30481 - عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: قضى عمر بن الخطاب في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها
وأمها، فأشرك عمر بين الإخوة للأم والإخوة للأب والأم في الثلث، فقال له رجل: إنك لم تشرك بينهما عام كذا وكذا، فقال عمر: تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضيناه. "عب، ش، هق"1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলার বিষয়ে ফায়সালা দিলেন, যে মারা গিয়েছিল এবং তার স্বামী, মাতা, মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন এবং পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই-বোন রেখে গিয়েছিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন এবং পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই-বোনদেরকে এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে শরীক করলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনি তো অমুক অমুক বছর তাদের দু'পক্ষের মধ্যে শরীক করেননি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই ফায়সালা ছিল সেদিন যা আমরা করেছিলাম, আর এই ফায়সালা হলো যা আমরা করছি।

30482 - عن عمر أن إنسانا مات ولم يجدوا له وارثا إلا مولاه الذي له عليه الولاء، فدفع ميراث الذي أعتقه إليه. "عب، ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, একজন লোক মারা গেল এবং তারা তার এমন কোনো ওয়ারিস খুঁজে পেল না, একমাত্র তার সেই মাওলা (অভিভাবক) ব্যতীত, যার উপর তার আনুগত্যের অধিকার (ওয়ালা) ছিল। ফলে, তারা মুক্ত হওয়া ব্যক্তির উত্তরাধিকার সেই মাওলার নিকট প্রদান করলো।

30483 - عن إبراهيم قال: كان عمر وعلي وابن مسعود يورثون ذوي الأرحام دون الموالي. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ص، ق".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাওয়ালীদের (মুক্তকৃত দাসদের/পৃষ্ঠপোষকদের) পরিবর্তে যবিল আরহামকে (রক্তের সম্পর্কের নিকটাত্মীয়দের) মিরাছ দিতেন।

30484 - عن عمر قال: إنما الخال والد. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই মামা পিতার সমতুল্য।

30485 - عن عمر وعلي وعبد الله قالوا: الخال وارث من لا وارث له. "عب".

উমর, আলী ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, মামা তার উত্তরাধিকারী হবে।

30486 - عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي عن مولى لقريش كان قديما يقال له ابن مرسى قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلى الظهر قال: يا يرفا هلم الكتاب! لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها ويستخبر فيها، فأتاه به يرفا - فدعا بتور 2 أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال: لو رضيك الله لأقرك. "مالك، هق" 3

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনে মারসা নামক কুরাইশ বংশের এক মুক্তদাস বর্ণনা করেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। যখন তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি বললেন: হে ইয়ারফা! কিতাবটি নিয়ে এসো! এটি ছিল এক ফুফুর (আল-আম্মাহ) ব্যাপারে লিখিত একটি চিঠি, যার বিষয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করছিলেন এবং খোঁজখবর নিচ্ছিলেন। ইয়ারফা সেটি তাঁর কাছে নিয়ে আসলেন। তখন তিনি পানি ভরা একটি পাত্র (তাউর) অথবা পেয়ালা আনতে বললেন। তিনি সেটির মধ্যে ওই চিঠিটি মুছে ফেললেন। এরপর বললেন: “আল্লাহ যদি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হতেন, তবে তিনি তোমাকে (পদে) বহাল রাখতেন।”

30487 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها. "عب، ش، ص، هق".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তির দাদীকে/নানীকে তার ছেলের সাথে উত্তরাধিকার প্রদান করেন।

30488 - عن ابن مسعود قال: كان عمر إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وإنه أتي في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، ومابقي فللأب. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ك، ص، هق".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আমাদের সাথে কোনো পথ ধরে চলতেন, তখন আমরা তা সহজ পেতাম। তাঁর কাছে একজন স্ত্রী ও মাতা-পিতা সংক্রান্ত একটি উত্তরাধিকারের বিষয় আনা হলে, তিনি স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ, অবশিষ্ট সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ মাতার জন্য এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা পিতার জন্য নির্ধারণ করেন।

30489 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال: ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا! إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث؟ فقال له زفر: يا ابن عباس! من أول من عال 1 الفرائض؟ قال:
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ولم؟ قال: لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضها قال: والله ما أدري كيف أصنع بكم! ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم أخر! وقال: وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه بالحصص، ثم قال ابن عباس: وايم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة؟ فقال له زفر: وأيهم قدم وأيهم أخر؟ فقال: كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف، فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه، والمرأة لها الربع، فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لاننقص منه، والأخوات لهن الثلثان، والواحدة لها النصف، فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي؛ فهؤلاء الذين أخر الله، فلو أعطى من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة؟ فقال له زفر: فما منعك أن تشير بهذا الرأي على عمر؟ قال: هبته والله! قال الزهري: وايم الله! لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم. "أبو الشيخ في الفرائض، هق" 1.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ বলেন, আমি ও যুফার ইবনে আওস ইবনুল হাদাছান ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। আমরা মীরাসের অংশ বন্টন (ফারায়িয) নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছ না, যিনি ‘আলেজ’ (আরবের একটি বালুকাময় স্থান)-এর বালিকণা গণনা করেছেন, তিনি কি করে একটি সম্পদে অর্ধেক, অর্ধেক এবং এক-তৃতীয়াংশ (একসাথে) গণনা করবেন না! যখন অর্ধেক আর অর্ধেক চলে গেল, তখন এক-তৃতীয়াংশের স্থান কোথায়? যুফার তাঁকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! কে সর্বপ্রথম মীরাসের অংশগুলোকে 'আওল' (অংশফল বাড়ানো) করলেন? তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যুফার বললেন: কেন? তিনি বললেন: যখন অংশগুলো তাঁর কাছে আপতিত হলো এবং একটি আরেকটির উপর আরোহণ করল (অংশগুলো এক যোগে একের বেশি হয়ে গেল), তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের নিয়ে কী করব তা জানি না! আল্লাহ তোমাদের মধ্যে কাকে অগ্রবর্তী করেছেন আর কাকে বিলম্বিত করেছেন (পিছিয়ে দিয়েছেন), আমি জানি না! তিনি আরও বললেন: এই সম্পদে আমি অংশ অনুযায়ী ভাগ করে দেওয়া ছাড়া আর কোনো ভালো উপায় দেখতে পাচ্ছি না। এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহ যাকে অগ্রবর্তী করেছেন তাকে অগ্রবর্তী করা হতো এবং আল্লাহ যাকে বিলম্বিত করেছেন তাকে বিলম্বিত করা হতো, তবে কোনো অংশে 'আওল' হতো না। তখন যুফার জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ কাকে অগ্রবর্তী করেছেন এবং কাকে বিলম্বিত করেছেন? তিনি বললেন: প্রতিটি অংশ যা অন্য কোনো অংশে স্থানান্তরিত না হয়ে একটি নির্দিষ্ট অংশ থাকে, তাকেই আল্লাহ অগ্রবর্তী করেছেন। যেমন—স্বামীর অংশ, তার জন্য অর্ধেক। যদি তা সরে যায় (সন্তান থাকলে), তবে তা এক-চতুর্থাংশে যায়, এর থেকে কম হয় না। আর স্ত্রীর অংশ তার জন্য এক-চতুর্থাংশ। যদি তা সরে যায় (সন্তান থাকলে), তবে তা এক-অষ্টমাংশে পরিণত হয়, এর থেকে কম হয় না। আর বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং একজনের জন্য অর্ধেক। কিন্তু যদি তাদের সাথে কন্যারা প্রবেশ করে, তবে যা অবশিষ্ট থাকে তা তাদের জন্য (অর্থাৎ তারা অবশিষ্ট অংশীদার হয়)। এঁরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ বিলম্বিত করেছেন। যদি আল্লাহ যাকে অগ্রবর্তী করেছেন তাকে সম্পূর্ণ অংশ দেওয়া হতো, এরপর অবশিষ্ট অংশটুকু আল্লাহ যাদের বিলম্বিত করেছেন তাদের মধ্যে হিস্যা অনুযায়ী ভাগ করে দেওয়া হতো, তবে কোনো অংশেই 'আওল' হতো না। তখন যুফার তাঁকে বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মত পেশ করতে আপনাকে কী বাধা দিয়েছিল? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তাঁর প্রতি আমার ভয় ছিল! [বর্ণনাকারী] যুহরী বলেন: আল্লাহর শপথ! যদি না তিনি এমন একজন হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমামের অনুসরণ করতেন, যার সিদ্ধান্ত ছিল তাকওয়ার উপর ভিত্তি করে, তবে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত নিয়ে দুজন জ্ঞানী ব্যক্তিও মতপার্থক্য করতেন না। (আবুশ শাইখ ফিল ফারায়িয, হাক্ব)

30490 - عن إبراهيم أن الزبير وعليا اختصما في موالي صفية إلى عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه، فقال علي: مولى مولى عمتي وأنا أعقل عنه، وقال الزبير: مولى أمي وأنا أرثه، فقضى بالميراث للزبير والعقل على علي. "عب، ش، ص، هق".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যুবাইর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সাফিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাসদের (মওয়ালী) উত্তরাধিকার নিয়ে বিবাদ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে আমার ফুফুর (সাফিয়াহ) মুক্ত দাসের মুক্ত দাস, তাই আমি তার পক্ষ থেকে দিয়াত (আকল) বহন করব।’ আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে আমার মায়ের (সাফিয়াহ) মুক্ত দাস, তাই আমিই তার উত্তরাধিকারী হব।’ অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মীরাসের ফয়সালা যুবাইরের পক্ষে দিলেন এবং দিয়াতের (আকলের) ভার আলীর উপর রাখলেন।

30491 - عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون جميعا فكتب عمر أن يورثوا الأعلى من الأسفل، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا من ذا وهذا من ذا. "ش، هق".

কুবাইসাহ ইবনু যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, সিরিয়ায় (শামে) একটি প্লেগ (তাউন) হয়েছিল। ফলে এক পরিবারের সকলে একসাথে মারা যেত। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, উচ্চ জন নিম্ন জনের ওয়ারিশ হবে। আর যদি তারা ঐরূপ না হয়, তবে একজন অন্যজনের ওয়ারিশ হবে এবং এই একজন ঐ একজনের ওয়ারিশ হবে।

30492 - عن زيد بن ثابت قال: أمرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس وكانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال: فأمرني ان أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض. "هق" 1.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমওয়াস (Amwas) মহামারীর দিনগুলিতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন পুরো গোত্র একসাথে মারা যাচ্ছিল এবং অন্য লোকেরা তাদের ওয়ারিশ হচ্ছিল। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যে আমি যেন জীবিতদেরকে মৃতদের ওয়ারিশ বানাই, কিন্তু মৃতদেরকে যেন একে অপরের ওয়ারিশ না বানাই। (হক ১)

30493 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لم يورث أحدا من الأعاجم إلا أحدا ولد في العرب. "مالك، هق" 2.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনারবদের (আ'জাম) মধ্যে এমন কাউকে উত্তরাধিকারী করতেন না, যে আরবে জন্মগ্রহণ করেছে তাকে ব্যতীত।

30494 - عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وأنه أتى عمر بن الخطاب فقال له: من يرثها؟ فقال عمر: يرثها أهل ملتها. "مالك، هق" 2.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সুলাইমান ইবনে ইয়াসারকে মুহাম্মদ ইবনে আল-আশ'আথ জানিয়েছেন যে, তাঁর একজন ইহুদি বা নাসারা (খ্রিস্টান) ফুফু মারা যান। এরপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: কে তাঁর উত্তরাধিকারী হবে? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাঁর ধর্মের লোকেরাই তাঁর উত্তরাধিকারী হবে।

30495 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يورث الإخوة من الأم من الدية. "مسدد، عق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দিয়াহ (রক্তপণ) থেকে মায়ের দিকের ভাইদের (উদরীয় ভাইদের) ওয়ারিস বানাতেন।

30496 - عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إذا لم يبق إلا الثلث بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم فهم شركاء للذكر مثل حظ الأنثيين. "عب".

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (মীরাসের) কেবল এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, যা পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাইদের (পূর্ণ সহোদর) এবং কেবল মায়ের দিক থেকে ভাইদের মাঝে ভাগ হবে, তখন তারা অংশীদার হবে এবং পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান অংশ থাকবে। (আবদ)

30497 - عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله وزيد يقولون في امرأة تركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأمها وأبيها: للزوج النصف، وللأم السدس، وأشركوا بين الإخوة من الأب والأم والإخوة من الأم في الثلث وقالوا: لم يزدهم أبوهم إلا قربا. "عب، ص، هق" 1.

ইব্ৰাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর, আবদুল্লাহ এবং যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলা সম্পর্কে বলতেন, যে তার স্বামী, মা, বৈমাত্রেয় ভাই-বোন (শুধুমাত্র মা থেকে) এবং সহোদর ভাই-বোন (মা ও বাবা উভয় থেকে) রেখে মারা যায়: স্বামীর জন্য হলো অর্ধেক, আর মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ। এবং তারা সহোদর ভাই-বোন ও বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদেরকে এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে অংশীদার করে দিতেন। তারা বলতেন: তাদের (সহোদর ভাই-বোনদের) পিতা তাদের দূরত্ব বাড়াননি, বরং নৈকট্যই বাড়িয়েছেন।

30498 - عن الحارث عن علي أنه كان لا يورث الإخوة للأب والأم من هذه الفريضة شيئا. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (আলী) পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে (আপন) ভাই-বোনদেরকে এই (নির্দিষ্ট) ফরয অংশ থেকে কিছুই উত্তরাধিকারী বানাতেন না।

30499 - عن أبي مجلز قال: كان علي لا يشركهم وكان عثمان يشركهم. "عب، ص".

আবূ মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে অংশীদার করতেন না, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে অংশীদার করতেন।

30500 - عن طاوس أنه قال في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها من أمها وإخوتها من أمها وأبيها: لأمها السدس: ولزوجها الشطر، والثلث بين الإخوة من الأم والأخت من الأب والأم، وإن عمر بن الخطاب كان يقول: ألقوا أباها في الريح أما الأخت للأب والأم فإنها لا ترث به وإن ورثت مع الإخوة من أجل أنها ابنة أمهم. "عب".

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন মহিলা সম্পর্কে বলেন, যিনি মারা গেলেন এবং রেখে গেলেন তাঁর স্বামী, মা, মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন এবং মা ও বাবার দিক থেকে ভাই-বোন/বোন। [এই ক্ষেত্রে] তার মায়ের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (১/৬), স্বামীর জন্য অর্ধেক (১/২), এবং এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন এবং মা-বাবার দিক থেকে ভাই-বোনদের মধ্যে ভাগ করা হবে। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা তার পিতাকে [উত্তরাধিকার গণনা থেকে] বাদ দিয়ে দাও। পক্ষান্তরে মা ও বাবার দিক থেকে যে বোন, সে পিতার কারণে উত্তরাধিকারী হয় না, যদিও সে ভাই-বোনদের সাথে উত্তরাধিকার লাভ করে, কারণ সে তাদেরও (মায়ের দিক থেকে ভাই-বোনদেরও) মায়ের সন্তান।