30332 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وقيصر وأكيدر دومة يدعوهم إلى الله. "ع، كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিসরা, কায়সার এবং দুমাতুল জান্দালের উকায়দারের নিকট তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে পত্র লিখেছিলেন।

30333 - عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه مع دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر، وبعث شجاع بن وهب إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني. "كر"، ابن إسحاق.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাহিয়াহ ইবনে খালীফা আল-কালবি-এর মাধ্যমে কায়সারের নিকট তাঁর পত্র প্রেরণ করেছিলেন এবং শুজা’ ইবনে ওয়াহাবকে মুনযির ইবনে হারিস ইবনে আবী শিমার আল-গাস্সানীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন।

30334 - عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة عن خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخبره عن بعث عيسى ابن مريم الحواريين واختلافهم عليه وشكيته ذلك إلى ربه وصياح كل امرئ منهم يتكلم بلسان الأمة الذي بعث إليها وقيام المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم: مرنا وابعثنا نحوا من هذا الحديث وقال عيسى ابن مريم للحواريين: هذا أمر قد عزم الله
لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب أنت يا شجاع ابن أبي وهب إلى هرقل وليذهب معك دحية بن خليفة الكلبي فإنه من تخوم الشام فلا بأس عليه. "كر"1.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক খুতবা (ভাষণ) এবং ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) কর্তৃক তাঁর হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) প্রেরণের ঘটনা, তাদের মধ্যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হওয়া এবং সেই বিষয়ে তাঁর (ঈসা আঃ-এর) রবের কাছে অভিযোগ করা সম্পর্কে (বর্ণনা করা হয়)। আর তাদের (হাওয়ারীদের) প্রত্যেকের চিৎকার করে সেই জাতির ভাষায় কথা বলা, যার কাছে তাকে প্রেরণ করা হয়েছিল। (এরপর) মুহাজিরগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁকে বললেন: "আমাদেরকে নির্দেশ দিন এবং আমাদেরকে (বিভিন্ন দিকে) প্রেরণ করুন"— এ জাতীয় হাদিস। আর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) হাওয়ারীদের বলেছিলেন: "এটা এমন এক কাজ, যার ব্যাপারে আল্লাহ তোমাদের জন্য ফয়সালা করে দিয়েছেন। অতএব, তোমরা এগিয়ে যাও এবং এটি করো।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা বললেন: "আমরা আপনার পক্ষ থেকে দায়িত্ব পালন করব, সুতরাং আপনি যেখানে ইচ্ছা আমাদের প্রেরণ করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে শুজা' ইবনে আবি ওয়াহব! তুমি হিরাকলের কাছে যাও। আর তোমার সাথে যেন দিহিয়া ইবনে খলীফা আল-কালবিও যায়, কারণ সে শামের সীমান্তের কাছাকাছিই থাকে, তাই তার কোনো ভয় নেই।"

30335 - عن المسور بن خرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله بعثني رحمة للعالمين كافة فأدوا عني رحمكم الله، ولا تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه، فأما من قرب مكانه فكرهه فشكا عيسى ابن مريم ذلك إلى الله تعالى، فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذي وجه إليهم، فقال لهم عيسى: هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن يا رسول الله نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب أنت يا شجاع بن أبي وهب إلى هرقل، وليذهب معك دحية بن خليفة الكلبي فإنه من تخوم الشام فلا بأس عليه. "كر".

মিসওয়ার ইবনে খুরমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে সমগ্র বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন, সুতরাং আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, তোমরা আমার পক্ষ থেকে প্রচার কর। আর তোমরা মতভেদ করো না, যেমন ঈসা (আঃ)-এর হাওয়ারিগণ মতভেদ করেছিল। কেননা, তিনি (ঈসা) তাদেরকে সেই দিকেই ডেকেছিলেন যেই দিকে আমি তোমাদেরকে ডাকছি, কিন্তু যার স্থান কাছাকাছি ছিল, সে তা অপছন্দ করল। তখন ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) আল্লাহ তাআলার কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন, ফলে সকাল হলো এবং তাদের প্রত্যেকেই এমন ভাষায় কথা বলতে লাগল যে জাতির কাছে তাকে পাঠানো হয়েছে। তখন ঈসা (আঃ) তাদেরকে বললেন: এটি এমন এক নির্দেশ যা আল্লাহ তোমাদের জন্য স্থির করেছেন। সুতরাং তোমরা যাও এবং তা পালন কর। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনার পক্ষ থেকে (বার্তা) পৌঁছে দেব। আপনি যেখানে খুশি আমাদেরকে প্রেরণ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে শুজা ইবনে আবি ওয়াহাব! তুমি হিরাক্লিয়াসের কাছে যাও, আর তোমার সাথে দিহ্ইয়া ইবনে খলীফা আল-কালবীও যাক, কারণ সে সিরিয়ার সীমান্ত এলাকার লোক, তাই তার কোনো ভয় নেই।

30336 - عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله بعثني رحمة للعالمين كافة فأدوا عني رحمكم الله ولا تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه، فأما
من قرب مكانه فكرهه فشكا عيسى ابن مريم ذلك إلى الله تعالى، فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذي وجه إليهم فقال لهم عيسى: هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن يا رسول الله نؤدي عنك، فابعثنا حيث شئت، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، وبعث سليط بن عمرو إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى صاحب هجر، وبعث عمرو بن العاص إلى جيفر وعياذ ابني الجلندي ملكي عمان، وبعث دحية إلى قيصر، وبعث شجاع بن وهب الأسدي إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني، وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمرو بن العاص فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو في البحرين. الديلمي.

মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে সমস্ত সৃষ্টিকুলের জন্য সামগ্রিক রহমত হিসেবে প্রেরণ করেছেন। সুতরাং তোমরা আমার পক্ষ থেকে প্রচার করো, আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়া করুন। আর তোমরা এমনভাবে মতভেদ করো না, যেমন ঈসার (আঃ) হাওয়ারীরা মতভেদ করেছিল। নিশ্চয় তিনি (ঈসা) তাদেরকে সেই দিকেই ডেকেছিলেন, যার দিকে আমি তোমাদের ডাকছি। কিন্তু যাদের স্থান কাছাকাছি ছিল, তারা সেটাকে অপছন্দ করল। ফলে ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে অভিযোগ করলেন। অতঃপর সকালে তারা এমন অবস্থায় উঠল যে, তাদের প্রত্যেকেই সেই জাতির ভাষায় কথা বলছিল, যাদের কাছে তাকে পাঠানো হয়েছিল। অতঃপর ঈসা (আঃ) তাদের বললেন: 'এই কাজ আল্লাহ তোমাদের জন্য সুনির্ধারিত করে দিয়েছেন। সুতরাং যাও, এবং এটা করো'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা বললেন: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার পক্ষ থেকে (বার্তা) পৌঁছে দেব, আপনি আমাদের যেখানে খুশি পাঠান'। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু হুযাফা আস-সাহমীকে কিসরার (পারস্য সম্রাটের) নিকট, সুলাইত ইবনু আমরকে ইয়ামামার শাসক হাওযা ইবনু আলীর নিকট, আলা ইবনু আল-হাদরামিকে হাজার-এর শাসক মুনযির ইবনু সাওয়ার নিকট, আমর ইবনু আল-আসকে উমানের দুই রাজা জায়ফার ও আইয়ায ইবনু আল-জুলান্দীর নিকট, দিহয়াকে কায়সারের (রোম সম্রাটের) নিকট, শুজা ইবনু ওয়াহাব আল-আসাদীকে মুনযির ইবনু আল-হারিস ইবনু আবি শামার আল-ঘাস্সানীর নিকট এবং আমর ইবনু উমাইয়াহ আদ-দামরিকে নজাশীর (হাবশার রাজার) নিকট প্রেরণ করলেন। তারা সকলেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পূর্বেই ফিরে এসেছিলেন, তবে আমর ইবনু আল-আস ব্যতীত। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয় যখন তিনি বাহরাইনে ছিলেন। (দাইলামী)

30337 - عن دحية الكلبي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم بكتاب فقلت: استأذنوا لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى قيصر فقيل له: إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففزعوا لذلك فقال: أدخله فأدخلني عليه وعنده بطارقة فأعطيته الكتاب فقرئ عليه، فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب الروم فنخر ابن أخ له أحمر
أزرق سبط فقال: لا تقرأ الكتاب اليوم لأنه بدأ بنفسه وكتب صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم، فقرئ الكتاب حتى فرغ منه، ثم أمرهم فخرجوا من عنده ثم بعث إلي فدخلت عليه فسألني فأخبرته فبعث إلى الأسقف فدخل عليه فلما قرئ الكتاب عليه قال الأسقف: هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى الذي كنا ننتظر قال قيصر: فما تأمرني؟ قال الأسقف: أما أنا فإني مصدقه ومتبعه فقال قيصر: أعرف أنه كذلك لا أستطيع أن أفعل، إن فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم. "طب".
‌‌كتاب الغصب من قسم الأقوال
‌‌كتاب الغصب من قسم الأقوال
…
كتاب الثاني من حرف الغين كتاب الغصب من قسم الأقوال
وبعض أحاديث من هذا الكتاب ذكر في ترجمة الظلم التي مرت في بعض الأخلاق المذمومة فليراجع

দাহিয়া আল-কালবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে রোমের শাসক কাইসারের কাছে একটি পত্রসহ প্রেরণ করেন। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূতের জন্য অনুমতি চাও। অতঃপর কাইসারের কাছে যাওয়া হলো এবং তাকে বলা হলো: দরজায় এমন এক ব্যক্তি আছে, যে দাবি করছে যে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূত। তারা এতে হতভম্ব হয়ে গেল। কাইসার বললেন: তাকে প্রবেশ করাও।

এরপর আমাকে তার কাছে প্রবেশ করানো হলো। তখন তার কাছে (রোমান) সেনাপতিরা উপস্থিত ছিল। আমি তাকে পত্রটি দিলাম। সেটি তার সামনে পাঠ করা হলো। তাতে লেখা ছিল: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে), মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোমের শাসক কাইসারের প্রতি।’

তখন তার এক লাল-নীল চোখ বিশিষ্ট, কোঁকড়া চুলবিহীন ভাতিজা চিৎকার করে বলল: আজ এই পত্র পাঠ করবেন না, কারণ তিনি নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছেন এবং ‘রোমের শাসক’ লিখেছেন, ‘রোমের সম্রাট’ লেখেননি। এরপরও পত্রটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করা হলো।

অতঃপর তিনি তাদেরকে আদেশ করলে তারা তার কাছ থেকে বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি আমাকে ডাকলেন। আমি তার কাছে প্রবেশ করলে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি তাকে জানালাম। এরপর তিনি ধর্মযাজককে (বিশপকে) ডাকতে পাঠালেন। তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন। যখন পত্রটি তার সামনে পাঠ করা হলো, তখন সেই ধর্মযাজক বললেন: আল্লাহর কসম! ইনিই সেই ব্যক্তি যাঁর সুসংবাদ আমাদের কাছে মূসা ও ঈসা (আঃ) দিয়ে গেছেন এবং যাঁর জন্য আমরা অপেক্ষা করছিলাম। কাইসার বললেন: তাহলে আপনি আমাকে কী আদেশ করছেন? ধর্মযাজক বললেন: আমি তো তাঁকে বিশ্বাস করি এবং তাঁর অনুসরণ করি। কাইসার বললেন: আমি জানি যে তিনি তেমনই (সত্য নবী)। কিন্তু আমি তা করতে সক্ষম নই। যদি আমি তা করি, তবে আমার রাজত্ব চলে যাবে এবং রোমীয়রা আমাকে হত্যা করবে। "তাব"-তে এটি বর্ণিত।

30338 - "على اليد ما أخذت حتى تؤديه". "حم، عد"1 "ك" عن سمرة.

সমুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাত যা গ্রহণ করে, তা তা আদায় (বা ফেরত) করে না দেওয়া পর্যন্ত তার উপরই তার দায় বর্তায়।

30339 - "من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق
ويتبع البيع من باعه". "د" عن سمرة1.

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... "যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে তার (বিক্রি করা) আসল জিনিসটি খুঁজে পায়, তবে সে-ই তার অধিক হকদার। আর বিক্রয় তাকেই অনুসরণ করবে, যে এটি বিক্রি করেছে।"

30340 - "إذا ضاع للرجل أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن". "هق" عن سمرة.

সمرة (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তির কোনো মাল হারিয়ে যায় বা চুরি হয় এবং সে তা এমন কোনো ব্যক্তির হাতে দেখতে পায় যে তা বিক্রি করছে, তখন সেই (মূল মালিক) তার মালের উপর অধিক হকদার। আর ক্রেতা বিক্রেতার কাছ থেকে মূল্য ফেরত নেবে।

30341 - "لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا، وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه". "حم، د، ك" عن السائب بن بريدة2.
الإكمال

সা'ইব ইবনে বুরাইদা থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন তার সঙ্গীর কোনো জিনিসপত্র ঠাট্টার ছলে কিংবা গুরুত্বের সাথে (ইচ্ছাকৃতভাবে) না নেয়। আর যদি সে তার সঙ্গীর লাঠিও নেয়, তবে সে যেন তা তার কাছে ফিরিয়ে দেয়।

30342 - "إنه لا يقتطع رجل مالا إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم". "طب" عن الأشعث بن قيس.

আশআছ ইবন কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি অবৈধভাবে কোনো সম্পদ ছিনিয়ে নেয় না, তবে সে কিয়ামতের দিন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে সে হবে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত।

30343 - "لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ مال أخيه بغير حقه،
وذلك لما حرم الله عز وجل مال المسلم على المسلم". "حم" عن أبي حميد الساعدي.

আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। আর তা এজন্য যে আল্লাহ্ তা‘আলা মুসলিমের সম্পদ অন্য মুসলিমের জন্য হারাম করেছেন।

30344 - "لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه، وذلك لشدة ما حرم الله مال المسلم على المسلم". "هق" عنه.

কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার ভাইয়ের লাঠি তার মনের সন্তুষ্টি ব্যতিরেকে গ্রহণ করবে। আর এটা এই কারণে যে, আল্লাহ্‌ এক মুসলিমের সম্পদ অন্য মুসলিমের জন্য কঠোরভাবে হারাম করেছেন।

30345 - " لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه". "حم، طب، هق" عن عمرو بن يثربي1

আমর ইবনে ইয়াছরিবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়, যদি না তার পক্ষ থেকে স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতি থাকে।

30346 - "لا يشترين أحدكم مال أخيه إلا بطيب من نفسه". "قط" عن أنس، وضعف.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের সম্পদ তার মনের স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতি ব্যতীত ক্রয় না করে।

30347 - "إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت2 الجميش فلا تمسها". "هق" عن عمرو بن يثربي3

আমর ইবন ইয়াছরিবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... যদি তুমি খবতুল জুমাইশে এমন একটি ভেড়াকে পাও, যা একটি ছুরি ও একটি চকমকি পাথর বহন করছে, তবে তুমি তাকে স্পর্শ করো না।

30348 - " من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يرده"ا. الديلمي عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের তূণ (তীর রাখার পাত্র) থেকে একটি তীর গ্রহণ করে, হাসি-ঠাট্টা করে হোক বা গুরুত্বের সঙ্গেই হোক, সে একজন চোর যতক্ষণ না সে তা ফিরিয়ে দেয়।"

30349 - "من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة". ابن جرير - عن عائشة.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কারো এক বিঘত পরিমাণ জমিও দখল করে নেয়, কিয়ামতের দিন তাকে তা দিয়ে বেষ্টনী পরানো হবে।

30350 - "من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين". ابن جرير - عن أبي هريرة.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘৎ পরিমাণও ভূমি দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত স্তর যমীন (সমেত তা) তার গলায় বেষ্টন করে দেওয়া হবে।

30351 - "من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر". ابن جرير - عن يعلى بن مرة.

ইয়ালা ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কারো জমি দখল করে নেবে, তাকে হাশরের ময়দান পর্যন্ত সেই জমির মাটি বহন করে নিয়ে আসতে বাধ্য করা হবে।"