا وأحسن قولا، وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أرفع صوتا وأحسن قولا، ثم دنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يضرك ما كان قبل هذ ا ". الروياني وابن منده وأبو نعيم وقال: غريب تفرد به المعلى بن عبد الرحمن بن الحكيم الواسطي، قال "قط": هو كذاب، "كر".

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বানু তামিম গোত্র তাদের কবি ও বক্তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো এবং তাঁকে ডেকে বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমাদের নিকট বেরিয়ে আসুন। কেননা আমাদের প্রশংসা সৌন্দর্য এবং আমাদের নিন্দা কলঙ্ক।"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কথা শুনলেন। অতঃপর তিনি তাদের নিকট এ অবস্থায় বেরিয়ে এলেন যে, তিনি বলছিলেন: "এ (প্রশংসা ও নিন্দার ক্ষমতা) তো শুধু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর জন্য। তোমরা কী চাও?"

তারা বলল: "আমরা বানু তামিম গোত্রের লোক। আমরা আমাদের কবি ও বক্তাকে নিয়ে আপনার নিকট এসেছি আপনার সাথে কবিতা ও গৌরবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমরা কবিতা নিয়ে প্রেরিত হইনি এবং অহংকার নিয়েও আদিষ্ট হইনি। তবে আনো (বলো)।"

অতঃপর আল-আকরা‘ ইবনু হাবিস তাদের যুবকদের মধ্য থেকে একজনকে বলল: "হে অমুক! উঠে দাঁড়াও এবং তোমার ও তোমার কওমের মর্যাদা উল্লেখ করো।"

সে বলল: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদেরকে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ করেছেন এবং আমাদেরকে এমন সম্পদ দিয়েছেন যার দ্বারা আমরা যা ইচ্ছা তা করতে পারি। আমরা পৃথিবীর সর্বোত্তম অধিবাসী, সংখ্যায় সর্বাধিক এবং অস্ত্রশস্ত্রেও সর্বাধিক। সুতরাং যে আমাদের এই কথা অস্বীকার করবে, সে যেন আমাদের কথার চেয়ে উত্তম কথা নিয়ে আসে, আর আমাদের কাজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাজ নিয়ে আসে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর বক্তা সাবিত ইবনু কায়েস ইবনু শাম্মাস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "দাঁড়াও এবং তাকে জবাব দাও।"

সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমি তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর সাহায্য চাই, তাঁর প্রতি ঈমান আনি এবং তাঁর উপর ভরসা করি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। (আল্লাহ) বনু নামির গোত্রের মুহাজিরদের প্রতি আহ্বান জানালেন—যারা ছিল মুখমণ্ডলে সবচেয়ে সুন্দর এবং জ্ঞানে সবচেয়ে মহৎ—তখন তারা সাড়া দিলো।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদেরকে তাঁর আনসার (সহায়তাকারী) করেছেন, তাঁর রাসূলের উযীর (সাহায্যকারী) করেছেন এবং তাঁর দীনের জন্য সম্মান করেছেন। আমরা মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। যে ব্যক্তি এটি বলল, সে আমাদের থেকে তার সম্পদ ও জীবনকে রক্ষা করল। আর যে তা অস্বীকার করল, আমরা তার সাথে যুদ্ধ করব, আর আল্লাহর পথে তার অসম্মান আমাদের কাছে সহজ। আমি এই কথা বললাম এবং মুমিন ও মুমিনাতের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।"

অতঃপর যুবরকান ইবনু বদর তাদের একজনকে বলল: "হে অমুক! উঠে দাঁড়াও এবং কিছু কবিতা আবৃত্তি করো, যাতে তোমার ও তোমার কওমের মর্যাদা বর্ণিত হয়।" সে উঠে দাঁড়িয়ে বলল:

"আমরাই সম্মানিত, কোনো গোত্র আমাদের সমকক্ষ হতে পারে না,
আমরাই প্রধান, আমাদের মাঝেই যুদ্ধের চতুর্থাংশ (গণীমাহ) ভাগ করা হয়।
আমরা দুর্ভিক্ষের সময় সকল মানুষকে আহার করাই,
চর্বিযুক্ত গোশত দিয়ে, যখন ছোট মেঘগুলো দেখা না যায়।
আমরা অস্বীকার করলে, কেউ আমাদের অস্বীকার করতে সাহস পায় না,
এভাবেই আমরা গর্বের সময় উপরে উঠি।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে হাসসান ইবনু সাবিতকে নিয়ে আসো।"

দূত তার কাছে গেল এবং বলল: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে কী চান? আমি তো এই কিছুক্ষণ আগেই তাঁর কাছে ছিলাম!" দূত বলল: "বানু তামিম তাদের কবি ও বক্তাকে নিয়ে এসেছে। তাদের বক্তা কথা বলেছে, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাবিত ইবনু কায়েসকে নির্দেশ দিয়েছেন, আর তিনি জবাব দিয়েছেন। আর তাদের কবি কথা বলেছে, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে পাঠিয়েছেন তাকে জবাব দেওয়ার জন্য।" হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সময় হয়েছে যে, তোমরা আমার নিকট এই উ'দকে (বৃদ্ধ উট) পাঠালে!" যখন হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হাসসান! দাঁড়াও এবং তাকে জবাব দাও।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাকে বলুন সে কী বলেছে, আমাকে তা শোনাতে।" তিনি বললেন: "তাকে শোনাও তুমি যা বলেছ।" তখন সে তাকে (কবিতা) শোনালো।

হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:
"আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং এই দীনকে বল প্রয়োগে সাহায্য করেছি,
তা মাদ ও হাযির (আরব উপদ্বীপের বেদুইন ও নগরবাসী) এর বিরোধ সত্ত্বেও।
এমন আঘাতের মাধ্যমে, যা ছিল প্রসবকালীন উটনীর গোশতের কাঁপুনি স্বরূপ,
এবং এমন আঘাতের মাধ্যমে যা ছিল পানির উৎস থেকে সদ্য ফেরা উটনীর মুখের মতো।
উহুদকে জিজ্ঞেস করো, যেদিন তার উপত্যকাগুলো কেঁপে উঠেছিল,
আমাদের আঘাতের কারণে, যা গুহায় লুকিয়ে থাকা সিংহের মতো।
আমরা কি যুদ্ধের ময়দানে মৃত্যুকে বরণ করি না?
যখন সৈন্যদের মাঝে মৃত্যু এসে তৃপ্ত হয়।
আমরা বর্ম পরিহিতদের মাথাকে আঘাত করি এবং আমরা নিজেদেরকে সম্পর্কিত করি,
গাসসান গোত্রের বিজয়ী বংশধারার সাথে।
আমাদের জীবিতরা মাটির উপর পদচারণাকারী সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ,
আর আমাদের মৃতরা কবরের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যদি আল্লাহর লজ্জা না থাকতো, তবে আমরা গৌরবের সাথে বলতাম,
মিনাতে সকলের উপর কর্তৃত্ব করে— 'প্রতিদ্বন্দ্বী কি কেউ আছে?'"

অতঃপর আল-আকরা‘ ইবনু হাবিস দাঁড়াল এবং বলল: "আল্লাহর কসম, হে মুহাম্মাদ! আমি এমন এক বিষয়ের জন্য এসেছি যার জন্য এরা আসেনি। আমি কিছু কবিতা লিখেছি, তা শুনুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আনো (বলো)।" সে বলল:

"আমরা আপনার কাছে এসেছি যাতে মানুষ আমাদের মর্যাদা জানতে পারে,
যখন মহত্ত্বের আলোচনায় মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়।
আমরা সকল গোত্রের মানুষের নেতা,
আর হিজাযের ভূমিতে দারিম গোত্রের মতো কেউ নেই।
এবং আমাদের জন্য সকল আক্রমণে (গণীমাহর) এক-চতুর্থাংশ রয়েছে,
যা নজদ বা তিহামার ভূমিতে সংঘটিত হয়।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হাসসান! তাকে জবাব দাও।" তিনি (হাসসান) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন:

"হে বানু দারিম! তোমরা গর্ব করো না, কেননা তোমাদের গর্ব,
মহত্ত্বের আলোচনা শেষে অকল্যাণ হয়ে ফিরে আসবে।
তোমরা আমাদের উপর গর্ব করছো, তোমরা তো বোকা, অথচ তোমরা,
ক্রীতদাস ও খাদেমের মধ্যবর্তী আমাদের সম্পত্তি মাত্র।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে বনু দারিমের ভাই! তুমি তো অমুখাপেক্ষী ছিলে, যখন তোমার সেই বিষয়গুলো উল্লেখ করা হলো যা তুমি মনে করতে যে লোকেরা ভুলে গেছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই কথা তার (আকরা‘র) উপর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার চেয়েও কঠিন আঘাত হানল।

অতঃপর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কথায় ফিরে গেলেন:
"তোমরা মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের যা কিছু পেয়েছো তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো,
মহত্ত্বের আলোচনার পর আমাদের পিছু পিছু আসা (আমাদের আনুগত্য)।
যদি তোমরা তোমাদের রক্ত রক্ষা করার জন্য এসে থাকো,
এবং তোমাদের সম্পদ (গণীমাহর) ভাগাভাগি থেকে রক্ষা করতে চাও,
তবে আল্লাহর জন্য কোনো অংশীদার স্থির করো না এবং ইসলাম গ্রহণ করো,
আর নবীর সামনে দারিম গোত্র নিয়ে গর্ব করো না।
অন্যথায়, কাবার রবের কসম! আমাদের হাতগুলো ঝুঁকে পড়বে,
তোমাদের মাথার ওপর ধারালো, উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে।"

আল-আকরা‘ ইবনু হাবিস দাঁড়িয়ে বলল: "ওহে লোক সকল! আমি জানি না এটা কী ব্যাপার! আমাদের বক্তা কথা বলল, কিন্তু তাদের বক্তা ছিল আওয়াজে উচ্চতর এবং কথায় উত্তম। আমাদের কবি কথা বলল, কিন্তু তাদের কবি ছিল আওয়াজে উচ্চতর এবং কথায় উত্তম।" এরপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী হলো এবং বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর (ইসলাম গ্রহণের) পূর্বে যা কিছু ঘটেছে, তা তোমাকে কোনো ক্ষতি করবে না।"

30317 - عن عمران بن حصين قال: قدم وفد بني نهد1 بن
زيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أتيناك من غوري1 تهامة على أكوار2 الميس، ترتمي بنا العيس، نستجلب3 الصبير،
ونستخلب1 الخبير، ونستعضد2 البرير، ونستخيل3 الرهام، ونستجيل4 الجهام، من أرض5 غائلة النطا، غليظة الوطا6 قد نشف7 المدهن، ويبس8 الجعثن، وسقط9 الأملوج
من البكارة، ومات1 العسلوج، وهلك2 الهدي، ومات3 الودي، برئنا4 يا رسول الله من الوثن والعنن5 وما يحدث
الزمن، لنا دعوة المسلمين وشريعة الإسلام، ما طما1 البحر وقام تعار2 ولنا3 نعم همل، أغفال4 لا تبض5 ببلال، ووقير6 كثير الرسل7 قليل8 الرسل، أصابنا سنية9 حمراء10 مؤزلة11 ليس لها علل12 ولا نهل13 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اللهم بارك لهم في محضها1 ومخضها2 ومذقها3 وفرقها4 واحبس5 ويانع الثمر، وافجر لهم الثمد6 وبارك لهم في الولد من أقام الصلاة كان مؤمنا، ومن أدى الزكاة لم يكن غافلا، ومن شهد أن لا إله إلا الله كان مسلما، لكم يا بني نهد ودائع7 الشرك، ووضائع8 الملك، ما لم يكن
عهد ولا موعد، ولا تثاقل1 عن الصلاة، ولا تلطط في2 الزكاة، ولا تلحد3 في الحياة، من أقر بالإسلام فله ما في
الكتاب، ومن أقر بالجزية، فعليه1 الربوة، وله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاء بالعهد والذمة. الديلمي2.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী নাহদ ইবনে যায়েদের একটি প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলো। তারা বললো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনাকে খুঁজতে এসেছি তিহামার গভীর অঞ্চল থেকে, ‘মাইস’ গাছের তৈরি পিঠে চড়ে, আমাদের উটগুলো দ্রুত চলতে চলতে আমাদের নিক্ষেপ করছিলো। আমরা সবের (মেঘ/বৃষ্টির) সন্ধানে ছিলাম, খবির (উদ্ভিদ/ঘাস) সংগ্রহ করছিলাম, বারীর (আরাক গাছের ফল) সংগ্রহে ব্যস্ত ছিলাম, আমরা হালকা বৃষ্টি খুঁজছিলাম এবং মেঘের ঘনঘটা প্রত্যাশা করছিলাম। (এসেছি) এমন এক ভূমি থেকে যেখানে পথঘাট দুর্গম ও কঠিন, মাটির স্পর্শ রুক্ষ ও শক্ত। যেখানে সিক্ততা শুকিয়ে গেছে, উদ্ভিদের মূল শুকিয়ে গেছে, উটের কুঁজ থেকে চর্বি ঝরে গেছে, গাছের নতুন ডাল মরে গেছে, কোরবানীর পশু ধ্বংস হয়েছে, এবং খেজুর চারা মরে গেছে। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা প্রতিমা, অশ্লীলতা এবং সময়ের সাথে সৃষ্ট সকল মন্দ থেকে মুক্ত। আমাদের জন্য রয়েছে মুসলমানদের দাওয়াত এবং ইসলামের শরীয়ত, যতক্ষণ সমুদ্র উথলে (উঁচু) থাকবে এবং তা'আর পর্বত দাঁড়িয়ে থাকবে (অর্থাৎ চিরকাল)। আর আমাদের রয়েছে গৃহপালিত পশু যা পালিত হয় না (স্বাভাবিকভাবে চড়ে বেড়ায়), যা চিহ্নবিহীন এবং দুধ দেয় না, আর আমাদের রয়েছে ক্লান্ত পশু যার অনেক দুধের ধারা বা প্রসব থাকলেও ফলন কম। একটি লালচে, তীব্র ও দীর্ঘস্থায়ী দুর্ভিক্ষ আমাদের গ্রাস করেছে, যার কোনো উৎস বা শেষ নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের খাঁটি দুধে, মাখনে, দুগ্ধমিশ্রিত পানীয়তে এবং তাদের সম্পত্তির মাঝে বরকত দাও। পাকা ফলকে রক্ষা করো (যেন পচন না ধরে), তাদের জন্য কূপের পানি প্রবাহমান করে দাও এবং তাদের সন্তানদের মাঝে বরকত দান করো। যে সালাত প্রতিষ্ঠা করে সে মুমিন, আর যে যাকাত আদায় করে সে গাফেল (উদাসীন) নয়, এবং যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সে মুসলিম। হে বনী নাহদ! তোমাদের জন্য রয়েছে শিরকের বিদায় (তোমরা শিরকমুক্ত), এবং রাজত্বের (বা শাসনের) অধিকার, যতক্ষণ না কোনো চুক্তি বা ওয়াদা লঙ্ঘন করা হয়, আর তোমরা সালাত আদায়ে শৈথিল্য করো না, যাকাত আদায়ে লুকোচুরি বা কৃপণতা করো না এবং জীবনে (সত্য থেকে) পথভ্রষ্ট হয়ো না। যে ইসলাম গ্রহণ করে, তার জন্য কিতাবে যা আছে (ইসলামী অধিকার), তাই থাকবে। আর যে জিযিয়া (কর) স্বীকার করে, তার উপর করের বোঝা আরোপিত হবে। এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তার জন্য রয়েছে অঙ্গীকার ও সুরক্ষার (যিম্মাহ) পরিপূর্ণতা।" (দায়লামী)

30318 - عن حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد سلامان. أبو نعيم.

হাবীব ইবনু ফুদায়েক ইবনু আমর আস-সালামানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সালামান গোত্রের প্রতিনিধিদলের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন।

30319 - عن أبي ظبيان عمير بن الحارث الأزدي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه منهم الحجن بن المرقع أبو سبرة ومخلف وعبد الله بن سليمان وعبد شمس بن عفيف بن زهير وسماه
النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وجندب بن زهير وجندب بن كعب والحارث بن الحارث وزهير بن مخشى والحارث بن عامر وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا: أما بعد فمن أسلم من غامد فله ما للمسلمين حرمة ماله ودمه ولا يحشر1 ولا يعشر وله ما أسلم عليه من أرض. "خط" في المتفق والمفترق، "كر"2.
تتمة الوفود

আবূ যবইয়ান উমায়র ইবনুল হারিস আল-আযদী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কওমের কয়েকজন লোকের সাথে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন হাজান ইবনুল মুরক্বা' আবূ সাবরা, মুখাল্লাফ, আবদুল্লাহ ইবনু সুলাইমান, এবং আব্দুল শামস ইবনু আফীফ ইবনু যুহায়র—আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম রেখেছিলেন আবদুল্লাহ। এছাড়া ছিলেন জুনদুব ইবনু যুহায়র, জুনদুব ইবনু কা'ব, আল-হারিস ইবনুল হারিস, যুহায়র ইবনু মাখশী এবং আল-হারিস ইবনু আমির।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য একটি পত্র লিখেছিলেন (যাতে ছিল): “অতঃপর: গামেদ গোত্রের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তারা মুসলমানদের জন্য যে সমস্ত অধিকার রয়েছে তা পাবে—তাদের সম্পদ ও রক্তের পবিত্রতা (নিরাপত্তা) থাকবে। তাদের উপর হাশর (এক প্রকার কর বা সামরিক সেবার দাবি) আরোপ করা হবে না এবং উশর (দশমাংশ কর) আরোপ করা হবে না। আর তারা যে জমিতে ইসলাম গ্রহণ করেছে, সেই জমি তাদের জন্য থাকবে।”

30320 - "مسند حصين بن عوف الخثعمي3 وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعه بيعة الإسلام وصدق إليه صدقة ماله وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياها عدة بالمروت وإسناد أجراد منها أصهب ومنها
الماعرة ومنها أهوى ومنها المهاد ومنها السديرة وشرط النبي صلى الله عليه وسلم على حصين بن مشمت فيما قطع له أن لا يقطع مرعاه ولا يباع ماؤه، وشرط النبي صلى الله عليه وسلم على حصين بن مشمت أن لا يبيع ماءه ولا يمنع فضله فقال زهير بن عاصم بن حصين شعرا:
إن بلادي لم تكن أملاسا … بهن خط القلم الأنقاسا1
من النبي حيث أعطى الناسا … فلم يدع لبسا ولا التباسا
"طب" وأبو نعيم - عن حصين بن مشمت الجماني.

হুসাইন ইবনে মুশাম্মিত আল-জুম্মানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুসাইন ইবনে আউফ আল-খাস'আমী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এলেন। অতঃপর তিনি ইসলামের বাইয়াত গ্রহণ করলেন এবং তাঁর সম্পদের সাদাকাহ (যাকাত) প্রদান করলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মারূত (আল-মারওয়াত) এলাকার বেশ কয়েকটি জলাধার এবং অনুর্বর ঢালু ভূমি দান করলেন। সেগুলোর মধ্যে ছিল: আসহাব, মা'আরাহ, আহওয়া, আল-মিহাদ এবং আস-সুদাইরাহ।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুসাইন ইবনে মুশাম্মিতকে যা দান করেছিলেন, সে সম্পর্কে শর্তারোপ করলেন যে, তাঁর চারণভূমি যেন কাটা না হয় এবং তাঁর পানি যেন বিক্রি করা না হয়। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুসাইন ইবনে মুশাম্মিতের উপর এই শর্তারোপ করলেন যে, তিনি যেন তাঁর পানি বিক্রি না করেন এবং এর অতিরিক্ত (উপকার) থেকে কাউকে বাধা না দেন।

অতঃপর যুহাইর ইবনে আসিম ইবনে হুসাইন কবিতা আবৃত্তি করলেন:
"আমার ভূমিগুলো এমন ছিল না যে তা মসৃণ ছিল না...
যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কলম দিয়ে দাগ টানা হয়েছিল...
যখন তিনি মানুষকে দান করলেন...
তিনি কোনো সন্দেহ বা বিভ্রান্তি রাখেননি।"