30461 - إنا لا نورث، ما تركنا صدقة. "حم - عن عبد الرحمن ابن عوف وطلحة والزبير وسعد".

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবীগণ বলেন]: আমরা উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ (দান)।

30462 - والله لا تقتسم ورثتي بعدي دينارا، ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة. "كر - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর কসম, আমার পরে আমার উত্তরাধিকারীরা একটি দীনারও ভাগ করে নেবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার প্রশাসকের ব্যয়ভার নির্বাহের পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা-ই হলো সাদকা।

30463 - لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت من شيء بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة. "حم، 2، م، د - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উত্তরাধিকারীরা যেন কোনো দিনার ভাগ না করে। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয়ভার মেটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা-ই হলো সাদাকা (দান)।

30464 - لا نورث. "ت: حسن غريب - عن أبي هريرة" 3.
حرف الفاء
‌‌كتاب الفرائض من قسم الأفعال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের (সম্পদে) উত্তরাধিকার হয় না।

30465 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا بكر الصديق قال في خطبته: ألا! إن الآية التي أنزلت في أول سورة النساء في شأن الفرائض أنزلها الله في الولد والوالد، والآية الثانية أنزلها في الزوج والزوجة والإخوة من الأم، والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الإخوة والأخوات من الأب والأم، والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة. "عبد بن حميد وابن جرير في التفسير، هق"1.

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলেছেন: শোনো! সূরা নিসার প্রারম্ভে উত্তরাধিকার (ফারাইয) সংক্রান্ত যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, আল্লাহ তাআলা তা সন্তান ও পিতা-মাতার জন্য নাযিল করেছেন। আর দ্বিতীয় আয়াতটি তিনি স্বামী, স্ত্রী এবং মায়ের দিকের ভাইদের জন্য নাযিল করেছেন। আর সূরা নিসা যে আয়াত দ্বারা শেষ হয়েছে, তা আল্লাহ তাআলা পিতা ও মাতা উভয় দিকের (পূর্ণ) ভাই ও বোনদের জন্য নাযিল করেছেন। আর সূরা আনফাল যে আয়াত দ্বারা শেষ হয়েছে, তা আল্লাহ তাআলা নিকটাত্মীয়দের (আউলিল আরহাম) সম্পর্কে নাযিল করেছেন—আল্লাহর কিতাবে তারা একে অপরের তুলনায় বেশি হকদার, যা আসাবা (নিকটাত্মীয়তা) হিসেবে তাদের মাঝে প্রচলিত।

30466 - عن القاسم بن محمد قال: جاءت جدات إلى أبي بكر فأعطى الميراث أم الأم دون أم الأب فقال له رجل من الأنصار من بني حارثة يقال له عبد الرحمن بن سهل: يا خليفة رسول الله؟ قد أعطيت الميراث التي لو أنها ماتت لم يرثها، فجعل أبو بكر الميراث بينهما - يعني السدس. "مالك، عب، ص، قط، هق"2.

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু দাদী ও নানী আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি উত্তরাধিকারের অংশটি শুধু মায়ের মাকে (নানীকে) দিলেন, বাবার মাকে (দাদীকে) দিলেন না। বনী হারিসা গোত্রের আব্দুল রহমান ইবনে সাহল নামক এক আনসারী ব্যক্তি তাকে বললেন, 'হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! আপনি এমন ব্যক্তিকে উত্তরাধিকারের অংশ দিয়েছেন, যে যদি মারা যায়, তবে অপরজন তার ওয়ারিশ হবে না।' তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই উত্তরাধিকারের অংশটুকু—অর্থাৎ এক-ষষ্ঠাংশ (السدس)—তাদের দুজনের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।

30467 - عن خارجة بن زيد أن أبا بكر قضى في أهل اليمامة مثل قول زيد بن ثابت، ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض. "عب".

খারিজাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামামার অধিবাসীদের ব্যাপারে যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতানুসারে ফায়সালা দেন, অর্থাৎ জীবিতরা মৃতদের থেকে মীরাস (উত্তরাধিকার) পাবে, কিন্তু মৃতদের একজন অন্যজনের থেকে মীরাস পাবে না।

30468 - عن زيد بن ثابت قال: أمرني أبو بكر حيث قتل أهل اليمامة أن يورث الأحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض. "هق"1.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়ামামার অধিবাসীরা যখন নিহত হয়েছিল, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, জীবিতরা মৃতদের থেকে মীরাস পাবে, কিন্তু তাদের কেউ যেন অন্য কারও মীরাস না হয়।

30469 - عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة قسم ماله بين بنيه في حياته فولد له ولد بعد ما مات، فلقي عمر أبا بكر فقال: ما نمت الليلة من أجل ابن سعد هذا المولود ولم يترك له شيئا، فقال أبو بكر: وأنا والله ما نمت الليلة من أجل ابن سعد، فانطلق بنا إلى قيس بن سعيد نكلمه في أخيه! فكلماه فقال قيس: أما شيء أمضاه سعد فلا أرده أبدا ولكن أشهدكما أن نصيبي له. "عب".

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, সা'দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর সন্তানদের মধ্যে সম্পদ ভাগ করে দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর একটি সন্তান জন্মাল। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললেন, সা'দের এই নবজাতক সন্তানের কারণে আমি রাতে ঘুমাতে পারিনি। (কারণ) সা'দ তার জন্য কিছুই রেখে যাননি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! আমিও সা'দের এই সন্তানের জন্যই রাতে ঘুমাইনি। চলুন, আমরা কায়েস ইবনু সা'দ-এর কাছে যাই এবং তার ভাইয়ের বিষয়ে তার সাথে কথা বলি। অতঃপর তারা উভয়ে তার সাথে কথা বললেন। কায়েস বললেন, সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা কার্যকরী করে গেছেন, আমি তা কখনই ফিরিয়ে নেব না। কিন্তু আমি আপনাদের উভয়কে সাক্ষী রাখছি যে, (উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত) আমার অংশটি তার জন্য।

30470 - عن أبي صالح قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى الشام فمات وولد له ولد بعد فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا: إن سعدا مات ولم يعلم ما هو كائن وإنا نرى أن ترد على الغلام نصيبه: قال قيس: ليست بمغير شيئا فعله أبي ولكن نصيبي له. "ص، كر؛ وروى ص، كر - عن عطاء مثله".

আবূ সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদ সন্তানদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন এবং সিরিয়ার (শাম) দিকে গেলেন। অতঃপর তিনি মারা গেলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর এক পুত্র জন্মগ্রহণ করল। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কায়স ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: সা'দ এমন অবস্থায় মারা গেছেন যখন তিনি জানতেন না ভবিষ্যতে কী হতে চলেছে। আমরা মনে করি, তুমি যেন এই ছেলেটিকে তার (পিতার সম্পদের) অংশ ফিরিয়ে দাও। কায়স বললেন: আমার পিতা যা করে গেছেন, আমি তা পরিবর্তন করতে পারি না। তবে আমার অংশটি তার জন্য।

30471 - عن عمر أنه قسم الميراث بين الإبنة والأخت نصفين. "الطحاوي، هق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি কন্যা ও বোনের মধ্যে উত্তরাধিকার সমান দুই ভাগে ভাগ করে দিয়েছিলেন। (ত্বহাবী, বায়হাকী)

30472 - عن عمر قال: لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم يقولون: نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك، أيحل لنا قتالهم، وعن الكلالة 1، وعن الخليفة أحب إلي من حمر النعم. "عب والعدني وابن المنذر والشيرازي في الألقاب، ك".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন একটি গোত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম যারা বলে: 'আমরা আমাদের সম্পদে যাকাত আবশ্যক বলে স্বীকার করি, কিন্তু আমরা তা আপনাকে প্রদান করব না।' তাদের বিরুদ্ধে কি আমাদের যুদ্ধ করা বৈধ? আর কালালাহ (উত্তরাধিকারের মাসআলা) সম্পর্কে এবং খলিফা (নেতা নির্বাচন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম—তাহলে তা আমার কাছে লাল উট (মূল্যবান সম্পদ) থেকেও অধিক প্রিয় ছিল।

30473 - عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ميراث الإخوة من الأم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، قال: ولا أرى عمر قضى بذلك حتى علمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن أبي حاتم".

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, মায়ের দিক থেকে (একই মায়ের) ভাই-বোনদের মীরাস তাদের মাঝে এই নিয়মে বণ্টিত হবে যে, পুরুষ পাবে দুই নারীর অংশের সমান। [ইবনু শিহাব] বলেন: আমার মনে হয় না উমার এই ফায়সালা দিয়েছেন যে বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করেননি।

30474 - عن عمر قال: تعلموا الفرائض! فإنها من دينكم. "ص والدارمي هق"2.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো। কারণ তা তোমাদের দ্বীনের অংশ।

30475 - عن ابن المسيب قال: كتب عمر إلى أبي موسى إذا لهوتم فالهوا بالرمي، وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض. "ك هق".

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তোমরা যখন আমোদ-প্রমোদ করবে, তখন তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে আমোদ-প্রমোদ করবে, আর যখন তোমরা আলাপ-আলোচনা করবে, তখন ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) নিয়ে আলোচনা করবে।
```

30476 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب ورث العمة والخالة، جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث. "عب، ص، ش، هق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফুফু ও খালাকে উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন। তিনি ফুফুর জন্য দুই তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন।

30477 - عن شريح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه أن لا يورث الحميل 1 إلا ببينة وإن جاءت به في خرقتها. "عب، ش ق وضعفه".

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন যে, অবৈধ সন্তানকে (হামিলকে) উত্তরাধিকার দেওয়া যাবে না, তবে যদি সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকে। যদিও সে তাকে তার ছেঁড়া কাপড়ের টুকরোর মধ্যে করে নিয়ে আসে।

30478 - عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب: إذا كان العصبة أحدهم أقرب بأم فأعطه المال. "عب، ص وابن جرير".

আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পত্র এলো (যাতে লেখা ছিল): যখন আসাবাগণের (পুরুষ স্বজনদের) মধ্যে কেউ মায়ের দিক থেকে (সম্পর্কের) অধিক নিকটবর্তী হয়, তখন তাকে সম্পদ দাও।

30479 - عن الضحاك بن قيس أنه كان طاعون بالشام فكانت القبيلة تموت بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى، فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر رضي الله عنه: إذا كانوا من قبل الأب سواء فأولاهم بنو الأم، فإذا كانوا بنو الأب أقربهم فهم أولى من بني الأب والأم. "عب وابن جرير، هق".

দাহহাক ইবনু ক্বায়স থেকে বর্ণিত, সিরিয়ায় (শামে) একবার মহামারি (তাউন) দেখা দিয়েছিল। ফলে একটি গোত্র সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে যেত, এমনকি অন্য গোত্র তাদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হতো। তখন এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লেখা হলো। জবাবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: যদি তারা পিতার দিক থেকে সমপর্যায়ের হয়, তবে মাতার দিকের সন্তানেরা (মাতৃসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়) উত্তরাধিকার লাভে বেশি হকদার হবে। আর যদি পিতার দিকের সন্তানেরা (পিতৃসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়) তাদের নিকটতম হয়, তবে তারা পিতা ও মাতা উভয়ের দিকের নিকটাত্মীয়দের (উত্তরাধিকার লাভে) চেয়ে বেশি হকদার হবে।

30480 - عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من المسلمين لا وارث له يعلم ولم يكن مع قوم يقاتلهم ويعاديهم فميراثه بين المسلمين في مال الله الذي يقسم بينهم. "عب".

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফায়সালা দেন যে, মুসলিমদের মধ্যে যে ব্যক্তি মারা যায় এবং তার কোনো জ্ঞাত উত্তরাধিকারী না থাকে, আর সে এমন কোনো দলের সাথেও না থাকে যাদের সাথে সে যুদ্ধ করত বা শত্রুতা পোষণ করত, তবে তার উত্তরাধিকার (মীরাস) হবে মুসলিমদের মধ্যে আল্লাহর সম্পদে, যা তাদের মাঝে বণ্টিত হয়।